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關(guān)注流行文化作文（精選14篇）
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編為大家整理的關(guān)注流行文化作文，歡迎閱讀與收藏。
關(guān)注流行文化作文 1
流行文化指的是什么，是電視劇、廣告、流行歌、電影、暢銷書這一系列的東西。流行文化對于我的吸引來自于中國的現(xiàn)實，也是來自我們身邊的現(xiàn)實，來自當下的變化，而不是來自于一種學(xué)科的魅力或者學(xué)科的挑戰(zhàn)。我對流行文化本身沒有任何熱愛，比如說暢銷書，比如說------我不能說所有的流行歌曲我一律討厭，但是我能喜歡的歌手也屈指可數(shù)，那么比如說，那些非常暢銷的電影或者電視連續(xù)劇或者什么，那些東西在我看來我仍然用“惡俗”來形容，大部分用“惡俗”來形容，可是那么說你覺得它這么惡俗，你還要把它作為你的研究對象，那么你是不是很矛盾很偽善呢？
我想肯定有矛盾之處，但我想沒有偽善之處，原因是在于我關(guān)注它并不是因為它娛樂了我，它讓我覺得它美麗，讓我覺得它高尚，讓我覺得它有價值，而是在于我必須目睹著八、九十年代之交，伴隨著中國社會的劇變，流行文化它全方位地放逐并且取代了八十年代的相對準“精英”文化，而成為這個社會當中最主流的、最強有力的文化構(gòu)建力量，流行文化在我們當代生活當中無所不在，它深刻地影響著我們的生活，構(gòu)建著我們的文化，它喂養(yǎng)著一代又一代的人。
這一代又一代的人已經(jīng)開始登臨舞臺，登臨中國社會的舞臺，成為中國社會的真正的主體，可是喂養(yǎng)他們長大的這些文化卻處在一個匿名的、無名的、不可見的狀態(tài)當中，所以很好玩兒，就是無處不在的是這樣的文化，但它似乎在嚴肅的學(xué)術(shù)、學(xué)科、文化思考的意義上，它又是完全缺席的`，而我認為在這兩個原因當中，它都蘊含著一種使我們的知識變成一種死去的知識，變成一種無效的知識，變成一種斷裂的知識。
因為它無力去應(yīng)對，在當代生活當中無處不在的影響著年輕一代，喂養(yǎng)著年輕一代而且滿足著絕大多數(shù)普通民眾的文化需求，并且真的給他們制造著快樂，給他們提供著快樂的這樣一種文化，我們完全束手無策，完全無力去面對，所以我說很好玩兒，就是你覺得，在嚴肅的學(xué)術(shù)場合我們坐下來，我們講課，我們拿出一摞書，我們只能去談唐詩、宋詞、元曲、明清小說、現(xiàn)代文學(xué)到當代文學(xué)的精英脈絡(luò)，其實你回到家里你去看《大話西游》、你去看日(本)劇，你去聽羅文，乃至更年輕的聽孫燕姿。你是在欣賞著這樣的文化，好像你覺得它不過是給你提供快樂，不過是一種樂子，而真正嚴肅的是你去讀那些厚重的、那些已經(jīng)在歷史當中具有經(jīng)典位置的著作。
但是你在不知不覺當中，構(gòu)造了你的情感方式，構(gòu)造了你的價值觀念、構(gòu)造了你的生活方式，構(gòu)造了你的向往、你的恐懼和你的需求的，正是那些你輕松地去消遣的東西，而同時正是這些輕松消遣的東西，它悄然地改變著整個中國視界，中國的社會，改變著這個社會的結(jié)構(gòu)、改變著人與人之間關(guān)系，改變著人們對于生命、對于愛、對于恨、對于死亡等等最基本的觀念，而我們卻好像在知識上無力去面對它，它甚至完全是一個我們的文化地平線之下的潛藏的文化，潛在的文化。
研究流行文化這樣的一個對象，是這樣的一個東西，它因此而吸引了我，它吸引我是因為它如此深刻地改變了中國社會，它吸引我也是因為我認為如果我不能正面地處理它，就不能有效地處理當代文化的問題，同時我認為我去關(guān)注流行文化，處理流行文化是為了能夠使自己的聲音進入到社會，能夠以某種或許是不同的姿態(tài)加入到這個社會文化建構(gòu)過程當中，因為任何一個時代如果它不能提供一個多元的文化，那么整個的文化就將是一個死去的文化，當一個社會的文化在死去的時候，這個社會的危機就不遠了。
關(guān)注流行文化作文 2
丁真，一個生活在四川甘孜州理塘縣普普通通的藏族青年，因為一則短視頻，他的人生被徹底改寫。因為他的那個淳樸的笑容，吸引了無數(shù)網(wǎng)友的追捧。而他則借著這份熱度為家鄉(xiāng)的經(jīng)濟發(fā)展做貢獻，成了理塘縣的旅游宣傳大使。
這很容易讓我們想到我們這些文科生天天快要背爛的脫貧攻堅，是的，因地制宜是精準扶貧的精髓所在。理塘縣本身就具有絕美的自然風光和別樣的民族風情，發(fā)展旅游業(yè)自然是帶動脫貧的不二法門。再加上丁真的意外爆紅，這一切都順理成章。事實確實如此，理塘縣從一個名不見經(jīng)傳的`小小縣城一躍成了一個旅游勝地。這便是“丁真現(xiàn)象”。
