[通用]智慧的作文

　　在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都跟作文打過交道吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編精心整理的智慧的作文，僅供參考，大家一起來看看吧。

智慧的作文1

　　生活中，每個人都是主角，然而，我甘愿做個配角，這就是我的智慧。——題記

　　世界是一個展示自己的大舞臺，每個人的生活無論開心還是悲情，都是舞臺上豐富多彩的節(jié)目。然而都是以自己為主角了，那么，一個人的節(jié)目，有什么可觀性呢?不知哪位演員說過：“電影不單只靠我們，如果沒有配角，那我們還叫主角嗎?”所以我甘愿成為一個配角，且也因此不亦樂乎。

　　一個雨天的放學(xué)后，穆叫住了我：“楓，陪我走走吧。”由于一整天都在緊張的學(xué)習(xí)，也注意到了今天一直保持沉默的穆，就隨口答應(yīng)了。雨下的很大，校門口擠滿了家長和等家長接送的同學(xué)。穆走在最前面，我撐著傘跟在身后，穆走得很慢，但是他沒說話，我為了不讓雨淋到他，也故意放慢了腳步。我們在校園里慢慢走著，感覺到在教學(xué)樓下避雨的人們異樣的目光，穆突然停下了腳步，我正奇怪，穆蹲下身，抱起了一只在地上冷的'發(fā)抖的狗，隱然間，我看見了他嘴角淡淡的微笑，不知道為什么，我也情不自禁的笑了起來，但好像是苦笑。是啊，當(dāng)我心情失落的時候，穆也是這樣，陪著我。當(dāng)我回過神來，穆竟然抱著小狗小跑著沖向科技樓，我連忙趕了上去，望著他滿是水珠的臉，我有不禁感到一絲悲傷。穆把小狗抱到了墻角，把小狗放到雨淋不到的地方。然后，穆過身帶著淺笑抱住了我，對我說：“謝謝你，楓，你在我落魄的時候陪著我，我好多了。”我半張著嘴，卻不知說什么好，但，淚已盈眶……

　　穆回家了，抱著小狗，拿著我借他的傘，我站在校門口，望著她遠(yuǎn)去的身影。多么想對他說：“你不也一樣么?在我開心的時候陪我笑，悲傷的時候陪我哭，無論怎樣，你在我的生活中一直做著一個配角，一直突出著我，也讓我永遠(yuǎn)的記住了你。而我好不容易做了次配角，你還對我千恩萬謝，這真是……”

　　穆走了，在小學(xué)畢業(yè)那年，去了第二個城市，而他把他的意志傳承給了我，成了我的主旨——做一個配角遠(yuǎn)比一個主角重要，這，就是我的智慧。

智慧的作文2

　　智慧和道德，是人類文化的基礎(chǔ)，是人類文化的左膀右臂。失去任何一方，人類文化都會蕩然無存。

　　智慧陪伴著道德，就好比父母陪伴著自己的孩子，在陪伴下走過了歷史的坎坷，留下了美好的故事，也記載了一次次跌倒的教訓(xùn)。擁有道德，留下人生的智慧。春秋戰(zhàn)國時期，孔子四處游說，希望各國君主，能夠?qū)嵭小叭收�”，善待百姓，善待他人等于善待自己。那樣天下才會太平，才會和睦相處。“君君臣臣父父子子”，做君主的要像君主的樣子，做臣子的要像臣的樣子，做父親的要像父親的樣子，做兒子的要像兒子的.樣子。孔子擁有一顆濟(jì)世度人的心，因此他被世人尊稱“孔圣人”。而他以“仁”為中心的智慧，流傳千古，乃至于影響著每一個中國人的生活。擁有道德，傳播道德，讓孔子的智慧芬芳了世人耳目。

　　擁有道德，收獲生活中的點滴智慧，生活中每一個細(xì)微的動作，都能體現(xiàn)出人的修養(yǎng)道德，一個不經(jīng)意下的微笑，給人帶來心情的愉悅。在廣場散步不小心撞到別人之后，一聲真誠的道歉；馬路上隨手撿起一個廢瓶將其扔入垃圾桶……就這一系列的動作，都是生活中不經(jīng)意的小事，是一個人，一個社會，一個國家，乃一個民族道德的縮影，是智慧的結(jié)晶。點滴的小事從我做起，從小而言，維護(hù)了自己的尊嚴(yán)，從大而言，維護(hù)了國家的尊嚴(yán)。

　　相反，那些社會中的小混混被我們稱為垃圾人，他們從來都是蠻橫不講理的，都是自以為了不起，一心所想，都是老子天下第一。這種思想以及所指引下的言行，都是失去道德的，也是愚鈍無知的，一旦在法律面前被曝光，必將失去了虛幻的光彩。

　　擁有道德吧！有道德相伴的智慧才是大智慧。智慧猶如剛出土的一顆幼苗，只有道德之水才是真正的甘霖，只有用道德之水澆灌，智慧才能茁壯成長，長成參天大樹，才能蔭庇自己和他人。

