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苦旅的作文
在平日的學習、工作和生活里，大家對作文都不陌生吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編收集整理的苦旅的作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
苦旅的作文 篇1
中國文化博大精深，處處都有值得人去思考的地方，如果說中國文化是太平洋的話，那么余秋雨就是一個航海家，而我也勉強算得上是他的小追隨者。
一路上，余秋雨引領著我去踏遍祖國的大江南北，領略著大自然的美好風光，深思著中國文化的發展。他的探索之旅不像陳景潤那樣在字母的世界中遨游，可以說是飛翔,從山腳飛向山頂，從江南飛向那更遠的地方。.版權所有
第一站，我們來到了道士塔。青磚黃泥，這再普通不過；細細探探，才知道它大有玄機，可是這也是一種恥辱。道士塔只是個普通的佛教地方，可當那王道士開掘了一門永久性學問的洞穴后，這兒再也不普通。王道士也成了達官貴人寵的“妃”，王道士的古文物，不，是正用在阿諛逢迎的官場的中國的古文物，它們的清白也漸漸被抹黑，更糟的.是：外國友人的不客氣，王道士的傻笑，中國古文物就此一車一車地安全運出國境，王道士與外國友人的寒暄，唉！傷心欲絕！經歷如此難堪的旅途，思的多了，得的也多了。
再乘船去那個三峽吧，離開道士塔，去找李白和劉備罷了。也許三峽之流正是為了這兩股主流而日夜不息地爭流著。放眼現在，三峽大壩工程的逐步完工，中國人逐漸滿足了自己對能源的需求，這無不是三峽的功勞。無論怎樣，三峽蘊藏著無限的能源和智慧。
苦旅，也不算太苦，只是思想上受點兒跌宕而已。對文化的追思和探索是無休止的，那是因為人生也是個無休止的邊界。就正如智者說“不在乎你擁有多少錢，就在乎你花了多少錢。”同樣不在乎你有多聰明的頭腦，就在乎了有多少有內涵的思想，好的思想多了，人就富了。
不管是春溫秋肅，還是大喜大悲，最后都是要閉上眼睛，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴峻罷了。
苦旅的作文 篇2
自六年級以來，我看了很多的名著，其中給我留下的記憶最深刻的還是《苦兒流浪記》。
這本書主要講了主人公雷米在成長過程中，幾乎遭遇了所有常人難以承受的苦難。他在還是個嬰兒的時候，就被遺棄，被一個泥瓦匠抱回家收養。開始八歲的時候，泥瓦匠由于受傷變成殘疾，生活陷入了困頓，就把他“租”給了賣藝人維塔利斯，這時候雷米才知道自己是一個被遺棄的孤兒。賣藝人是個好心人，他教給了雷米謀生的本領，并像父親一樣照顧他。可是災難不斷降臨，賣藝人被警察抓進監獄，后來他們用來表演馬戲的狗和猴子先后死亡。出獄后，賣藝人和雷米在風雪中饑寒交迫，最后，賣藝人抱著雷米凍僵在草地中。雷米被花匠收養，過了兩年的安穩生活后，花匠因為冰寒災難破產，被抓住進了監獄。雷米再一次開始了流浪生活。五年后，雷米已成長為一個堅強的男子漢，過著自食其力的生活，這個時候，他才知道自己的親生母親正在尋找他，于是母子相認，回到自己幸福、富有的家里。
一個接著一個的災難，每一個幾乎都要毀滅這個聰明善良的.孩子，這怎能不讓我為雷米擔心、流淚呢？
這本書的情節曲折離奇，高潮不斷，每一個命運的轉折都讓我為雷米捏把汗。正是在這種情節的起伏中，讓我感受到了幾個狗和那只猴子與人之間相濡以沫的感情，感受到了賣藝人那種慈父般的品質，也讓我對主人公雷米戰勝苦難充滿了欣慰和敬意。