我們從丁真走紅的歷程中不難看出，這也是一場脫貧攻堅與流行文化的碰撞。首先丁真的走紅是借助短視頻平臺，之后他被包裝成了今天的網(wǎng)紅，做起了主播。他也多次登上熱搜，儼然成為了一個明星。
自然，也不乏反對的聲音，有些人認為丁真僅僅靠著一張臉走紅，這對許多同年齡卻還在忙著工作忙著高考卻又籍籍無名的孩子們不公平。另外，丁真現(xiàn)象的特殊性在于，與一般由專門公司包裝的網(wǎng)紅不同，丁真則是由政府包裝——因此也有人戲稱他是“公派偶像”。他們認為，政府下場，無疑已經(jīng)不自覺地向社會傳遞了一種扭曲的價值觀，即這個社會成了一個看臉的社會，一個人即使沒有受過教育，只要他顏值過關(guān)，也一樣能夠活得比大多數(shù)人強。而這與之前所宣傳的“幸福都是奮斗出來”的崇尚勤勞的價值觀相悖。這也應(yīng)當是當?shù)卣谛麄鬟^程中需要深思的。
另外，還有一點令人擔憂的是，如果不加以引導(dǎo)，丁真身上的那份純真可能會因為過度的商業(yè)化而“褪色”乃至“變味”。丁真被他的公司有意塑造成一個“干飯王”的形象，在直播中經(jīng)常大吃特吃，我們也可以看到，在工作人員向他遞來包子油茶的時候，他顯然是并不情愿的。應(yīng)該看到，丁真不僅是一位公眾人物，他也更是一個普普通通的孩子。他也曾在記者采訪時說：“回想自己成名的經(jīng)歷，就像一場夢一樣，很陌生，又不可思議。”過度的炒作和商業(yè)化顯然并不是他想要的，也并非我們想要看到的。我們希望，他能夠始終保有一顆少年心，一如他家鄉(xiāng)那片一直蔚藍著的天空，而不是因為世俗成了當代的方仲永。
但丁真更多地，是讓我們找回了一種久違的自然，是在這鋼筋水泥的森林的令人快要窒息的空氣中吹進了一縷清風，帶來了一種詩意。我們也應(yīng)當看到，丁真的走紅的確為家鄉(xiāng)的脫貧事業(yè)帶來了無可替代的助力。因此筆者在此真誠祝愿丁真能夠帶著這份純真走下去，繼續(xù)為他的家鄉(xiāng)發(fā)光發(fā)熱。
關(guān)注流行文化作文 3
所謂的“哈日族”，他們哈的不是我們銀河系里的“日”——太陽，而恰恰哈的是留給我們中華民族累累傷痕的那個“日”——日本。為什么卡拉ok、青春偶像劇、卡通畫等的發(fā)明國不是那些歐美的國家卻偏偏是日本，我想這與大和民族人民的性格不無關(guān)系。他們可以帶給“哈日族”們一陣陣流行熱潮，卻很難可以帶給世界一場科技的革命，他們之中所謂的偉大的流行文化的發(fā)明者中鮮有愛因斯坦級的人物。因為那令“哈日族”膜拜的流行文化大多沒有真正有內(nèi)涵的，有意義的，又有多少可以像中華五千年璀璨文化那樣在歷史的長河中，在世界民族之林中屹立不倒的呢？
如果時光倒流，“哈日族”們無疑會被扣以“漢奸”“走狗”的大帽。拋去歷史的那些糾葛，面對現(xiàn)如今“哈日族”現(xiàn)象的泛濫，許多棄中華源遠流長的文化，而盲目地去推崇那些流行文化，這不是中華文化的悲哀，不是一種文化的侵略，不是一種“欺師滅祖”的行為嗎？
時下的一些流行文化絕大多數(shù)只能使人們?nèi)松鷳B(tài)度更加消極，更去崇尚“拜金主義”“享樂主義”。而在像“哈日族”一樣的跟“流行風“的人群中，年青人占了大多數(shù)。這正是由于年青人容易產(chǎn)生叛逆的心理，對新鮮事物又缺乏理性的認識，才容易導(dǎo)致十分盲目地就去推崇那些沒有實質(zhì)的流行文化。拿青春偶像劇來說，大部分都是一些以年輕男女愛情故事為主，主角也多為帥哥美女，使十分容易受到影響，去效仿偶像劇中的人物。這也是當前中國青少年“早戀”問題突出的一大原因。
的`世界觀、人生觀、價值觀還未完全形成，而一些流行文化也就能很錯誤地去引導(dǎo)他們。當代的中國，許多媒體對明星亦或是外來流行文化的熱炒，使得許多都向往過那種在鎂光燈下的明星生活，錯誤地迷失了人生的方向。我們應(yīng)該呼吁社會來關(guān)注，“不追明星追名師”，年輕人在人生的黃金時期就該有正確的文化教育，抵制那些流行的誘惑。
可能有些人覺得我寫的太死板了，食古不化，跟不上時代潮流了。我要說，那些流行文化是可以讓人們在現(xiàn)實的壓力下去放松，它最多作為一種生活調(diào)劑，一種娛樂，但你沉溺了，它很難會給你帶來好處，尤其對中學(xué)生而言。對衣服流行的追捧，對發(fā)型的流行要求，作為學(xué)生我們不能本末倒置，我們當前的目標絕不是打扮，談戀愛。我們不應(yīng)該讓社會這口大染缸過早染上顏色，受了流行文化的影響迷失在霧靄之中。
有位韓國留學(xué)生在上發(fā)帖表示對中國的“哈日族”不解，對一些中國人的崇洋媚外，盲目跟流行風也十分不解，認為這是一種中國的悲哀。一些外國人也說過他們越洋而來，慕名中華博大的文化，卻發(fā)現(xiàn)中國人哈著外國的一些垃圾文化。可悲嗎？我認為可悲。政治課本中說過，建設(shè)社會主義精神文明，要汲取外來優(yōu)秀文化，繼承中華民族的優(yōu)秀文化。結(jié)果呢，我們丟了古時文化的西瓜，卻哈著那些流行文化的芝麻。可悲啊！中華文化在哭泣，老祖宗們在嘆氣！