智慧的作文3

　　作為我們班的首發(fā)控球后衛(wèi)，在球場上得分根本不用我操心，我要做的最重要的是如何串聯(lián)好隊友，找到最好的得分方式。

　　這正如偉大的斯托克頓，二十年職業(yè)生涯，總得分不過一萬六千多分，而他卻長時間占領(lǐng)著助攻王的寶座，二十年來無人撼動。又如白巧克力威廉姆斯，把他的傳球變成了控位的代言詞。所以，擁有傳球的智慧，是十分必要的。

　　我在球場上，也常常效仿他們的傳球。

　　在一次比賽中，我便把傳球發(fā)揮到了極致。當(dāng)我們隊的一群愣頭青面對對面的一群防守怪獸時，傳球的智慧就表現(xiàn)了出來。

　　首回合，在陣地戰(zhàn)中，持球的我急切的尋找著隊友是否有空位投籃的機(jī)會。對手防得死死的，根本沒有一絲空隙讓我得逞，我只能自己先假裝突破了。我的雙腳如上了發(fā)條一般加速，到內(nèi)線準(zhǔn)備上籃，對手立刻包夾我。然而我早已瞥見底角的隊友處于空位中，只用了一個簡單的背傳就把球傳給了他，他倒是一點也不緊張，中投抬手就來。下一回合，對手顯然學(xué)聰明了，運用人盯人的土方法，絕對不包夾，給我們每個人最大的限制。但是他們在內(nèi)線不占優(yōu)勢，我們的中鋒比他們高得多，我正是意識到了這一點，一個拋傳直接送到內(nèi)線，后者強(qiáng)打得手。

　　接下來相信你們也應(yīng)該知道了，中投手感一向柔和的我，竟沒有一次出手投籃，而是運用傳球的`智慧一次一次見縫插針，讓對手的防守土崩瓦解。這便是傳球的學(xué)問，作為一個控球后衛(wèi)的必修課。

　　籃球是一項團(tuán)體運動，而想要打好進(jìn)攻，關(guān)鍵在于傳球。不僅僅是控球后衛(wèi)，其他的四個位置也是。不僅僅在陣地戰(zhàn)中，在快攻中要想流暢，也要無私地傳球。為什么1996年的爵士隊差點掀翻公牛王朝，正是因為斯托克頓帶領(lǐng)著隊友，以傳球搭建信任的橋梁，以“無私”打好比賽。傳球的智慧，不在于你的技術(shù)有多么的高超，而是在于你和隊友之間的信任有多么牢固。這正如人與人之間的交往一般，信任是人與人之間增進(jìn)友誼的橋梁，而自身的榮譽(yù)有多少，全都是次要的。

　　傳球的智慧，正是信任的智慧，在生活中多多運用這種智慧，肯定可以傳出漂亮的信任之球。

智慧的作文4

　　漫長的歷史長河中，智慧推動著人類文明在不斷進(jìn)步。人們用什么學(xué)習(xí)?用什么生活?又用什么勞作?從古到今，人類使用過的工具就像河里的石頭，有的被激流拍碎，沖成了沙，有的則沉在河底，與河水一道，彈奏著美妙的樂章。

　　前幾天，媽媽說帶我去看吹稻谷的風(fēng)車。嗯?風(fēng)車?是那種大大的、放在房頂上轉(zhuǎn)的風(fēng)車，還是小小的、插在弟弟滑板車前面五顏六色的風(fēng)車?可是這兩種風(fēng)車可以吹稻谷嗎?又為什么要吹稻谷呢?

　　謎底就在曾祖家。我們來到她家放風(fēng)車的屋子里，一個龐然大物矗立在房間中央。這個大家伙壯得像一頭牛，全身上下都是木頭做的，跟我一樣高，不，可能比我還高一點，因為我得站在小板凳上才能看到它的背。“牛”背上是一個大大的谷倉，就像一張血盆大口，隨時準(zhǔn)備吞掉糧食。一個巨大的肚子，里面裝的可不是草，而是六片木頭扇葉。我伸長脖子瞧了瞧，肚子里除了扇葉空空的，只有角落里掛著幾張蜘蛛網(wǎng)。尾巴也不是長在后面，而是長在身體側(cè)面，一根的`黑黑的“Z”字形的鐵棍連接著“牛”肚子里的扇葉，這是搖動扇葉的搖柄。四條小木腿，看著雖細(xì)，卻能穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卣驹诘厣稀?/p>

　　媽媽說，當(dāng)農(nóng)民伯伯收了稻谷曬干以后，就會把稻谷裝進(jìn)谷倉，打開開關(guān)，糧食就會從“牛嘴”里漏進(jìn)肚子，手搖動“牛尾巴”，讓扇葉轉(zhuǎn)動起來，你就會看見最前方的大出口有無數(shù)的灰塵和雜質(zhì)被吹了出來，在空中洋洋灑灑;而那些不太飽滿的，會從靠近谷倉的出口出來;最飽滿、最漂亮的，就直接無視吹來的風(fēng)，英姿颯爽地滑到了谷倉正下方的出口，等待主人用口袋把它們收集起來。這就是風(fēng)車的用處，跟我們寫作文是一樣的道理，把那些不好的去掉，留下來的才是精華。