我希望自己成為一個像雷米一樣的人，一個在困難面前永不低頭的人。
苦旅的作文 篇3
在一片荒涼的河西走廊上，有一位地道農民出身的王道人。竟看護著一座石窟，而這些，也許就可以暗示他就是歷史的罪人，就是民族的恥辱。
遠遠望見莽莽的塵氣中走出來幾個高鼻梁、藍眼睛、卷發的外國人，牽著一隊駱駝，向洞窟走來。當他們到達洞窟時，眼中不禁流露出遺憾的神色。“這里既沒有不茍言笑的博物館館長，也沒有戒備森嚴的保護所。”而看管著這一切的，只是一個愚昧無知、骯臟的土道士。他們僅僅是片刻的遺憾，隨即就是無盡的狂喜。
當然，這個愚昧的土道士不知什么文物價值，也不知什么國家利益。只是，他的眼睛發著異樣的光芒，盯著那個叫做斯坦因的外國人手中的一個精致的小鋼瓶，他的手早已不聽使喚，摘下掛在腰間的鑰匙，打開了那扇門！陽光透過塵氣，想要奔向、溜入那條縫隙，都想感受世界級珍寶那金色的光輝，來把它們映照的更加高尚。于是一個民族象征的光芒就填滿了那個異族人的視角，長期的掠奪生活使他的瞳孔都不禁為之放大，那雙無恥的`眼珠仿佛發出詭譎的光芒。王道士也只關心那個小鋼瓶是否為自己所有，他匆匆的搶過那個小鋼瓶，急切地放在自己手中撫摸著。只是他此時失去了自己作為中華民族兒女的那一份可憐的尊嚴，把國家的瑰寶拱手讓給了列強，更是把國家的尊嚴晾在了一邊。現在他儼然成為了國家民族的罪人！
但是，他根本不知道這些所謂的概念。只是看著那個精致的小玩意兒。在最后那個洋人臨走時，那個無知的王道士還“深情”的向他鞠了鞠躬，向這位無恥的盜賊鞠了鞠躬，更是無知地向這位侵略者表示了一下自己的所謂的敬意！真是可悲，一位看護人的愚昧無知；真為可哀，一洞瑰寶就這樣的淪喪敵手；可嘆，罪惡的列強們就這樣無恥的偷來另一個文明的精髓。
這恐怕就是那個時代的縮影吧，這是其中的一個莫高窟，但在那個時代，也許會有千千萬萬個莫高窟淪喪敵手。這也許就是一個時代的麻木，一代國民的悲哀吧！
寫后小記：這段情節在全書中具有很凝重的思想，作者能夠將一些假惡丑間接批判地淋漓盡致。所以我認為這才是全書的思想核心！映射一個時代！
苦旅的作文 篇4
篇篇精彩的美文，余秋雨帶咱們探尋咱們這個泱泱大國的禮貌和歷史。
你漫步徜徉的地方，總是古代文人和文化留下較深腳印的所在。可能有些地方咱們不曾親臨，透過您對當地人、歷史、自然的渾沌交融，歷史的滄桑感和人生的滄桑感就會遍步全身，那些歷史好像親身經歷過，從而緊隨著的感動，嘆息。
比如說，咱們飄過汨羅江，總會在百感交集中擠出一聲久遠的口胃嘆。既羨慕沉睡在江底的閑散，有恨楚國忠臣的輕生；既有感于物換星移的短促，又慶幸楚國的精神沒有隨流水而長逝；既嘆息淘淘江水的無情，又因身為炎黃子孫而驕傲……這眾多的感慨，全是正因楚臣遇到了汨羅，就看到了汨羅，就想到了它的主人，感受到他的愛國精神與浪漫詩篇。
又如，咱們去參觀長城。長城，之因此能成為我國的象征，就是正因它一向肩負起了保衛國家的職責。走在長城上，似乎能清晰地感覺到無數英靈在抗擊匈奴時的兇猛，倒下前轉過頭給熟悉的大地投去的目光以及那亙古不變的黑色眼睛。“不到長城非好漢”這一口號的提出，大概也是來自一個簡單的愿望；把中華民族的精神歷代相存。而不懂得這一切，長城，中國的長城，只但是是1條長長的土堆而已。
文化之旅，在旅行中品位文化，升華文化。咱們都有這樣的感覺，沒有歷史事件與人物，你即使來到有任何好處的景觀也只是會有：“自然的力量多大啊！”或者“古人的智慧多高啊！”之類單純的`贊嘆，而永遠也不會有更深層次的感慨。旅游的更高層次，就是要領悟咱們祖先的精神，繼承和發揚中華民族數千年的傳統精神。