關(guān)注流行文化作文 4
今年三月，一款同樣叫做《十萬個冷笑話》的手機游戲再一次讓人們眼前一亮。它完全套用了電影的推廣手段：站牌、燈箱、地鐵……鋪天蓋地，我們甚至在燈箱廣告上看到很多行業(yè)大佬和名人的“版本”，諸如李開復(fù)、王小川、高希希、羽泉……一個IP下的兩款產(chǎn)品，在營銷方面都是如此的出位，電影看上去不像電影，而更像一個互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品，游戲看上去不像游戲，而更像一部電影。關(guān)鍵是，它們都收到了良好的市場效果。十冷手游入主排行榜前十，上線以來日活躍用戶穩(wěn)定在120萬以上，月流水劍指一億。當游戲的思維從二次元走進三次元，居然能散發(fā)出如此巨大的能量，實在是讓人驚訝。
電影從誕生之初，就和大幅海報、戶外廣告相聯(lián)系，已經(jīng)走過了百年的歲月，廣告的形式似乎沒有太大的變化。而十冷手游仿效電影海報的推廣，卻注入了互聯(lián)網(wǎng)的`痕跡。這款游戲在京滬兩地精選了10所高校，每所高校選擇了1名女生作為廣告模特，同時亮相公交站和地鐵站。同時十冷手游獨樹一幟地采用了基于地理信息的精準投放，每個女生所在高校的周邊公交站，都能看到這個女生的身影，而且在校園內(nèi)、食堂中或宿舍樓里，也有同樣的平面廣告。那些大學(xué)生們，看到自己朝夕相處的同學(xué)化身廣告模特，以高冷酷感的表情出現(xiàn)在廣告牌上，想必別有一番滋味。一場基于現(xiàn)實人群的社交互動就這樣開始引爆。甚至，我們在網(wǎng)上還能看到男生惡搞廣告牌的照片。從二次元到三次元，推倒這堵墻就是這么簡單。
《十萬個冷笑話》最早是個以吐槽、惡搞為主題的網(wǎng)絡(luò)漫畫，后來被改編成網(wǎng)絡(luò)動畫。整個作品惡搞、戲仿、顛覆、混搭的風格，很對90后的胃口，其粉絲群體也以高中生、大學(xué)生和初入職場的年輕人為主。《十萬個冷笑話》手游鎖定大學(xué)生，可謂是鎖定了核心中的核心。
占領(lǐng)了核心群體，該向周邊擴散了。《十萬個冷笑話》手游依然采取了非常出位的做法。他們根據(jù)戶外廣告語創(chuàng)造出了“十冷體”，并由公司高層出面，發(fā)動所有的人脈關(guān)系，讓每個人提供一張照片和簡單文案，為每個人做了一款專屬定制的“十冷體”海報，一天之內(nèi)，便轉(zhuǎn)翻了朋友圈。參與的人包括IT精英、商界領(lǐng)袖、媒體名記以及娛樂明星，當然也不乏游戲業(yè)大佬。在這之中，我們看到了一系列耳熟能詳?shù)拿郑豪铋_復(fù)、王小川、錢中華、薛蠻子、蔡文勝、羽泉、陸川……這些人的影響力不容小覷，在微信朋友圈迅速引爆，甚至很多人主動找到手游發(fā)行公司藍港，要求參與這個“十冷體”活動。
《十萬個冷笑話》從一個草根漫畫發(fā)端，變身為網(wǎng)絡(luò)動畫爆紅，改編為大電影走向公眾視野，又化身手游成為月流水億元的大作，這一連串的躍升，是IP的成長，更彰顯了粉絲經(jīng)濟的巨大力量。彈幕、吐槽、搞笑、解構(gòu)和顛覆，一種新的文化潮流正在由小眾走向主流，90后已經(jīng)逐漸成為文化消費領(lǐng)域的主力。
關(guān)注流行文化作文 5
沒有美國之強盛，沒有德國之發(fā)達，沒有中國之龐大。但它卻有著美麗的櫻花，奇特的風俗以及多彩的文化。奇妙的三大國劇，特殊的武士道精神，極具魅力的卡通漫畫。無一不吸引著我去感受和體驗這個僅是“彈丸之地”的國家。
的說，日本文化在國內(nèi)火得很吶，就連我下降也很喜歡一些日本的漫畫作品。喜歡《網(wǎng)球王子》是深深為主人公那不畏艱難p努力追求夢想的精神所感動；喜歡《火影忍者》是被其中各種人物為堅守自己的目標而奮斗的“固執(zhí)”所折服；也為《圣斗士星矢》維護正義的行動和決心所震撼；更為《名偵探柯南》那精彩的推理而瘋狂ll不僅如此，日本的偶像劇p音樂p小說也一股腦地進入了中國??澀谷美人，哈日族大量地出現(xiàn)在了我們身邊。令人痛心的是：小部分人只是膚淺地沉浸在日本流行文化的娛樂之中；而一些人則盲目地抵制日本所有的`文化。
本流行文化的同時，我也絕不會忘記日本鬼子對中國人民犯下的滔天大罪！日本人那骯臟的雙腳就這樣毫不客氣地踐踏著中國??這塊神圣偉大的土地，盧溝橋南京臺兒莊ll一連串的地點和事件，見證了當年的血雨腥風，見證了日寇的殘暴，更印證了一條亙古不變的真理??只有一個民族強大了，一個國家才有希望！
過去了，中日關(guān)系在從未停止過的爭執(zhí)和指責中走到了今天??2005年。今年年初國內(nèi)掀起了一場聲勢不小的“抵制日貨”的浪潮。當時我就突然產(chǎn)生了這樣一個想法：“抵日呀，有本事就把日本流行文化統(tǒng)統(tǒng)掃出中國吧”。
