錘子剪刀布作文

　　在平日的學習、工作和生活里，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，借助作文人們可以實現文化交流的目的。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編整理的錘子剪刀布作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

錘子剪刀布作文1

　　《獅子王》里有這樣一句臺詞：“世界上所有的生命都在微妙的平衡中生存。”是的，平衡時相互制約后而達到的最美妙和最和諧的狀態。平衡，方能自制，方能生存。

　　猶如石頭剪刀布的游戲里：石頭可能砸掉剪刀，剪刀能剪去布，而布又能包圍住石頭。這里也存在著一種微妙的平衡，三方制約，終使三者平衡共存，不至于因失去布而使石頭“錘”毀萬物，而成為失去石頭讓剪刀“剪”遍天下。

　　由此可見，平衡讓力量變得相對，讓萬物和諧共生。世界萬物運行的準則即是平衡，萬物相生相克，相克而相生，形成一條平衡之鏈。

　　然而，在現代社會里，平衡的鏈子多被破壞，從而導致了力量的失衡，也將世界拉入了毀滅性的的深淵里。自然與人的平衡被打破，于是誕生了無數的“達爾文主義者”，萬物皆役于人，生態被不斷蠶食，而失衡的后果便是生態的報復——污染、氣候異常等。弱平衡不復，那生命有何以存在？同樣，人類社會的平衡也嚴重失調，金錢的力量，成功的力量已經占據了社會的主流席位，而生活本應有的多姿、喜悅早已被死死地踩在腳下。于是，社會開始有看不見光明、只剩下黑暗的欲壑。

　　唯有平衡，方能存在，方能生存。一味追求一種主導者的姿態如逆風執炬，必有燒手之患。平衡想太極的圖騰，將生命達到一種完美的融合與制衡，而失衡像是一把鋒利瘋狂之劍，傷人亦傷己。

　　因此，平衡需要我們掌握一個“度”。就像泰戈爾詩句里所說：“琴弦為什么斷了呢？我強彈了一個它不能勝任的音節。因此琴弦斷了。”尼采不能平衡好自己的內心，在夢想與現實之中無法度量好人生，失去了平衡，終使尼采腦中的那根弦斷了，發瘋了。而朋霍費爾恰是那個權度之刃，在監禁的生活中，他將自己的`內心調整到一個平和的節點上，讓心情獲得平衡，所以他猶能看到“院子里的小橘桔”。

　　面對平衡開始被打破的世界，簡單的游戲或許啟示我們不簡單的智慧。每個人都不是孤島，每個人都是世界鏈條上不可或缺的一環。認識到這一點，我們才能時時參照他人，校正自己，影響社會，使自然和生活重新回歸一種美妙和諧的平衡。

錘子剪刀布作文2

　　錘子、剪刀、布三者一物克一物，按時沒有什么事物是至強，也不存在至弱，世間必可以找到他的天敵和手下敗將。在卓越與低微的區間里，萬物之靈長被孕育，在宇宙洪荒中尋找到自己的本真，它原來并非萬能，亦并非無能，上有所制，下有所降，才是生命穩定的平衡。

　　叔本華張揚地宣稱：“如果不是我配不上這個時代，就是這個時代配不上我！”同時一生在為后半句作辯護。事實是他與巨人的冠冕無緣。羅素坦言：“如果我們根據叔本華的生活來判斷，可推知他的論調也不是真誠的。”怒火、乖僻和言行不一是撕碎叔本華這張自負而睿智的布的剪刀，而瘋病的重錘則阻止高喊“上帝死了”“我就是太陽”的尼采進一步自我神化。人——會思考的葦草，砸碎了愚弄人的神像，編纂出傳遞真理的書本，然后不可避免地走近自負與狂傲，而將之命名為“超脫”，而現實是世無至偉，天外有天，擊潰他的將是他自身的缺陷，或是另一位不屑出手的巨人。沒有最強悍的境界，人頂多是無窮遞增數列中的某一項，在頂端之下高呼，不如更上一層樓。

　　與此同時呢，難道大地上不缺少與此相反的葦草？自怨自艾的“低到塵埃里的人”？《駱駝祥子》的結尾，祥子雙目渾濁，懶散無力，成為墮落的行尸走肉；詩人海子最終決定告別世界，將頭顱臥進冰冷的'鐵軌中；《紅樓夢》中賈府二小姐迎春屈為為人踐踏的“木頭”，從未想過換回自己的尊嚴與地位……他們其實從來不是絕對的棄兒，而是不愿或不敢，去戰勝一個更弱的對手：內心的懦弱。生存的篩子將運用自己實力的被制約者保留在斗爭中，將把自己視為“至弱”的棄子淘汰入死亡的洪流，這不是殘忍，而是原則。

　　每個人都是剪刀、石頭、布中的任何一個，都是社會機器中有所覆壓，同時自己也被覆壓的鋼鐵齒輪。生命穩定的平衡，不過是人如氣球，過于膨脹便走向爆炸，過度萎縮便失去自我意義。卓越與低微之間的人，愿意避免自我的放大與縮小，掙脫倨傲自負與卑微膽怯，站在屬于自己的位置。在卓越與低微之間，不卑不亢，就是生命最穩定的平衡。

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