正如他在自序里說的：“報紙上說我寫書寫得簡單瀟灑，其實完全不是如此。那是一種很給自我過不去的勞累活，一提筆就感覺到年歲陡增。不管是春溫秋肅，還是大喜悅大悲憤，最后總得要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴峻。”這本書寫得的確不簡單，那慘白的洞窟展示著不堪回首的歷史，一個個文化遺址都是對“榮耀”與“恥辱”的詮釋。中國也不是往日的以“泱泱大國”自居的時代了。因此，讓咱們欣然理解苦旅，選取苦旅，在苦旅中探尋，銘記咱們該記住的，試讓敦煌的悲鳴停止吧！
苦旅的作文 篇5
夫天地者萬物之逆旅也，光陰者百代之過客也。浮生若夢，為歡幾何？
每讀李白的詩，腦海中就會浮現他衣白似雪，衣袂飄然舉杯邀月的樣子。世人都愛他的瀟灑豪邁，我更折服他對人生的理解如此通透。我們都在天地這間大旅社中借宿，光陰是百代不變的過客。正如蘇子所說我們如蜉蝣寄宿于天地，渺小的如滄海之一粟。流水可以無窮無盡，而我們終將潮來潮去，屬于我們的那頁終將被歲月無情揭過。再炫彩的流光，都會被時光的瀚海湮沒。再盛放的花朵，也躲不過四節的更迭。正如李白所問，我們的一生歡樂到底有多少呢？
于我而言，人生是一場磨心勵志的苦旅。從我們出生時那聲啼哭開始，就自哀無于墮入那無法跳脫的凡塵苦海。想必在李白的心田，必然深種萬千顆苦蓮于這紅塵三千，一首首名傳千古的文章是那萬千苦蓮的綻放。若問誰最懂他的風情，他的寂寞？怕只有高空的明月，花間的那壺酒，和那只不停歇的酒樽，還有那因緣邂逅的微風吧我寧愿做個寫不出詩的'女子，就那么日日年年傻傻的過著。不問花開幾許，只愿淺笑安然。昨日微信感慨：喝的是茶，入心的是酒。讀遍元曲宋詞六百首，萬千愁緒在心頭。有友評說我天生一副紅樓夢的心腸，偏偏活在水滸傳的塵世.使我感概頗多，人海闊，無日不風波。
這也許就是人生，一面許你陽光，一面又附贈陰影。既然我們無法罷免人生的這場苦旅，不如苦中作樂去找出上天偷藏我們的糖果。而我的樂事，不過是一卷書，一杯茶，一個段不被打擾的時光足以。
苦旅的作文 篇6
暑假待在家中實在無聊，機會偶得，父親出差，我也背上旅行包，跟著擠進了父親單位那輛飽經滄桑的皮卡車……
一路風光美好，偶爾還有幾個西瓜販子在路邊擺攤叫賣，陽光明媚，我打著盹，心中充滿期待。
汽車駛了很久，駛進了湘西自治州，鳳凰仿佛就在眼前，我心中暗暗打算去鳳凰古城，買點小吃，在古城中漫步，把上次看中卻沒錢買的T恤買到手……車駛到了鳳凰的入口處，卻轉了個彎向木江坪縣駛去，我不知所措，原來是由于工作原因，我們得先去那兒把故障解決。我有點失落，但畢竟父親是出差，無奈也沒用。
路越來越爛，車子顛簸起來，十分緩慢的行進。到了木江坪，碰上趕場，路被堵得水泄不通，再次無奈，只好下車自己走，父親他們步行去處理故障，我和司機在一家飯店里休息，天氣悶熱，勉強吃下了碗飯，等著他們處理完故障來吃飯，但事情沒有想象的那么快，我們飯后快2個小時了，父親他們還沒來，我想父親一定餓壞了，想給他送飯去，打他的'電話，卻是無法接通，我確實很著急，直到下午4點多，電話才接通，這時他們已經出現在不遠處了，每個人的衣服都濕透了，我心中很難受。
下午到了吉首，我終于被丟了下來，留在了值班員的休息室，那里有空調有床鋪，那時我真的哪里都不想去了，仿佛進入了仙境，心中十分愉悅，這是一天最美好的一刻，但時間飛逝，到了晚上11點多，樓下傳來了嘈雜的聲音，我知道父親回來了，門開了，父親進來了，黝黑的臉上滿是汗水，大顆的汗水滴在了地板上……