日本文化，雖然不及中國文化的博大精深，包羅萬象。但否定它也不只是只有流行文化那么簡單。好比一塊白璧，你只看到其中那小小的“瑕”就認定這塊玉都是黑的，再把它當作廢物扔掉，大大遭受損失的自然是你了。何況“抵制”帶有籠統(tǒng)色彩，在今天經(jīng)濟全球化，互利合作的關(guān)系之下，一句“抵制”就顯得來得過于膚淺和不夠慎重。我們需要反對的僅是日本文化中一些消極p頹廢的思想。而對于越來越多的外來文化，我們更應(yīng)該加以冷靜的思考，用客觀的心態(tài)去看待它們，取其精華，棄其糟粕。日本流行文化就如世界文化花園中的一枝奇葩，雖有毒苗莠草相伴而生，但它的花瓣依舊嬌艷，顏色依舊奪目，香味依舊芬芳如果我們能夠避開它的毒刺，摘下一朵花來，那清香會使你心曠神怡，精神歡暢。如果我們只是寄希望于國家政令的“抵制”，如果我們真的把日本流行文化視為毒蟲猛獸，總有一天我們的民族將無法走出自我的視線，又將走入自我封閉的怪圈，而封閉本身就是落后的代名詞。對于日本流行文化，同所謂“日貨”一樣，我們單純抵制并不能阻止或扭轉(zhuǎn)它對我們思想的左右。在這種情況下，我們需要保持自己的頭腦清醒，提高個體和群體的審美素質(zhì)，摒棄那些膚淺的“精神鴉片”。
贊同批判地吸收日本流行文化，關(guān)鍵在于我們要記住魯迅先生的一句話“運用腦髓，放出眼光自己來拿”。最后我想說，中國需要強大但中國更需要共存，中日之間的文化交流就顯得很有必要，而且更應(yīng)該致力于使之推動中國經(jīng)濟建設(shè)的命脈。在今天，只有我們中國的經(jīng)濟實力足夠強大，我們的國家，我們的民族才有希望。
關(guān)注流行文化作文 6
時下，歌曲是越來越流行了，上到七八十歲的老人，下到三四歲的孩子，唱歌成了每個人樂于做的事。我也喜歡唱歌，不僅因為它優(yōu)美的旋律，更重要的是在這些歌曲中我成長了。
我成長了，我成長在┄┄
周杰倫——《蝸牛》
我一直不怎么喜歡周杰倫，不喜歡他似唱非唱的唱歌方式，不喜歡他陰沉飄忽的聲線，直到我聽到了《蝸牛》這首歌，才徹底改觀。“我要一步一步向上爬，小小的天有大大的夢想。”好深刻的歌詞，不錯，我們每個人都應(yīng)該擁有夢想，夢想是催人奮進的火把；是指引路途的明燈；是堅持不懈的良藥，它關(guān)系到一個人成功與否。當然，擁有了夢想不遠遠不夠，必須努力拼搏，就像一顆石粒，想要成為珍珠就必須放棄明媚的陽光，和煦的微風，獨自忍受著陰暗、潮濕，當它最終成為一顆耀眼的.珍珠時，享受到的是人們驚嘆的目光。我們也是一樣，夢想的實現(xiàn)需要花費太多的精力和汗水，但是朝著自己的目標前進，這一切又算得了什么呢？即使有時我們會脆弱得不堪一擊，疲憊得一蹋糊涂，但只要努力了，結(jié)果就不再那么重要。老子說過：“九層之臺，起于累土；合抱之樹，生于毫木。”努力才是實現(xiàn)夢想的有效途徑。我成長了，成長在周杰倫的《蝸牛》中，因為我有了自己的夢想。
鄭智化——《水手》
鄭智化是我一向崇拜的人，我不僅崇拜他的歌，更崇拜他的品格。許多人都會知道這么一句歌詞，“他說風雨中這點痛算什么，擦干淚，不要問為什么。”這就是鄭智化所唱的《水手》中的經(jīng)曲歌詞，這位水手應(yīng)該是鄭智化的真實寫照。風雨是每個人都會經(jīng)歷的，有的人逃匿了，甘愿當弱者，還有的人選擇接受，最終戴上了勝利者的光環(huán)。我們應(yīng)該做哪一種人，無可厚非，當然是后者，人生的旅途中不可能平坦，必定會經(jīng)歷一些磨難，俗話說“千錘百煉才是鋼”，溫室里的花朵是不可能長久地鮮艷下去，人亦如此。當困難來臨時，我們更應(yīng)該擺正心態(tài)，一味畏縮不前不可取，一味地茫目自大更不可取，美國歷史上有名的總統(tǒng)里根，他的競選之路可謂波折重重，36次失敗對任何一個人來說都是不小的打擊，但就因為他面對困難毫不退縮，最終走上了美國輝煌的政壇。我成長了，成長在鄭智化的《水手》中，因為我有了面對困難的勇氣。
周華鍵——《朋友》
我很喜歡聽周華健的歌，因為他的歌很實在，沒有太多個人主義的東西，深深打動了我。還記得第一次聽到《朋友》時，我被震撼了，很樸實的歌詞，卻透著最美最純的情感。“朋友一生一起走，那些日子不再有┄┄”友誼是花，芳香每個人的心際；友誼是草，泛綠每個人的生活；友誼是樹，扎根每個人的心田。友誼需要建立，也需要保護，正所謂“道相同，自相為謀。”朋友之間也需志同道全，這樣才會一起共進退，但這偉大的友誼也是建立在志同道合的基礎(chǔ)上，試問若他們倆想法不一，怎么會編寫出巨著呢？建立了友誼，一定要珍惜，朋友之間緣份最可貴，互相謙讓，互相包容是必不可少的，若為了一些小事斤斤計較，破壞了朋友間關(guān)系，那是太不值得了。我成長了，成長在周華健的《朋友》中，因為我學(xué)會了珍惜友誼。