　　雖然以前科技并不發(fā)達(dá)，但是古代勞動人民憑借奇妙的智慧，造出了又大作用的風(fēng)車。我在驚嘆的同時，又很想知道，到底是誰發(fā)明了風(fēng)車?我緩緩搖動“牛尾巴”，扇葉轉(zhuǎn)了起來，風(fēng)車發(fā)出“咣當(dāng)咣當(dāng)”沉悶的響聲，它仿佛在唱著一首古老的歌，這歌里有勤勞的人們，還有豐收的喜悅。

智慧的作文5

　　天空有無盡的湛藍(lán)，但仍為白云留出了些許空間，于是，藍(lán)天滿足了白云，白云點綴了藍(lán)天；海洋有怒吼的波濤，但仍為游魚留下了些許空間，于是，海水養(yǎng)育了游魚，游魚豐富了海洋

　　誰說，競爭激烈的現(xiàn)代社會，充斥的都是勾心斗角、爾虞我詐？我想，彰顯自己并且承托別人才是立足社會的雙贏大智慧

　　這不禁讓我想起了一位睿智的老果農(nóng)他數(shù)十年如一日的研究果樹新品種，他終于研究成功了令人不解的是，他卻將自己的成果挨家挨戶的送給自己的鄰居在他的引導(dǎo)下，全村的果園里種的都是他的優(yōu)良品種有人便好奇地問他，他回答說：“我是為了自己的果樹，如果鄰居用的仍然是舊品種，那我的果樹也會被傳播的花粉污染”他的話讓人恍然大悟，他的這種做法，既保全了自己的.果樹品質(zhì)的純潔，又使鄰居獲得新的品種，與他人共享進(jìn)步，才能使自己更加完善這難道不是一種雙贏智慧嗎？

　　在武將廉頗的眼里，一個只會說幾句好話的文相藺相如何以職位比他高？于是處處與之作對，出言不遜而相如并沒有跟他計較，而是道出了“先國家后利己”的君子之言這話著實令廉頗汗顏，于是就有了“負(fù)荊請罪”的佳話，“將相和”的美談文相武將輔佐君主，繁榮國家藺相如的堅忍、包容讓人欽佩與他人和平共處，才能使自己的地位更加穩(wěn)固正是他的忍讓，使得他與廉頗都受到人們的尊敬，同時為國家穩(wěn)定做出了貢獻(xiàn)這不能不說也是一種雙贏的智慧

　　世間萬物皆如此，在自然界中也存在許多著互利共生的雙贏故事

　　現(xiàn)實生活中，競爭無時不在，但它不應(yīng)該是一味的言論相攻，兩敗俱傷或許，只要我們多一份關(guān)愛、包容、謙讓、無私，不僅承托了別人，更成就了自己在付出中收獲雙贏

　　閑看庭前花開花落，漫隨天外云卷云舒帶一份平和，一份智慧，去接納云，挽留魚彰顯我們的長處，承托別人的短處，在茫茫競爭人海中，盡顯自己雙贏的人生大智慧

智慧的作文6

　　早在古代，人們就意識到僅靠個人力量很難對抗強(qiáng)大的自然，所以從定居到國家到全球化，人類通過合作書寫了文明發(fā)展的歷史，也深刻詮釋了合作的意義和價值。

　　合作是資源的優(yōu)化整合。圖中兩只手可能是美團(tuán)導(dǎo)演和摩比克創(chuàng)始人的握手。作為一家新的創(chuàng)業(yè)公司，mobike取得的成績并不大，但與巨頭美團(tuán)相比，它仍處于起步階段。兩家公司的合作優(yōu)化整合了各自的資金、技術(shù)、客戶等資源，使這些資源發(fā)揮更好的作用，既能為消費者提供個性化的服務(wù)和產(chǎn)品，又能提高資源的利用效率。同樣，中通商城的廠商選擇與中通合作，是信息經(jīng)濟(jì)背景下資源整合的又一例證。大數(shù)據(jù)和傳統(tǒng)行業(yè)握手言和，可以利用數(shù)據(jù)的信息資源幫助實體經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級，也可以讓新技術(shù)和傳統(tǒng)握手言和。

　　合作是利益的分享和互惠。目前零和思維再度火熱，反全球化的聲音此起彼伏。圖中的握手可以是中國和其他國家在非洲論壇上的握手。20世紀(jì)的`人類戰(zhàn)爭在.經(jīng)歷了兩次大戰(zhàn)，隨著科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，雙贏的思想逐漸取代了零和思維。越來越多的國家認(rèn)識到，只有加強(qiáng)合作，才能為自己的國家?guī)�來更廣闊的發(fā)展前景，造福世界人民。零和思維是片面的、靜態(tài)的、形而上學(xué)的。目前的資源能做出的蛋糕是有限的，但是零和思維已經(jīng)忘記了合作可以帶來優(yōu)勢互補(bǔ)，長遠(yuǎn)來看會有更大的蛋糕。因此，在全球化面臨挑戰(zhàn)的時候，中國應(yīng)該履行大國義務(wù)，加強(qiáng)與其他國家在廣泛領(lǐng)域和各個層次的合作。