雖然沒玩到什么，但體會到了父親的苦，父親的累！
苦旅的作文 篇7
只有能真正認清歷史風云的人才能在順應歷史車輪的基礎上印出自己的車轍印。
——題記
從喬布斯到人大教授“財富邏輯”，從“杜甫很忙”到“梁林故居被拆”，在這些時事閱讀中，我們學會了激揚文字，指點江山。
在這一系列時事中，杜甫也學會了孫悟空的七十二般變化，“騎白馬的杜甫、送水的杜甫、高達戰士、談戀愛的杜甫……”如果杜甫穿越過來，看到這些他也只能哭之笑之了。
“名豈文章著，官應老病休。”詩人的一生中都是在憂國憂民、懷才不遇中度過的。也許這就是中國詩人在寫出流傳千古佳作的前提吧。中華文化極其奪目的一部分可稱之為“貶官文化”。被貶，失寵，摔跤，悲隨之來；外出走走，看看，就有了詩詞。
范仲淹，被貶寫《岳陽樓記》，才有了“先天下之憂而優，后天下之樂而樂。”身處暮年的杜甫在隕落前二年亦寫下了“戎馬關山北，憑軒涕泗流”。當然范仲淹比杜甫晚兩百多年出生。中國文人的孤獨不是一種脾性，而是一種無奈。
在余秋雨的《文化苦旅》中，“凡是他們之中的杰出人物，總不會以輕慢浮滑的`態度來面對天地造化，他們總是以極度虔誠把自己和國家命運熔鑄在一起。”
如今，網絡上對“杜甫很忙”的涂鴉，把中國文人十年寒窗苦讀、飽讀詩書的君子品行與現代人的浮躁和價值取向的迷失形成鮮明對比。但原畫中杜甫冷峻深思的表情卻沒變。我想，這些處于人為的，歸根結底，涂鴉人想保留下杜甫那雙深邃的凝望的眼眸。也許是想借杜甫來諷刺我們無聊的炫耀。
就像余秋雨先生寫《文化苦旅》的警世意寓。在中國文化的航行進程中，我們也要像古文人一樣“苦旅”。
我也曾想劃過杜甫漂泊過的水路？可那亮晶晶的水路，竟會這般黯然。
苦旅的作文 篇8
若是成為一顆樹，我愿將根深入黑暗，以接受更多光明與甘水；若是成為一枝梅，我愿將花迎風綻放，以期許更多滋潤與堅韌。曾有云：古之立大事者，不唯有超世之才，已有堅韌不拔之志。那么，我愿接受精神上的磨練，希冀一次精神苦旅，帶來非凡的世界。
列別捷夫說：平靜的湖水練不出精悍的水手，安逸的環境造就不了時代的偉人。司馬遷飽受宮刑之苦，精神苦旅帶給他的是愈挫愈勇，帶給后世的是“史家之絕唱，無韻之離騷”；“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，精神苦旅磨練了屈原的意志，精神上的.富足讓它成為歷史長河中一道不朽的浪花；魯迅棄醫從文，用鋒銳的筆尖化為刺向敵人心中的匕首，精神苦旅帶給他的是清醒的意志，留下的是不滅的曙光。
廟堂之高容不下他們的武斗之才，李白，蘇軾……他們的世界唯有天姥，唯有赤壁，一次次腳的行走，也是心的旅行，精神的升華;他們是天堂的孩子，北島，顧城，海子……
他們用心感受世界，精神苦旅帶給他們“面朝大海，春暖花開”的夢想。
期許一次精神苦旅，邂逅史鐵生與他的地壇。一次次重病折磨，打擊他對生活的向往，家人的不離不棄讓他感受世間真情與愛。他與他的地壇相約在春天，觀賞春花；相約在夏天，感受夏意融融；相約在秋天，看枯葉里的世界；相約在冬天拾起零落地上的煙斗。史鐵生說：‘我渴望擁有一個健美的身軀和一個知曉人格的靈魂，前者可以期望上帝賜予，后者必須經過千難萬阻，用心去獲取。”每一個厄運的種子，豆包暈著豐碩的果實，我想我看到了那散著光輝的果。
