角色轉換之間作文

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角色轉換之間作文精選【12篇】

　　在平平淡淡的日常中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，借助作文人們可以實現文化交流的目的。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編精心整理的角色轉換之間作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

角色轉換之間作文精選【12篇】

角色轉換之間作文1

　　如果年輕人與老人之間就某個問題觀點產生分歧，且不論真理站在哪一方，老人總會用不屑的語氣說：你懂什么!我吃過的鹽比你吃的米還多，我過的橋比你走的路還多!

　　然而在科技、文化、思想瞬息萬變的現代社會，吃過的鹽走過的橋這類經驗論真的還能占上風嗎?誰又能保證年輕一代創造的新文化不比傳統文化豐富?文化反哺不是兇惡的暗流，是社會發展的必然產物。年長一代也不必驚慌抗拒，正如韓愈所說無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。因此在不同的道之間，施教者與受教者之間，往往會發生角色轉換。

　　很大一部份時間里，年長一輩是施教者，他們作為傳統文化的傳承者，向后輩講述經久不衰的故事，描述所見所聞以及體會感悟。那么獨特的'習俗或是家族精神，構建起年輕一代文化根基，使之吸取傳統文化土壤中豐厚的營養。年輕人這才得以站在前人的肩膀上，看得更遠。

　　當年輕一代吸收了足夠的養分破土而出時，往往又會發現世界與長輩的描述不盡相同。年輕人憑借旺盛的生命力勇敢迎接大千世界繽紛多彩的文化的沖擊。傳統的和現代的、民族的和世界的、陽光的和晦澀的各種文化，年輕人總能以極快的速度接受、分析、消化。由于這些額外的養料，年輕一代或許能成長地更快，有一天，超過了年長一輩。

　　觀察社會進程我們會發現，因為生活條件的逐漸改善，年輕一輩的平均身高一般會超過前輩。同樣的，因為思想觀念的開放，年輕一輩的學習能力也強于前輩。于是，年輕人獲得了前所未有的反哺能力。

　　年輕人能從受教者轉換成施教者還有一個原因：他們在創造文化，新文化中蘊含了鮮明的時代活力，這正是年長一輩所缺乏的。

　　文化反哺與鳥類反哺一樣是自然社會的正常現象。角色轉換期間也可能發生一些沖突。面對沖突，我想年輕人即使變成了施教者也要給予長輩充分的尊重，一如雛鳥長大后仍要聽取老鳥的經驗;同時即使長輩不再是施教者，也不必認為地位受到了動搖，學無止境，見賢思齊，才能終身增長文化內涵。

　　只有不斷地角色轉換，才能使文化永葆新鮮，成為社會進步的不竭之源。

角色轉換之間作文2

　　漫溯華夏文明悠悠五千載，雖弘揚尊師重教之美德，但實際上單從文化領域而言，“師”與“生”的界限并不那么明顯。在一定條件下，師生的角色可以互相轉換，也便是所謂的“文化反哺”。

　　博采千家詩賦，風流百代文章。文化反哺早在古代就已存在，只是因為那嚴苛的倫理禮教三綱五常，文化反哺只能以一種隱忍的形式溫吞地茍且偷生。

　　遙望曾被李白美酒長歌的身影籠罩的宋代，歐陽修作詩填詞只求為自己的朝代在文學史上占有一席之地，同時他更對蘇軾傾囊而授，更將文化領袖之衣缽相傳。而也正是蘇軾把清風明月換了宋人的名，讓宋朝街坊里巷皆歌宋人的令。在創作達到巔峰后，蘇軾搖身一變成為大師級人物，反過來提點了歐陽修的創作，亦通過這文化反哺點亮了整個宋朝的光輝。

　　不只蘇軾，韓愈的'古文運動，白居易的新樂府運動，文壇的變革是文化反哺的一部分。他們反哺已是整個中國文化過往厚重的積淀，當年仰望先生遺風的學子，變成蒼蒼云上一代宗師，正是這種角色轉換之間文化走向輝煌。