　　合作是我們這個時代的必然趨勢。從個人層面來說，隨著社會分工越來越細(xì)化，個人的力量和智慧都比較薄弱。所謂小成功靠個人，大成功靠團(tuán)隊。從世界層面來看，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)把世界變成了一個相互聯(lián)系的地球村。各國經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系不斷緊密，經(jīng)濟(jì)交流繁榮，文化碰撞創(chuàng)新。只有固步自封，他們才能走向廣闊的天空。

　　子曰：獨學(xué)無友，謂無知。合作是人類的大智慧，將在人類文明進(jìn)程中發(fā)揮更加重要的作用。

智慧的作文7

　　許多人都讀過書，他們讀書的多少、方式都各不相同。有些人看許多的書，收獲的知識卻很少；有的人看過的書很少，收獲的知識卻很多。那么怎樣才能讀好一本書呢？

　　相信大家在讀書時都遇到過這樣的問題——不明白文章的中心思想。也就是說不理解文章的中心思想。文章的中心思想是一篇文章的主旨，文中的許多情節(jié)、內(nèi)容，都圍繞著文章的中心思想來寫。例如記敘文中仔細(xì)地敘述了故事的人物、過程，但最終都是圍繞著故事的結(jié)果、原因來寫的，是一篇文章中的修飾部分。而故事的結(jié)果往往表達(dá)了作者對一件事物的看法、感情。作者的看法和情感便是一篇文章的中心思想和目的。那么如何看透一篇文章的中心思想呢？

　　首先，我們可以從文章中所敘述的事物上揣摩作者的`寫作動機(jī)。例如魯迅的文章一般都寫廣大貧苦人民，生活中的貧困階層，封建主義落后的思想，那他的文章基本上可以歸結(jié)起來是結(jié)合當(dāng)時社會時代背景，批判社會問題的。但如果是傅雷的《傅雷家書》，則寫了許多怎樣處理事務(wù)、如何對待感情上的挫折，那表達(dá)的是對兒子的愛與責(zé)仼。

　　其次，情節(jié)也可以引導(dǎo)人們了解文章的寫作中心。一個故事中，出人意料的情節(jié)也表達(dá)了作者的感情，例如一個流浪漢好吃懶坐，不想干活，總想故意干壞事被抓去坐牢（他認(rèn)為在牢房里可以白吃白喝，睡得好。），卻屢次失敗，當(dāng)他想改過自新，重新做人時，他反倒被警察抓走了，表達(dá)了作者對現(xiàn)實社會的思考。這些似乎有點帶有喜劇色彩的情節(jié)卻恰恰反映了作者所要表達(dá)的觀點，所以情節(jié)也是能反映文章中思想的重要因素。

　　所以，讀書的智慧在于看懂作者的中心意圖，而看出作者的中心，只有先將文章讀熟，從事物和情節(jié)上尋找故事的線索，才能真正看懂、消化和吸收一篇文章的精華所在，享受閱讀文章的快樂。

智慧的作文8

　　寬容是什么?歷史穿越時光的隧道，傳出了各種回答……

　　藺相如三讓廉頗是寬容，諸葛亮七擒孟獲是寬容，鮑子牙不計前嫌舉薦孫叔敖也是寬容，這些君子的風(fēng)度，智者的作為，在歷史的銀河中，如璀璨的星辰，閃爍著智慧的光芒。

　　今天，翻開歷史的長卷，重溫春秋時期“楚王斷纓”的故事，我恍然發(fā)現(xiàn)，楚莊王的寬容，其實也是一種智慧。一天，楚王大宴群臣，王后斟酒助興。大殿之上，紅燭高擎，君臣觥籌交錯，意興正濃。突然，一陣大風(fēng)吹來，熄滅了燈盞，大殿一片漆黑。接著，王后一聲驚叫!“誰?!”

　　原來，一位將軍趁亂襲擾王后。王后慌亂之際，扯斷了他的帽纓。只要找到斷纓之人，就可以查出兇手。面對此情此景，如果你是楚莊王，你會怎么做?徹查兇手，將這個好色之徒揪出來，就地正法，以正王威?