期許一次精神苦旅，偶遇三毛與他的流浪。是戈壁蒼穹，也是大漠新月。她流浪，讓腳流浪，更讓心流浪。最深的腳印在最泥濘的路上。我看著她的腳印，感受到他對自然的熱愛，對愛情的珍重，對分離的感悟。席慕容說：“我終于相信，每一次上山都有他不得不跋涉的理由。”三毛有他自己獨特的生活方式，有它獨特的流浪。想必這精神苦旅帶給她對世間人情的大徹大悟。
周國平在《何必溫馨》中說：若把溫馨當做人生追求，不免有點小家子氣，人生有順境也有逆境，困境，逆境和困境當然不溫馨，卻是人生最真實的組成成分，往往促人深思，引人領悟。
來一次精神苦旅，用心來鋪一條路，讓云翳促成一個美麗的黃昏。
苦旅的作文 篇9
《文化苦旅》，反反復復、斷斷續續、間間歇歇讀了幾遍，今日，我從書架上取下這本略帶有灰塵的愛書，又重新咀嚼了一番，別有味道。
跟著《文化苦旅》我領略了西北地區淳樸的民情，瀏覽了江南的柔情，心就那樣隨著作者手中那只不朽的筆一下一下的遠行，眼睛一行一行的盯著略微泛黃的紙張，手就那樣一頁又一頁地翻閱著……
我崇拜余秋雨的文字，甚至是迷戀，專情于他對于每一件細小的事情由小及大的拓展、聯系，循序漸進的解說，對于他書中提及那個浩瀚古老的世界的感悟就像雨露悄悄地滋潤進內心，躍然紙上寫出自己內心的情緒卻又總是寫寫停停、停停寫寫。
作者的文字帶我觀賞了中華千古文化的興衰存亡，目睹了大千世界的秀麗壯觀，詩情畫意的敘述。筆下那如癡如醉的蘇軾李白，美妙絕倫的西湖，千年的文化在凝聚、在融合，南方千年柔和的陽光造就了江南的柔美，歷代官人辛勤維護的天一閣。文化是美的，文化卻又總是缺乏的，又是最容易流失的，令我感觸至深的是道士塔中那位受盡世人詆毀的道士，我們無情的批判他的過失，他的盲目，他的鄙陋，他的無知，可是我們卻總是忽略了那個坎坎坷坷的歲月時光，那里的風土人情，一個戰火紛飛的時代，一個饑不果腹的時代，一個新文明大量涌入的時代，一片令人絕望的戈壁荒漠，一片遙遠迷茫的戈壁荒漠，一片封閉禁錮的戈壁荒漠，一片不見綠洲的戈壁荒漠。生命的'延續在他的眼中也許是無上重要的，生活的繼續是他的燃眉急事。我們總說“倉廩實而知禮節，一失足而知榮辱”。可是歲月總會帶給人不同的誤解，隔著近一個世紀的模糊時光，我們做的也只有換一個角度看這一個變幻的世界。
“一字一字，是旅行的腳印，深淺不一；一句一句是幾百年踉蹌的路程，彎曲綿長；一頁一頁，如一舀甘甜的泉水，似一碗濃厚的熱茶，而我便是極干渴的旅人。”這也許是我所最喜歡的對于《文化苦旅》的書評了，那深淺不一的腳印，踉踉蹌蹌的路程引領我站立在“充滿詩意的原野，歷史悠久的蒼山”。
文字的魅力總是無窮無盡的，它使我在自己的內心深處總留下一片凈土，去感受文化帶給我的慰藉。我感受他寫下的文字的重量，他對于漢語、對母語、對于家鄉方言的純真的熱愛與追求，對古時生活的迷戀，遠離與喧嘩的城市，躲避了車水馬龍，不被現實那鋪天蓋地的科技生活所征服，而是選擇繼續追求文人雅客的生活，用毛筆書寫下他心中的激情，讓文化萬世傳承。
苦旅的作文 篇10
人生的道路也就是從出生地出發，越走越遠。一出生便是自己，由此開始的人生就是要讓自己與種種異己的一切打交道。打交道的結果可能喪失自己，也可能在一個更高的層面上把自己找回。
——《山居筆記·小引》
暮色四合，喧嘩的一切復於平靜。靜靜的夜里，最好莫過於讀書了。一盞孤燈，一杯濃茶，擺上餘秋雨的《山居筆記》，細細品味起來。
落筆如行云流水，舒卷之間靈性激濺，有博雅的文化內涵，筆端飽蘸著深切的民族憂患意識，字里行間充盈著越邁千年的睿智哲思。餘秋雨把知性融入感性,舉重若輕,衣袂飄然走過他的《山居筆記》。