我聽歌不再是一味地享受了，而是學(xué)會用心去感司，從優(yōu)美的曲子中找尋人生的真諦，在這些歌的陶冶下，我真的成長。
關(guān)注流行文化作文 7
拿到題目一看，我首先想到的是何為流行文化———是電視劇、廣告？還是流行歌曲、電影、暢銷書？
不可否認，流行文化對于我們青少年的吸引力極大，雖然我對流行文化本身沒有任何熱愛，比如說有些暢銷書，我認為都是粗制濫造的文化快餐，再比如說那些在臺上咿咿呀呀的流行歌手，這些在我看來簡直可以用“惡俗”來形容。
伴隨著社會的變化，流行文化全方位地影響了我們的生活，似乎成為這個社會當中主流的、強有力的東西，在我們當代生活中無所不在。它深刻地影響著我們的生活，構(gòu)建著我們的文化，可以這樣說，它影響著一代又一代的人，這一代又一代的人有些開始成為這個社會的主流，可是喂養(yǎng)他們長大的這些流行文化卻處在一個尷尬的狀態(tài)當中。說實話，我們沉浸在周杰倫字句不清的音樂聲中，沉浸在那些速食文化中，我們受流行文化的影響比那些經(jīng)典文化要大得多。
流行文化的聲色感受，流行文化的直觀刺激，流行文化的絢麗形式，在當代生活中無處不在地影響著年輕一代，它們巧妙地、不失時機地迎合了身心未定的、缺乏判斷能力的青少年。它們制造著一種如泡泡糖一般的快樂，我們這一代人從未經(jīng)歷風雨，尚未步出教室，哪能領(lǐng)悟社會的繁雜？尚未經(jīng)歷困苦，哪能體味人世的辛酸？尚未健全自己的文化取向，哪里知道意識的歸趨，做出正確的選擇？我們完全束手無策，只得任其擺布。老師講課，往往拿出一摞書，大談特談唐詩、宋詞、元曲和明清小說，一股腦地灌輸給我們經(jīng)典文化，其實我回到家卻去看《大話西游》、去看日劇韓流，去聽后街男孩、孫燕姿。我們欣賞并且喜愛這樣的文化，覺得它給我們提供了快樂，雖然只是一種簡單的快樂。它們構(gòu)造了我的情感方式、我的價值觀念、我的生活方式和我的向往。從某種意義上說，它對我的人生產(chǎn)生了影響。
當然，真正重要的是要去讀那些厚重的、已經(jīng)經(jīng)過歷史篩選的'重要著作，它會在不知不覺當中提高你，改善你，影響你。余秋雨說，只有經(jīng)典，才能將遼闊的空間和漫長的時間澆灌給你，把歷史上一切早已消逝的高貴靈魂的訊號傳遞給你，把一切的美麗和智慧對比著愚昧和丑陋一起呈現(xiàn)給你。
流行文化作為一種現(xiàn)象，有它存在的理由。文化是大河，任何一個時代如果不能提供一個多元的文化，那么整個的文化大河就是一條死河、臭河。不過，作為青少年的我們?nèi)匀灰嗯c經(jīng)典文化同呼吸，共命運。
關(guān)注流行文化作文 8
目前，流行文化的波濤一波接一波拍打著我們，令我們無力招架，深陷其中。而傳統(tǒng)文化令許多人感到平淡，無味，越來越多的人開始呼吁傳統(tǒng)文化的傳承，越來越多的人開始思考流行文化的利與弊。
其中，有人認為流行文化很好，豐富了生活，娛樂了精神。然而也有許多人認為當代的流行文化很容易使人沉陷其中。比如說追星，現(xiàn)在許多的青少年、青年，甚至少年都有追星的情況，而且其中大部分追的都是韓星。
我覺得這是中國當前比較嚴重的一個問題，喜歡明星這無可厚非，但是如果為了他們而失去了理智就不可取了。我見過一些明星的鐵桿粉絲，如果你說他們偶像的'壞話，他們就會仇視你，甚至把你當仇敵一樣。再比如說某明星來中國做客，許多青年、青少年為了去看他們的真人，請假、逃課、與父母吵得不可開交。這些都是迷失于流行文化的現(xiàn)象。
還有目前非常火的游戲《英雄聯(lián)盟》，更是大部分中學(xué)生，大學(xué)生之間的共同語言。如果你在學(xué)校不會玩這個游戲，就好像顯得低人一等。同學(xué)之間更是以他們在該游戲的段位作為炫耀的資本。于是越來越多的人在這種大勢下入手了這個游戲，并且有一部分人對這個游戲的癡迷程度到了令人驚駭?shù)牡夭健?/p>
在網(wǎng)上看到一則新聞，一位中學(xué)生，為了玩這個游戲，逃課、請假、整日沉迷于游戲，甚至在網(wǎng)吧沒日沒夜的呆著，父母找遍市里所有網(wǎng)吧終于找到了他，但他仍然無動于衷，只知道一味游戲。最后，母親無奈至極，一氣之下跳下江去，兒子和父親知道了這個消息之后，趕了過去，兒子流著眼淚望著江中久久無言，才終于驚醒過來。
這件事情，讓我感觸很大，為了一個虛擬的游戲，從其中清醒過來，竟需要以失去母親為代價，這代價實在太大太沉重了。
然而流行文化也并非都是消極的，也有很多帶給我們正能量的，例如安徽衛(wèi)視的《超級演說家》，參加的選手以他們精彩無比的演講帶給我們無與倫比的正能量，讓人們看到聽到他們在各自平凡無比的崗位上做出屬于自己的平凡精彩，做出每個平凡的偉大。
流行文化和傳統(tǒng)文化相比，流行文化更能帶動青少年那顆帶有激情的心，如果取舍得當，那就會為這個社會增添一名有朝氣、有活力、有激情、有夢想的青年。