　　楚王沒有這么做，他緩緩地說：“諸位愛卿：今日，寡人與眾卿歡宴。君臣之禮勿論，大家只求盡興!卿等定要喝個斷纓散發(fā)，一醉方休!”說完，添酒回?zé)簟５�見眾人衣衫不整，帽纓盡斷。宴會一片歡樂祥和。后來，楚國攻打鄭國，楚莊王幾乎被擒，正是這位昔日襲擾王后的將軍，舍命相救，誓死保全了楚王的.性命。

　　楚王獲救，表面上是那位將軍的功勞，其實根本就是得益于楚莊王自己寬容的氣魄和非凡的度量。昔日寬容的智慧，救了今日楚王的性命。

　　反過來想，假如，楚王當(dāng)時“沖冠一怒為紅顏”下令徹查兇手。結(jié)果又會怎樣?帝后的顏面和威嚴(yán)狼狽掃地;那位日后救王于危難的驍勇戰(zhàn)將也會人頭落地。一場意興勃發(fā)的歡宴變成了敗興殺戮的悲劇。一念之間，楚王斷送的又何止是顏面?更是自己的性命和江山啊!

　　梭羅說：“寬容之人，整個世界都會為之讓路，因之改變。”寬容與人與己都善莫大焉!寬容他人，也是善待自己。讓我們共同擁有這種寬容的智慧，贏取美好的人生吧!

智慧的作文9

　　雙贏，一種人倫的智慧之美

　　人借花傳情，花借人繁衍一陣風(fēng)，透窗而入的是一種將雨的濕潤這樣一個略顯燥熱的夏，又有多少種子隨著北遷而來的鳥兒，在這片土地上生根大自然就是這樣生生不息：果實作了鳥兒的食物，鳥兒作了種子的翅膀

　　木匠做短了進(jìn)貢來的木材，石匠借此就做出了隆起的石墩既保全了木匠的性命又為中華建筑多增了一分姿采

　　人類在自然母親的教化下，懂得了一種合人倫而又美麗的道理——雙贏

　　取尺之長，彰顯了寸的靈巧；取寸之短，又褒揚了尺的長度，于是尺寸合作使工之器愈利，使工之事愈善

　　孔子的“己所不欲，勿施于人”是一種精神意義上的雙贏，它抹去了勉強(qiáng)別人所帶來的壓力，也減少了被別人勉強(qiáng)所帶來的痛苦；“姜太公釣魚”是一種行動上的雙贏，他避免了垂釣人枯坐求魚時的心焦，也減少了池中魚兒嬉鬧時的忐忑兩不傷害，求的是一份靜默，是一份期許和等待于是孔圣人成就了美名，于是姜子牙等到了他的伯樂

　　鄭和是一個航海家，率領(lǐng)船隊浩浩蕩蕩地出發(fā)他帶著天朝上諭，所到之處，送陶瓷，送絲綢，送茶葉他送去是一個古老的東方國度的`文化，同時也收獲了異域文化，更有禮贊和膜拜他是東方的“禮”，是東方的智慧當(dāng)哥倫布帶著他遠(yuǎn)洋的發(fā)現(xiàn)，成為了西方殖民者在海上旅行的明燈時，他只不過是一個殖民者的先驅(qū)，為了東方的黃金，為了東方的絲綢而來所到之處，帶給土著居民以災(zāi)難，帶走了車載斗量的財富，留下了殖民地上泣血的控訴所以鄭和的航海史是金色的，處處煥發(fā)著“雙贏”所帶來的人倫光輝；所以哥倫布的航海史是血色的，處處浸染著貪婪所帶來的罪惡

　　雙贏，是一種人倫的智慧之美，它源于尚“禮”的人歷代追求的和諧，一如佛語有云，“禍往者福來”這是一種善心的付出，又是種智慧的回報

　　雙贏是一種由自然而來而又薈萃于社會人倫的智者之思，智慧之美

智慧的作文10

　　記得解釋學(xué)家伽達(dá)默爾曾經(jīng)寫到，“必須一開始便對文本的異己性保持敏感，這種敏感既不涉及所謂的中立，亦不意味泯除自我，而是為自己的先存之見和固有理解讓出塊空地。”是的。

　　讀罷這讀材料，我可以贊嘆丹麥人或孟子“放長線釣大魚”的智慧，似乎讓每條魚都長到最大也更符合“邊際等效原則”。然而，至此我不禁要拷問我先入為主的立場。對那些魚來說呢？我們所謂的“智慧”對它們又是何等的殘忍？捕殺它們的同時我們不在懺悔而在尋求利益的更大化！

　　這，是我們自私的“智慧”。

　　我不否認(rèn)我們應(yīng)該有遠(yuǎn)見，然而更值得我們關(guān)注的不在于此。正如野夫所說，我們“不能摒除人為之人的底線思考和本能惻隱”。

　　如果可恨的假奶粉制造商說，他們不會使那些食用假奶粉、毒奶粉的嬰兒立即致命，這樣他們可以只摻一點假成分，獲得更多利益。我們會稱之為“智慧”嗎？

　　如果這世上的霸權(quán)國家說他們不會擊潰一個國家，因為那樣，他們可以慢慢侵蝕另一國家的資源。我們也曾淪為半殖民地國家，我們會稱之為“智慧”嗎？

　　答案顯而易見，我們不會原諒上述種種自私的“智慧”，因為那是不正義的，不道德的。真正的智慧理應(yīng)建立在更有效的利用而非無限制地對他人的榨取之上！真正的`智慧是平衡種種利弊而決非不計成本，不分手段地去挖空心思，往往，還忽略了對人、對社會、對生靈萬物的迫害！