在我看來，餘秋雨先生是個一有廣博學問二有深刻思想三有宏大視野四有規范人性的人，因此他才有能力起到并不亞於影視明星的社會效應，為學人贏得尊嚴，為文化人獨創一個品牌，并且不丟失學者的性質及風范。他的見識，同魯迅的深刻、巴金的真摯、李敖的膽魄一樣，給我注入了不可缺少的思想文化營養，是當代作家和學者中給我啟示較多的'一位。
在《山居筆記》中,我看到了一種全新的視角。餘秋雨用全新的文字描繪了歷史的暗角，讓我收穫不少。餘秋雨最佩服的古人是蘇東坡，在《山居筆記·蘇東坡突圍》中,我看到了蘇東坡被貶黃州的無奈與絶望,疲倦與狼狽,對《記承天寺夜游》的理解也更深了一些。
世人敬佩餘秋雨先生的為文，我卻更加敬佩他的為人。他的文章當然寫得好，但這樣的文章或許有人也能寫得出來；他的人格風范，我環視四周，卻無人能及。我敬佩他的第一方面，是他為了親身考察人類古文明的廢墟，居然以五十多歲的年齡貼地穿行數萬公里世界上最危險貧困的地區，天天向全球華人直播一路感受；我敬佩他的第二方面，就是他面對十年無端圍攻的高貴態度。在受到＂批餘派＂批判的時候，他很少為自己辯護。餘杰寫出《餘秋雨，你為何不懺悔？》，他反而心平氣和地與餘杰在四川對話，這種風度實在難尋。
“以平常態，做普通人，是最有滋味的人生。”這是餘秋雨《燈下回信》中的一句話，這大概是他的最大愿望吧！
人生，其實也是一種苦難旅行。
苦旅的作文 篇11
看完這本書。最大的感觸就是對于文化的理解，實則，文化是一種精神，一種追求，一種壓迫，一種力量！文化是美麗的、痛苦的、感人的、悲憤的，是包容一切的！一切，對于某些人來說是世界；而世界，對于某些人來說是文化了。這本書中，讓我感觸最大的就是《廢墟》一文了。“雪峰是偉大的，因為滿坡掩埋著登山者的遺體；大海是偉大的，因為處處漂浮著船楫的殘骸；登月是偉大的，因為有“挑戰者號”的隕落；人生是偉大，因為有白發，有訣別，有無可奈何的失落。”這個是作者發自內心的告誡俄……沒有廢墟，就沒有文化；
沒有文化，就沒有我們，沒有亞洲、沒有歐洲、沒有美洲、沒有非洲、沒有大洋洲，當然更沒有中國！廢墟是必然的，他的建筑者從壘上第一擔土的.時候就知道，不管這建筑多么雄偉、多么壯麗，依舊有他日后的落寞與孤寂；不久，廢墟會被掩埋，將會有新的“非虛”誕生。它的過程是同樣的，終有一天他會驀然倒下，沒有昔日的雄偉與一切，最后甚至被人淡忘……這個就像人生，每一個人都是一方建筑，由往年的輝煌，有如今的黯然，然而終究免不過變成廢墟；社會也是這樣，一個建筑到了，另一個新的建筑就會產生來取而代之。再美麗的人生，終于會成為廢墟的。人生的偉大建立在廢墟上；歷史的悠遠建立在廢墟上；
文明的初始建立廢墟上；文化的開端建立在廢墟上。廢墟不僅如此，像作者所說，如果在現代，“黃鶴樓可以裝電梯；阿房宮可以作賓館；滕王閣可以辟商場。”這個不是繁榮，這個才是文明真正的廢墟！荒漠化拉感情；淡忘啦以往；摧殘拉文明……若是圓明園重建拉，得來的是一顆沒有恥辱感的心，抹去的是，熊熊的大火，強盜的劣跡，昨日的中華文明。有時，或許廢墟比建筑要好得多。
廢墟真正表達的，似乎是唱響一曲對于現代的文明的悲歌，廢墟，是現代的產物，是現代的建筑，或許它的重要不能與天安門、故宮相比，但是，后兩者所代表的只是中國古人的偉大，前一者讓我們永記恥辱，還有一種渴望，一種呼吁。
苦旅的作文 篇12
暴雨如注，書藏古今的天一閣于風雨的洗禮下更現清秀素雅。