不論何種文化，都有各自的長處與不足，我們不能全盤接受也不能一概否定，只有取舍有道，取其精華，去其糟粕，才能在這個文化多元化的社會保持清醒，所以我們對文化要有正確的認識，才能以正確的方式傳承優(yōu)良的文化。
關(guān)注流行文化作文 9
中國文化博大精深，上下五千年文化，隨著時代的進步和社會的發(fā)展，經(jīng)濟政治的發(fā)展對文化也有著極大的影響。然而，當代的流行文化也成為大家所追求的文化。流行文化到底是什么呢？是電視劇、廣告？還是流行歌曲、電影、暢銷書？
不可否認，流行文化對于我們青少年的吸引力極大。伴隨著社會的變化，流行文化全方位的影響著我們的生活，似乎成為這個社會當中的主流的、強有力的文化，在我們當代生活中無時不在，無處不在。它深刻地影響著我們的生活，構(gòu)建著我們的文化。可以這樣說，它影響著一代又一代的人，成為這個社會的主流，好的流行文化可以豐富人的精神生活，增強精神力量，促進社會文化的發(fā)展，反之，不好的流行文化則會使人頹靡，消極，從而阻礙社會的發(fā)展。
然而，當代的流行文化卻處在一個尷尬的狀態(tài)當中，我們沉浸在字句不清的音樂聲中，沉浸在那些所謂的速食文化中，受流行文化的影響比經(jīng)典文化要多得多。流行文化的聲色感受和絢麗形式，在當代生活中無處不在的影響著年輕的一代，它們巧妙地、不失時機地迎合了身心未定、缺乏判斷能力的青少年，它們制造著如泡泡糖一般的快樂，我們這一代人還未經(jīng)歷風雨和困苦，怎能體會人也世的辛酸？尚未健全自己的文化取向，哪里知道意識的趨勢，做出正確的選擇？
我們喜歡這些看似一般的文化，沒什么意義，只是覺得它給我們提供了快樂，雖然只是一種簡單的快樂，卻構(gòu)造了我們的情感方式、價值觀念和生活方式，從某種意義上說，對人生產(chǎn)生了極大的影響。當然真正重要的是要去讀那些厚重的，經(jīng)過歷史篩選的的著作，它會在不知不覺中影響著你，提高你的文化素養(yǎng)。余秋雨曾說過，只有經(jīng)典，才能夠?qū)⑦|闊的空間和漫長的'時間澆灌給你，把歷史上一切早已消逝的訊號傳遞給你，把一切的美麗和智慧對比著愚昧和丑陋一起呈現(xiàn)給你。
流行文化作為一種文化現(xiàn)象，有它存在的理由，多元的文化才能匯成文化大河，不同的文化，是不同時代的經(jīng)濟政治的反應(yīng)，它是一種傳統(tǒng)的繼承，思想的提煉，是一個時代自己精神上的的精華。作為青少年，我們應(yīng)當多與經(jīng)典文化同呼吸，共命運，感受文化的魅力所在！
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打開電視，映入眼簾的則是各種的娛樂節(jié)目與贊助商的廣告，似乎如今大家對娛樂節(jié)目的第一印象恐怕就是那些在夏天辦得沸沸揚揚的歌唱選秀節(jié)目。比如湖南臺的“快樂男聲”“超級女聲”；浙江臺的“中國好聲音”等，似乎從來沒有一個節(jié)目、一個媒體平臺來弘揚中華民族博大精深的文化。于是，怎樣讓文化傳承下去成了一個嚴重的問題。
如今歌唱節(jié)目的蓬勃發(fā)展讓眾多觀眾以為歌唱得好就能出名，其實不然，歌手的道路很狹窄，能真正大紅大紫的只是鳳毛麟角，而這種錯覺卻影響了許多的青少年，他們甚至遣忘了中國的傳統(tǒng)文化，轉(zhuǎn)而去參加那些大大小小的選秀節(jié)目，可最后呢？什么都沒有得到。我認為每個電視節(jié)目不應(yīng)該僅僅是幫助大家打發(fā)時間，更應(yīng)該肩負起傳承中華文化的責任，大力發(fā)展宣揚中華的優(yōu)秀文化，讓中國乃至整個世界以此為驕傲。
某日轉(zhuǎn)臺轉(zhuǎn)到中央一臺，正在播放《中國漢字聽寫大會》，我覺得有趣，便看了下去，央視播音員念字念得字正腔圓，我卻一頭霧水，沒聽過的就算我才疏學(xué)淺，聽過的就是我沒認真記了，整個節(jié)目看下來，我還學(xué)到不少的詞語。比如錙銖必較、巉巖等，我從沒想到，看個節(jié)目還能長知識，也沒想到漢字文化也能以這樣的形式被搬上舞臺，也同樣感嘆在這個科技發(fā)達的'時代；在這個擁有智能手機與各種輸入法的時代；在這個“提筆忘字”現(xiàn)象越發(fā)嚴重的時代，有多少人還記得中國最歷史悠久的漢字呢？我不禁有些悲哀與慶幸，悲哀發(fā)達科技帶給我們的危機，慶幸這些文化又重新被大家所熟知。
源遠流長的中華文化不會過時，它永遠還是最流行的。如今不少韓流、日流開始在中國流行起來，這恰恰給了我們一下啟示，我們不該全盤肯定外來文化而否認我們自己的文化，在這個各國文化相互交流的時代，我們更應(yīng)該以自己國家的文化為榮，而不是崇洋媚外，一心去學(xué)習(xí)其他國家的文化。中華文化如同一顆鉆石，經(jīng)過時間的洗禮，熠熠生輝，中華文化如同一杯美酒，經(jīng)過漫長的等待，日久彌香；中華文化如同燦爛的太陽，給予人們新生與溫暖。
