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一屋不掃，可以掃天下作文
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都寫過作文吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。你寫作文時(shí)總是無從下筆？以下是小編精心整理的一屋不掃，可以掃天下作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
一屋不掃，可以掃天下作文1
“一屋不掃，何以掃天下？”這句話出自一千年前的東漢，一千年后，我們再次展開思索，我們完全可以在與時(shí)俱進(jìn)思想的指導(dǎo)下賦予這個(gè)古老的命題以新的內(nèi)涵，而這個(gè)新的時(shí)代內(nèi)涵就是：一屋不掃可以掃天下。
正本必先清源。馬列主義認(rèn)為，世間萬物都存在著矛盾，而矛盾又有主要和次要之分，解決了主要矛盾，次要矛盾也迎刃而解，況且人的精力是有限的，把精力過多地放在瑣事上必定會(huì)對謀劃大局產(chǎn)生影響，這實(shí)在是因小失大，得不償失啊。
“一屋”，指的是瑣事，是對事物發(fā)展不起決定作用的次要矛盾，“掃一屋”即是解決次要矛盾，而“天下”指的是大事業(yè)，“掃天下”即是在事業(yè)上獲得公眾認(rèn)同的成功。“一屋”與“掃天下”之間存在著聯(lián)系，但這種聯(lián)系并不是必然的聯(lián)系。在解決主要矛盾以達(dá)到掃天下這個(gè)最終目標(biāo)的過程之中，如果能把次要矛盾一并解決，那當(dāng)然最好。但是是不是說不解決次要矛盾就一定不能掃天下呢，又是不是能由此推出只有解決次要矛盾才能掃天下呢？這顯然是荒謬的。
畢竟人的精力是有限的，特別是在現(xiàn)代社會(huì)這樣一個(gè)信息大爆炸的時(shí)代中，人要處理的事物與古代社會(huì)相比何止增加百倍，如果我們把主要精力放在解決次要矛盾，如果我們拘泥于一城一池的得失，最終只會(huì)走向“撿了芝麻，丟了瓜”的老路，君不見終日頭發(fā)亂糟糟的愛因斯坦提出相對論，后院起火的林肯成為美國最有作為的總統(tǒng)之一，不會(huì)打槍的毛主席照樣解放全中國！
現(xiàn)代社會(huì)的分工已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)前所未有的高度。很多的瑣事都可以交給專門的從業(yè)者去做。這也是符合現(xiàn)代社會(huì)分工合作的精神嘛。在現(xiàn)代社會(huì)，我們已經(jīng)沒有事必躬親的必要了。我們總不能要求現(xiàn)代人自己養(yǎng)蠶織布吧？我們看到無數(shù)能打掃天下的人身上的`衣服都是別人做的呀！他們不一樣掃天下嗎？
最后，作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)該有掃天下的眼界與理想。如果我們過分拘泥于“掃一屋”而錯(cuò)過“掃天下的機(jī)會(huì)，那將是我們的遺憾，祖國的遺憾，更是中華民族的遺憾；如果我們能不拘于“掃一屋”而成就“掃天下”的大事，那么，我們的成功便是人民的幸福，祖國的幸福，更是中華民族的幸福。
一屋不掃，可以掃天下作文2
“一屋不掃，何以掃天下？”這句話出自一千年前的東漢，一千年后，我們再次展開思索，我們完全可以在與時(shí)俱進(jìn)思想的指導(dǎo)下賦予這個(gè)古老的命題以新的內(nèi)涵，而這個(gè)新的時(shí)代內(nèi)涵就是：一屋不掃可以掃天下。
正本必先清源。馬列主義認(rèn)為，都存在著矛盾，而矛盾又有主要和次要之分，解決了主要矛盾，次要矛盾也迎刃而解，況且人的精力是有限的，把精力過多地放在瑣事上必定會(huì)對謀劃大局產(chǎn)生影響，這實(shí)在是因小失大，得不償失啊。
“一屋”，指的是瑣事，是對事物發(fā)展不起決定作用的次要矛盾，“掃一屋”即是解決次要矛盾，而“天下”指的是大事業(yè)，“掃天下”即是在事業(yè)上獲得認(rèn)同的成功。“一屋”與“掃天下”之間存在著聯(lián)系，但這種聯(lián)系并不是必然的聯(lián)系。在解決主要矛盾以達(dá)到掃天下這個(gè)最終目標(biāo)的過程之中，如果能把次要矛盾一并解決，那當(dāng)然最好。但是是不是說不解決次要矛盾就一定不能掃天下呢，又是不是能由此推出只有解決次要矛盾才能掃天下呢？這顯然是的。