　　所以，溫總理說：“每一個企業(yè)家應(yīng)該流淌著道德的血液”，所以，越來越多的人關(guān)注到，我們環(huán)保的目的，不應(yīng)僅僅是為了“我們子子孫孫”，而是我們有愧于的地球。

　　讓我們可以內(nèi)心深處感受到這種先存的立場帶給我們的“自私的智慧”，這樣，同在丹麥的氣候大會將不再有那么多的眼淚，泰米爾之湖不會響徹那么久的槍聲，韓朝之間、巴以之間，甚至普通的人與人間亦不會再有那么多的沖突。

　　“不一樣的立場，我們同時目睹馬路兩旁，眾多腳步來來往往，如果忘記不同路向，我會答復(fù)你，人類雙腳所踏，都是故鄉(xiāng)。 ”

智慧的作文11

　　加法，是一個蘋果加一個蘋果等于兩個蘋果的運算，加法，是一杯清水加一包配料等于一杯可樂的創(chuàng)意，加法，更是一斤芝麻加一斤黃糖等于一斤芝麻糖的智慧。

　　我們身邊的事物是不可能件件完美的，但若我們讓它們相互組合，取長補(bǔ)短，那么它們相加便會創(chuàng)造比他們本身更高的價值，只有靈活運用人生的加法，才能事半功倍，取得成功。

　　加法的智慧，是將不同事物的優(yōu)點集聚，去創(chuàng)造完美。

　　蘭亭臨帖，行書如行云流水，月下?lián)]墨，那岸邊濁浪千疊，懸筆已絕，千年碑易拓卻難拓你的美……書圣王羲之，便巧妙地利用了人生的加法。在他的時代，各路書法門派并存，這些書法有長有短，各有千秋，王羲之從小便諳習(xí)各種書法套路，但都不是很精深，在外人的眼中他的書法難成大器，可是王羲之很聰明，他不斷地揣摩各種書法，汲取它們的優(yōu)點，并加以融合，終于創(chuàng)造出自己獨特風(fēng)格的行書，看他的'《蘭亭集序》，里面有楷書的工整，行書的意蘊(yùn)，草書的飄逸……這不就是加法的智慧嗎？

　　加法的智慧，便是汲百家之長。

　　加法的智慧，還是創(chuàng)造別人意想不到的組合。收到意想不到的效果。

　　“快使用雙截棍，哼哼哈兮，快使用雙截棍，哼哼哈兮，習(xí)武之人切記，仁者無敵，是誰在練太極，風(fēng)生水起！”。小天王周杰倫，同樣清楚加法的智慧。世紀(jì)之交，華語樂壇卻毫無新氣象。直到一個戴鴨舌帽的大男孩出現(xiàn)。歐美急速勁爆的說唱，和婉轉(zhuǎn)悠揚的古典音樂，看似毫不相關(guān)的曲風(fēng)，卻被周杰倫巧妙地融合在一起，創(chuàng)造出風(fēng)靡至今的曲風(fēng)——藍(lán)調(diào)饒舌，也就是雙截棍這首歌的出現(xiàn)，使蘇有朋、鄭智化的時代一去不復(fù)返，那演唱會上山呼海嘯般的“哼哼哈兮！”折射出的不也是加法的智慧嘛？

　　加法的智慧，便是化不可能為可能。

　　善于運用人生的加法，權(quán)衡身邊事物的利弊，取長補(bǔ)短，創(chuàng)造出更大的價值，我們在人生的道路上才能事半功倍，走向成功。

　　加法的智慧，是一種世事浮沉的睿智，是一種走向成功的秘訣，是一種思考，一種深邃，一種明智……

智慧的作文12

　　君子曰：學(xué)不可以已。

　　生活處處皆智慧，學(xué)無止境。智慧并不只是愛因斯坦的高智商，并非只是比爾蓋茨會賺錢的腦袋，生活中的智慧往往是大智若愚。

　　圣人云：圣人千慮，必有一失;愚人千慮，必有一得。看到大海容納百川，你是否學(xué)會了寬容;看到雨露滋潤萬物，你是否懂得了關(guān)懷;嗅到花兒吐露的芬芳，你是否學(xué)會了慷慨。那往往只是生活中的一絲一縷，一點一滴。但那一點一滴的雨露，一縷縷的.芬芳，一抹抹的陽光是否曾在你心中激起一陣陣漣漪呢?