文化也可以流行，也可以成為一種時尚，一種高端大氣上檔次的代表。所以中國請讓文化流行起來吧！
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流行文化往往能體現(xiàn)出當前社會的普遍心理。
物質(zhì)的繁榮，導(dǎo)致對于感官刺激的需求突然上升，從而使一部分流行文化作品赤裸裸地低俗化。
以前一段日子在網(wǎng)劇界橫掃千軍如卷席的《微微一笑很傾城》為例。劇名沒有傳遞出故事主題、主人公或是時間地點等任何信息，卻直截了當?shù)馗嬖V人們這是一部以“顏值”為賣點的網(wǎng)劇。劇中戲劇沖突和情境帶入幾乎不見分毫，而是充斥著庸俗的搞笑與奇裝異服的展示，整劇的賣點更是牢牢鎖在演員的相貌上！這是何等畸形的審美和何等“娛樂至死”心態(tài)下的產(chǎn)物！
很多人向往錦衣玉食的生活。然而真正在現(xiàn)實生活中將這向往實現(xiàn)的，畢竟是少數(shù)。于是，一些附庸風雅，或是刻意提高格調(diào)的影視作品應(yīng)運而生。古裝劇可以說是附庸風雅的典型。今日的.古裝劇為了顯示自己的“高雅”，簡單地將故事安排到古代，各種令人啼笑皆非的錯誤也層出不窮！而另一種附庸風雅的作品刻意提高所謂“格調(diào)”的手段便是將背景設(shè)定在一個似乎極其高端的環(huán)境中，不是海外留學(xué)便是企業(yè)高層，或者干脆就是講一個“幾位有錢人的故事”，想讓普通人也過一把當社會精英的癮。電視劇《致青春》便是一個典型，從頭至尾，先是國內(nèi)名校與海外留學(xué)，之后便將主要人物直接轉(zhuǎn)入了王牌企業(yè)，套路真的是按部就班、滴水不漏！而電影《小時代》，整部電影加上兩部續(xù)作，不只一次出現(xiàn)明顯“炫富”情節(jié)，似乎執(zhí)意要讓觀眾覺得這好像真的是一部洋溢著貴族氣息的影片，但最終也只能收到適得其反的效果。
在當今這個流行文化“井噴”的時代，面對著數(shù)量浩繁無比的文化作品，我不知為何感到有些迷茫。感官刺激與文化內(nèi)涵并不矛盾，個人感受與社會責任更是可以完美融合。中國電影的不朽之作——《霸王別姬》便很好地兼顧了這四者。這類作品，絲毫沒有低俗化，卻取悅了感官；絲毫沒有附庸風雅，卻讓人們耳目一新；更是通過對于社會責任感的表現(xiàn)與踐行，反思了歷史與社會，撫慰了人們的心靈，真正為我們的靈魂找到了一個安放之地。
我相信，無論流行文化問題多么巨大，只要我們愿意，就總有一天可以解決！
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在這經(jīng)濟飛速發(fā)展的時代，黃酒文化又是以怎樣的方式傳播著？
作為紹興人，我們對于黃酒格外親切。正是那清澈的鑒湖水，獨特的釀造技術(shù)，推出了紹興黃酒這一品牌。也為此紹興冠有“酒鄉(xiāng)”之稱。然而，對于黃酒文化，我們又有多少了解？
單純靠黃酒本身的香醇口味吸引消費者，讓更多的人來了解黃酒文化，這幾乎不可行。在如今競爭激烈的市場上如果沒有點外包裝，不加以宣傳，或許會漸漸的推出市場。如今，進口的洋酒大舉進軍，黃酒便被用來做菜料，可想這地位僅是人們的日常用品，這也反映出黃酒漸漸被忽視，那也就更不用說黃酒文化來，又有誰愿意去了解這跟不上時代腳步的東西。就如草根明星，如果他們沒有對自己進行一丁點包裝，又有誰會去注意他們，更不用說成為明星。
然而今年的黃酒節(jié)遇上了時尚火熱的迷笛音樂節(jié)。也許很多人會認為黃酒這種低調(diào)的傳統(tǒng)文化與搖滾音樂毫不相關(guān)。其實不然，崔健等大咖等熱情參與吸引了眾多年輕人，而且通過多家新聞媒體的報道，我們紹興的黃酒文化也因此傳得更遠。
迷笛音樂節(jié)的舉辦為黃酒文化插上了流行的翅膀，使黃酒文化快速高效地傳播開去。
一切原創(chuàng)都是充滿價值，但隨著時代的發(fā)展，它們所擁有的原的光澤或許有所褪去。因為它缺少了時代元素，失去了保持朝氣的元素。就好像樹的影子拉得再長，也離不開根，但如果沒有流行元素這充滿翠意朝氣的葉子的襯托，那光禿禿的'樹干一點兒也不起眼，它的存在也就失去價值。
學(xué)過民樂的人都應(yīng)該知道《牡丹亭》，近期出演了白先勇的青春版《牡丹亭》，他精選出原劇中最精華部分，并利用現(xiàn)代劇場的種種概念，來襯托古典劇種，吸引了更多測聽眾。雖然這劇他不是原創(chuàng)，但他做的這些加工是種創(chuàng)新。他為《牡丹亭》這一傳統(tǒng)文化增添了現(xiàn)代色彩，為傳統(tǒng)文化這棵百年老樹施加了肥料。
可能有人會說這樣的改變會毀了傳統(tǒng)文化的原汁原味。但恰恰相反，適度的創(chuàng)新，給與了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代的立足之地。