畢竟人的精力是有限的，特別是在現(xiàn)代這樣一個(gè)信息大的時(shí)代中，人要處理的事物與古代相比何止增加百倍，如果我們把主要精力放在解決次要矛盾，如果我們拘泥于一城一池的得失，最終只會(huì)“撿了芝麻，丟了瓜”的老，君不見終日頭發(fā)亂糟糟的愛因斯坦提出，后院起火的林肯成為美國最有作為的總統(tǒng)之一，不會(huì)打槍的毛照樣解放全中國！
現(xiàn)代的分工已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)前所未有的高度。很多的瑣事都可以交給專門的從業(yè)者去做。這也是符合現(xiàn)代分工合作的.嘛。在現(xiàn)代，我們已經(jīng)沒有事必躬親的必要了。我們總不能要求現(xiàn)代人自己養(yǎng)蠶織布吧？我們看到無數(shù)能打掃天下的人身上的衣服都是別人做的呀！他們不一樣掃天下嗎？
最后，作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)該有掃天下的眼界與理想。如果我們過分拘泥于“掃一屋”而錯(cuò)過“掃天下的機(jī)會(huì)，那將是我們的遺憾，祖國的遺憾，更是中華民族的遺憾；如果我們能不拘于“掃一屋”而成就“掃天下”的大事，那么，我們的成功便是的幸福，祖國的幸福，更是中華民族的幸福。
一屋不掃，可以掃天下作文3
關(guān)于“一屋不掃，能否掃天下”的話題，從古到今眾說紛紜．然而，我堅(jiān)信：一屋不掃，也可以掃天下。
我們這里的“一屋”指的是瑣碎小事，“掃天下”指的有所作為，叱咤風(fēng)云，名垂青史。
古往今來，多少名人正確理解了：“一屋不掃，可以掃天下”的精髓，品嘗到了成功的甘露，成為深受人們愛戴的英雄，為人們謀得福利；又有多少人誤解了這句話，最終“身死人手，為天下笑者”，給人民帶來了災(zāi)難……
千秋暴君秦始皇，在統(tǒng)一天下之后，大肆施行君主專制制度，近乎瘋狂的中央集權(quán)，使他一個(gè)人管轄的公務(wù)瑣碎至村莊中的小糾紛。正是這種過分的“掃一屋”，使他每天批閱奏章直至深夜，根本沒有時(shí)間來反省自己的是非對錯(cuò)，制定國家的朝政綱領(lǐng)。他這樣做的后果我們大家都有目共睹，人民生活在水深火熱之中。為了表現(xiàn)他的暴君形象，人民生動(dòng)的塑造了孟姜女這一形象。孟姜女，哭長城，驚天地，泣鬼神，千古絕唱，撕心裂肺．秦始皇事事皆親歷親為，他也沒有得到好下場：居崤函之利，擁庸州之固的軍隊(duì)居然被兩個(gè)農(nóng)民的起義給摧垮。豈不痛哉？
試想一下，如果秦始皇“一屋不掃”，不去親自管理民間的雜事，把他們交給地方官吏辦理，自己留有時(shí)間去對自己將要做出的決定進(jìn)行深思熟慮。那么，“覆壓三百余里，隔離天日”的'阿房宮，用人民的血肉筑起的秦始皇陵兵馬俑將不會(huì)動(dòng)土興建，人們也不會(huì)對缺胳膊少腿的人感到麻木，孟姜女將會(huì)是一個(gè)幸福的少婦形象。屋屋都掃，真能掃天下嗎？
與秦始皇所不同，帶領(lǐng)我們唱著東方紅，當(dāng)家作主站起來的毛澤東卻不屑于一些小事．他在長沙讀書時(shí)，從不掃自己的屋子，不注重小節(jié)。在他帶領(lǐng)紅軍隊(duì)伍南征北戰(zhàn)，性命攸關(guān)的歲月，紅軍戰(zhàn)士要給他一把槍，主席憤然道：“我要是會(huì)打槍，紅軍就完蛋了！”他還成立了一個(gè)同學(xué)會(huì)，有一條會(huì)規(guī)就是：不談金錢，不談女人，不談瑣碎小事。就是這么一個(gè)有所為有所不為的人，取得了赫赫戰(zhàn)功，他的名字也光榮地載入史冊。
毛澤東不拘小節(jié)而成大事，這難道不是“一屋不掃，可以掃天下”的最好寫照嗎？試想一下，主席要是從學(xué)習(xí)槍法開始，一間間屋子逐漸掃下來，他帶領(lǐng)千千萬萬中國人民站起來要等到何年？
馬列主義認(rèn)為，世間萬物都存在著矛盾，而矛盾又有主要和次要之分。解決了主要矛盾，次要矛盾也迎刃而解。況且，人的精力是有限的。把精力過多地放在瑣事上，必定會(huì)對謀劃大局產(chǎn)生影響。這實(shí)在是因小失大、得不償失啊！
所以：一屋不掃，可以掃天下。
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