　　裊裊水芝紅，夏季水塘里一番獨特而又平凡的景象，卻為楊萬里作出“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的佳話。淡淡的秋菊引誘著陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的淡泊明志。四季的花草帶來了千古流傳的名篇。草木有情，只道人無情。我輩并非蓬蒿人，無以得此佳作，并非無智，只是缺少了對生活的觀察和對美的發(fā)現(xiàn)，忽略了生活處處皆智慧的道理。圣人云：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。但人非圣賢，孰能無過。現(xiàn)今社會，孩子都活在父母的溺愛中，捧在手上，怕掉了，含在嘴里，怕融了。“我吃的鹽比你吃的米還多。”這就是長輩對晚輩常常訓(xùn)導(dǎo)的一句話。我并非要拒絕長輩們的教導(dǎo)，無論是在生理上還是心理上，暫且我們都是不成熟的，需要長輩的指導(dǎo)和幫助，但并非是操控。每個人都是活生生的，不是木偶，有自我意識的。在父母眼里，勝利一個小孩，若是男孩，首先是撫養(yǎng)，供書教育，長大了，幫他娶妻生子，撫養(yǎng)孫子，買房。這就是責(zé)任，幫他安排好一切，不讓他受傷害。但若父母真的愛孩子，應(yīng)該在不會受到重大傷害，犯下重大錯誤下放放手。得知道，跌倒過才會知道摔了很痛;吃過辣，才會知道受不了會淚流滿臉;做錯事，才會知道什么是對的，才會懂得什么叫負(fù)責(zé)。

　　智慧是平凡的，當(dāng)你站在十字路口的中央，迷茫不知方向，你應(yīng)該大膽向前邁步，即使錯了，摔了，傷了，但你起碼已經(jīng)知道這條路是錯的。

　　智慧可以使生活中的一滴水，也可以是一抹草，生活處處皆智慧。

智慧的作文13

　　孑然一身，獨行于煙塵滾滾的人生旅途，必與或大或小的選擇迎面相遇。莫彷徨、莫驚慌，心內(nèi)有智，方可笑面選擇。

　　回首望望綿長悠遠(yuǎn)的時空坐標(biāo)軸，多少遷人騷客、高官豪吏甚至是平頭百姓都不免為人生三大選擇苦心焦慮：是尾隨前人的陣陣馬蹄，覓一份現(xiàn)世安穩(wěn)，抑或反求諸己、開創(chuàng)自己的道路？是甘心蠅營狗茍、安然入世，或是臨清流而賦詩，享盡超脫出世之悠然？是追求錢財萬貫帶來的虛無幸福感，還是堅守道德崇高，嘆：“難得心安”？

　　懂得“坐定觀己身”的哲學(xué)智慧，學(xué)會反觀自我，便不會糾結(jié)于盲從的欲海與堅守的自我。莘莘學(xué)子挑燈夜讀，用功求仕之時，徐霞客已穿好蓑衣，頭頂斗笠，獨闖未知的旅途；李時珍正夜眠空山，聆聽甘草、黃芪的柔情暗語；比爾蓋茨也收拾好行囊，帶著空空的錢包和滿腔壯志，闖入互聯(lián)網(wǎng)新紀(jì)元。反觀內(nèi)心的潮起潮落，堅定的浪頭會推著你走向正確的前路。

　　擁有超然物外的智慧與胸襟，于喧囂濁世靜靜探訪幽深的心谷，便不必掙扎于世俗的煙塵與出世的寒寂。不必像大刀屠夫滿身腥臭，也無需為小利小惠口唇相譏。相反，也不必同桃花源人一般自困于脆弱狹窄的小小天地，若竹林七賢一般自鎖深山。可同陶淵明一道樂吟：“有酒有酒，閑飲東窗”；可同莊子一路逍游于三千濮水之上，身隨風(fēng)動，夢與蝶飛。甚好！甚好！林徽因曾悟：“真正的隱逸不是避開車馬喧囂，而是于內(nèi)心修籬種菊。盡管如流往事，每天依然濤聲依舊。”靜言思之，超然物外，必能抵達(dá)心靈的伊甸。

　　懂得于方寸之間安放理性的.天平，審判逐利忘義之惡行，尊崇高風(fēng)亮節(jié)之情懷，便不會為利與德的選擇題自亂陣腳。古者秦檜、和珅，視家國于無物，義無反顧走入私利的深淵。今人張平宜，在權(quán)衡利益與道義后，放棄在臺北的記者工作，走入山西“麻風(fēng)村”志愿幫助當(dāng)?shù)芈轱L(fēng)孩子，幫助他們走向健康與有知。攜權(quán)衡道義與私利之理性天平，人生便會向光明坦蕩的一方傾斜。

　　身處前后兩難的窘境，莫為自己的人生晴雨表布云施雨。摸摸口袋，智慧與你同在，前途晨曦已刺破迷霧！行到水窮處，云起風(fēng)生，原是一片遼遠(yuǎn)草灘！

智慧的作文14

　　智慧是一粒種子，讓你收獲谷倉。智慧是能讓你乘風(fēng)破浪的微風(fēng)。智慧是一束清泉，可以讓你擁抱海洋。智慧是一縷陽光，它讓你永遠(yuǎn)擁有太陽。