今年的黃酒被添加了獨特的味道，今年的黃酒香氣被傳的很遠很遠，伴著這迷人的音樂聲黃酒從此擁有了追逐時代的翅膀。
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何為流行文化——是流行歌曲、電影，還是廣告、暢銷書……?也許都是吧!21世紀的社會，流行文化泛濫，對于還是青少年的我們影響極大。
在科技發(fā)展如此迅速的今天，廣告以鋪天蓋地之勢進入了我們的生活，連世界名曲也進入了某些品牌的的廣告，于是，高雅的古典音樂在一些青少年的耳中成了商品而非音樂旋律。這樣的惡搞，無非是使青少年對“經(jīng)典”這一詞的概念產(chǎn)生了混淆
伴隨著社會的變化，流行文化在全方位的影響著我們的生活，周杰倫那咬字不清的音樂卻受到眾多人們的青睞;武俠小說、言情小說在校園內(nèi)更是隨處可見;粉絲，玉米成群結(jié)隊……對于這些我則認為是粗制濫造的文化快餐。正如巴爾扎克所說的：社會只拿小丑取樂，沒有其他的`要求，一轉(zhuǎn)眼就把他們忘了;不比看到一個器局偉大的人，一定要他超凡入圣才肯向他下跪。各有各的規(guī)律：歷久不磨的鉆石不能有一點兒瑕疵，一世流行的出品不妨單薄、古怪、華而不實。說實話，現(xiàn)在的人們受流行文化的影響比那些經(jīng)典文化要大的多。
當然流行文化產(chǎn)生的也不全是負面影響。現(xiàn)在熱門的“快閃族”便是其中之一，所謂的“快閃族”即意味著在一段時間里和陌生人分享你的生活，結(jié)成龐大的陣容，直接宣泄某種情緒。它的流行，使對網(wǎng)絡(luò)依賴的青年人在短時間內(nèi)回歸社會群體，此外，還能緩解都市的緊張生活，調(diào)節(jié)心理壓力的需要，滿足標新立異、崇尚自我的表現(xiàn)欲等。從某種意義上講，它對現(xiàn)在的都市人無疑又起了一種積極意義。
因此對待流行文化，我們要抱著客觀公正的態(tài)度。流行的不一定是高尚的，“拿來主義”對于流行文化來說是不適用的。作為青少年的我們?nèi)匀灰嗯c經(jīng)典文化同呼吸，共命運。，所以這更需要使我們正視流行文化，時刻不讓一些負面影響進入我們的生活。
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周杰倫向人們證明了流行也能成為經(jīng)典。流行與經(jīng)典并不矛盾，流行文化的內(nèi)涵同樣能與經(jīng)典媲美：沒有今天的流行哪有明天的經(jīng)典。其實一個經(jīng)典要成為經(jīng)典，它必須經(jīng)過一個流行的過程，如果中國古典文學(xué)的奇葩《紅樓夢》不在民間廣為流傳，如何能成為流傳千古的經(jīng)典巨著？如果梅蘭芳不博得觀眾的喜愛，如何能成為流芳百世的“貴妃”？
由此可見，流行自有流行之理。
“未知的未來在我的面前展開。我面對這未來，第一次充滿希望，因為如果一臺殺人的機械，一個終結(jié)者，也能學(xué)會人生的價值，或許我們也能”。再觀經(jīng)典科幻片《終結(jié)者2》，依然能讓我流淚，結(jié)尾獨白深沉雋永，感人至深。 我喜歡《終結(jié)者2》，我喜歡科幻，還喜歡流行歌曲、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、動漫這些流行的元素。流行自有流行之理，流行文化伴隨著我的幼稚與成熟、青春與成長、追求與迷惘，是一種難解的情結(jié)。
但有些人卻與我的觀點針鋒相對。
很多人說90后是頹廢的一代，因為90后重流行而輕經(jīng)典，崇尚動漫、魔幻文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)歌曲這些低俗沒有文化內(nèi)涵的東西，而非古典文學(xué)、歌劇等深刻具有內(nèi)涵的'文化。但流行文化就一定低俗、沒有文化內(nèi)涵嗎？顯然不是，就像《終結(jié)者2》片尾回味綿長的臺詞，難道就不具備文化內(nèi)涵了嗎？
鬼才周杰倫是一位愛耍酷的流行音樂人，一個另類的流行音樂時代的標志，有的人并不喜歡這個新潮的藝人，認為他過于前衛(wèi)。但你如何能完全排斥他那具有濃厚中國文化的《菊花臺》、《青花瓷》、《蘭亭序》？代社會中是一種不可缺少的元素，新興的流行文化難免遭到排斥，但被排斥不一定是錯誤的，中世紀的歐洲誰會認為日心說是對的？流行文化之所以流行是因為它既有特立獨行、標新立異的一面，又有貼近生活的一面，就像《青花瓷》，用贊美瓷器的方式歌唱生活中的愛情，它流行開來也就不難理解了。今天的流行可能就是明天的經(jīng)典。
其實，世上本沒有經(jīng)典，流行多了，也就成了經(jīng)典。
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