早就耳聞天一閣“藏盡天下書”，卻對她的前世今生知之甚少，今日，暫借余秋雨先生的《風雨天一閣》一文，訴說我對天一閣和中國傳統文人的崇敬之情。
藏書樓，想必是天下讀書人夢寐以求的地方吧。童年時代的我經常做著這樣的一個白日夢：在幽暗的閣樓中點一盞燭燈，四周是高大古樸的`木質書架，自己獨坐其中，像一只碩大的老鼠啃食著書本，管它窗外春去秋來，斗轉星移。
讀書人大多有藏書的嗜好，渺小如我，也有兩大書櫥的書本。每當看到自己心愛的書本被還回來時的殘破不堪，心里都是滿滿的怨氣，面對借書人的負荊請罪，我也不好發作。久而久之，我便定下一個規則，來人借書一概不允，除非是知根知底的摯友。或許天一閣的創建人范欽與我有相同的遭遇吧，他便定下了“代不分書，書不出閣”等一系列天一閣的管理制度。與我不同的是，我藏書只是個人的嗜好，而范欽卻是“職業是藏書，業余做做官”。范欽做官時輾轉各地，每到一處，便命人細細搜集本地的地方志和各色散文詩集，裝訂匯總，藏于閣中。正如余秋雨先生所說，藏書家遇到的真正麻煩大多是在身后。是啊，我們民間常說“富不過三代”，財產尚且如此，更何況是書籍呢？我不禁為老范欽深深地捏了一把汗。歷史似乎十分眷顧這個執著的老人，子孫后代兢兢業業的守護著天一閣，將對閣樓的愛護烙進了自己的靈魂深處，成為代代相傳的家徽。
掩卷沉思，在那個資訊傳播不甚發達，文化傳承十分困難的年代，范氏家族是以何種超乎想象的決絕守護著天一閣，守護著中華文化的命脈。范氏家族的堅持與執著，不正是千百年中國傳統文人的象征嗎？
曾在高中語文課本上學過戴望舒的詩歌——《雨巷》，總是無法領會作者所營造的氛圍，無論課堂上老師再怎么深情的朗誦，下課后再怎么翻閱相關的書籍，雨巷總是沉浸在江南的煙雨中，朦朧而模糊。直到那天，隨友人游覽福州的三坊七巷時，彌漫在雨巷周圍的薄霧一下子全散了。望著高聳的白墻，窄窄的天，曲曲折折的小巷，我真真切切的感受到雨巷給予我無以言表的美。我想，這就是文化的力量吧。
讀萬卷書，行萬里路。我想，這也是《文化苦旅》給予我最初的感受。
苦旅的作文 篇13
難得有了一陣子的閑情逸致，便輕輕翻開了這本《文化苦旅》，讀后，感慨萬千。
或許有人會說，文化為我們所展現出來的一切，皆是銀裝素裹、分外妖嬈，但他們何曾想過，文化竟有苦澀的一面！
久遠的歷史之路，鮮花耀眼，可那鮮花一旁的一棵古樹，卻衰老滄桑，不知經歷了多少次的風吹雨打。漫漫的歷史長河，宛如仙境，夢幻飄渺，可那湖水之下的礁石，卻傷痕累累，不知承受了多少次波濤的沖擊。
現在的文化總是將她們自己打扮得漂漂亮亮的，那漂亮的外表，那所謂的”打扮“，或許就是文化的經歷與結果罷。就敦煌莫高窟而言，它是由一位名為樂樽的'和尚來到此處修筑的，石壁精美，結構美觀，氣息古樸，夕陽之下，落輝滿窟，仿佛萬物都在它那柔和的眼中被看透，它如今的美麗，也就是綿綿歲月的杰作，還記得作者對它做出了這么一個評價：它的歷史，就離不開工匠斧鑿的叮當聲。是啊！一幅極佳的藝術作品，又怎不會是在千錘萬鑿之下誕生的呢？
我們的人生又何嘗不是如此？或許現在可以看見一些企業家，坐在名貴的椅子上，抽著名貴的煙，他們都是一些成功者。難道一個人的成功天生便有？不，人們唯有在人生路上歷經磨難與挫折，在艱難險阻面前逆流而上，方能獲取經驗，為成功之路鋪上一塊又一塊的磚。
在少年時，我們需要經歷一些必要的挫折，或許也就是如此，我們往后的成就才會更加輝煌。
古今人皆嘆：少壯不努力，老大徒傷悲！
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