　　我們都知道鎖需要鑰匙才能打開，當(dāng)我們打開鎖，我們就進(jìn)入了另一個世界。然而，每個人心里都有一把鎖。打開這把鎖的鑰匙是智慧。

　　門上的鎖需要打開，心臟上的鎖也需要打開。在我們的日常生活中，一扇門是鎖著的，把我們擋在門外，使我們無助。這時，我們最需要一把鑰匙來打開鎖。而門的心是鎖著的，但也需要鑰匙，人們心中有一把強(qiáng)有力的鎖。史鐵生病得很重。憑借堅強(qiáng)的意志和信心，他創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的作品。他用智慧打開了自己的心靈，使他能夠在另一個世界展示自己的才華。其他人沒有打開他們的心扉，被永遠(yuǎn)鎖在門外。屈原對當(dāng)時的形勢不滿意。面對國家的衰落，他無能為力。他站在河邊，深受感動。他終于跳進(jìn)了滾滾的河里。事實上，我們心中的鎖能否打開只是一個閱讀的問題，所以我們應(yīng)該善于找到打開的鑰匙。

　　打開一把鎖，有時需要的不是制作一把精致的鑰匙，而是一個人自己的智慧。打開鎖可以引導(dǎo)我們走向成功。布魯諾用智慧開啟了他的心靈，宣傳了哥白尼的日心說。阿基米德用智慧打開了他的心靈，提出了浮力定律。霍金用智慧打開了他的心靈，發(fā)現(xiàn)了宇宙中黑洞的秘密。他們善于打開心扉，追求真理，探索和發(fā)現(xiàn)人們不知道的東西，為人類的進(jìn)步和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

　　每個人心里都有一把鎖，這實際上是我們面臨的困難。這把鎖只能鎖一扇門。站在門前的人不知道門后是什么，所以他們不敢開門。然而，一些問題經(jīng)常讓我們感到不知所措，絞盡腦汁也無法解開這個心鎖。在鎖面前，我們應(yīng)該有勇氣面對它，想辦法打開它，但也要看到鎖的本質(zhì)，想辦法解決它。當(dāng)然，我們心中有各種各樣的鎖，沒有辦法打開它們。無論如何，我們需要我們的'智慧。一點智慧也是打開心靈的鑰匙。

　　智慧潛伏在我們的大腦中，但我們沒有很好地利用它，因此把我們變成了傻瓜。這是一個競爭激烈的時代。你的智商越高，你就越強(qiáng)大。釋放你的智慧，通過它，你將走出人生的坦途，實現(xiàn)美好的理想，成為一個有智慧的人！

智慧的作文15

　　智慧是重要的，是不可缺少的。各種各樣的智慧也在我們的成長過程中給予幫助；智慧讓我們懂得遠(yuǎn)離危險的地方；智慧讓我們懂得自救；智慧讓我們懂得親人的重要而對于我，詩詞中的智慧，同樣給予我無限的幫助，伴隨著我的成長。

　　在我蹣跚學(xué)步，牙牙學(xué)語的時候，智慧已經(jīng)出現(xiàn)在我身邊，等待我去采擷。唐詩、宋詞、元曲更是在那時便踏入我的人生，從此不離不棄。“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”是李白，他用他寫在詩中的智慧告訴我，在外的游子思鄉(xiāng)之情的.濃郁。“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。”告訴了我春天的美好感謝詩詞帶來的智慧，讓我學(xué)會欣賞。

　　上小學(xué)時，詩詞更是越來越多地出現(xiàn)，正用它們的智慧伴隨我。“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”讓我學(xué)會珍惜糧食；“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。”讓我領(lǐng)略夏季的景物變化；“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。”讓我感受到西湖的美；“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各

　　足不出戶，便可感受到自然風(fēng)光、景物的美好，如同身臨其境。

　　而上了初中，詩詞的學(xué)習(xí)本就必不可少，讓我能學(xué)到更多的東西。上了初中，對作者人生經(jīng)歷的了解、詩歌情感的分析，讓我原本對這些吟誦多年的詩詞的些許厭煩又消失殆盡了。曹操的“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。”昭示他的志向及不服老的心態(tài)；劉楨的“豈不罹凝寒，松柏有本性！”不但讓我感受到他對松的喜愛，也感受到他對“從弟”的期許；劉禹錫的“我言秋日勝春朝”，讓我體會到他的與眾不同；蘇軾的“老夫聊發(fā)少年狂”讓我“看”到了他的豪情；而《詩經(jīng)》中“執(zhí)子之手，與子偕老。”“窈窕淑女，君子好逑。”以及“君生我未生，我生君已老。”這些詩把古人的多情、執(zhí)著、對愛情的堅貞、離別的黯然發(fā)揮得淋漓盡致。感謝詩詞帶來的智慧，讓我進(jìn)入到古人的內(nèi)心世界，讓我對人生的理解更透徹。

　　詩詞伴我成長，智慧伴我成長。古人的感情世界豐富多彩，也正等著我在逐漸成長之后，進(jìn)去探索，獲得我需要的智慧，伴隨我未來的人生！

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