　　然而，無論是蘇軾、韓愈，還是白居易，那個年代的拘謹嚴苛使他們無法弘揚“文化反哺”這一逆流的旗幟；相比之下，生于當下的我們則有著更好的反哺機會。

　　從小到大，我們無時無刻不被師長影響著，然而，隨著年齡的增長，我們學會了用自己的目光審視世界，也看到了更多的長者的視角不可體味、不能理解的東西，那是屬于這個新世界的激情與勇氣、熱情與沖動。

　　而幸運的是，我們可以轉換角色，將我們所看到的傳達給他們。我們可以告訴他們互聯網是快捷的通信載體而不是所謂的“萬惡之源”，我們可以告訴他們流行歌曲亦可以傳達真情實意而不只是靡靡之音，我們也必須這么做。

　　我們繼承了傳統文化太多的美好，而現在我們要將在新文化中感受到的東西反哺給舊文化，反哺給上一輩的人。

　　且讓我們轉換自己的角色，將我們體驗到的新文化潮流反哺給舊文化中的長輩。且讓當年的清風明月染上今朝的漫天星輝，且讓中華文化在這樣的角色轉換之間越發璀璨奪目。

角色轉換之間作文3

　　每個人都有屬于自己的角色，當呱呱墜地來到這個令你驚奇的世界時，你已經準備好當一個孩子;時光荏苒，轉眼之間，你已經長大，在懵懵懂懂里需要接受一些新的體驗與挫折。在這角色轉換之間，你是否能夠蛻變成功呢?

　　毛毛蟲的角色有兩個，一個是蟲，一個是蝶。蛻變的過程非常的艱難，僅僅成為一個幼蟲就要蛻換四次皮。直至長大，還要成蛹，成蛹時，還要選擇好場地、環境等諸多問題，數日之后，才能幻化成蝴蝶，飛向另它們向往的天空。

　　鷹，鳥中之王。它也同樣需要蛻變，需要浴火重生。在鷹四十多歲時，它的爪子開始老化，且飛翔十分的吃力，這時，它需要做出抉擇：一是死亡，二是蛻變。它飛上懸崖，把自己老去的喙用石頭砸掉，等新的喙長出之后，在去拔掉自己的羽毛和腳趾甲，當這艱難的五個月度過之后，他便可以重新飛翔，開始自己嶄新的生命！

　　是的，不僅僅是動物，人也需要蛻變，隨著時間的變遷，我們逐漸長大，在長大的過程中，我們需要做出正確的選擇，來迎接新的'挑戰!

　　在角色轉換之間，我們也許會覺得不知所措、無從下手，但是，只要你用心去對待，堅信自己的選擇，在心中燃燒起希望之火，夢想之花，我想，終有一天，那火會燃燒的更烈，那花會開的更旺！

　　當你蛻變成功時，你一定會迎來一個更新的自己……

角色轉換之間作文4

　　如果年輕人和老年人之間就某個問題的觀點產生分歧，且不論真理站在哪一方，老人總會用不屑的語氣說：你懂什么！我吃過的鹽比你吃過的米還多，我走過的橋比你做過的路還多！

　　然而在科技、文化、思想瞬息萬變的現代社會，“吃過的鹽”“走過的橋”這類“經驗論”真的還能占上風嗎？誰能保證年輕的一代創造的新文化不比傳統文化豐富？文化反哺不是兇惡的暗流，是社會發展的必然產物。年長的.一代也不必驚慌抗拒，正如韓愈所說“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”。因此，在不同的“道”之間，施教者和受教者之間，往往會發生角色轉換。

　　很大一部分時間里，年長的一輩是施教者，他們作為文化傳統的傳承者，向后輩講述經久不衰的故事，描述所見所聞以及體會感悟。那么獨特的習俗或是家族的精神，構建起了年青一代的文化根基，使之吸取傳統文化土壤中豐厚的營養。年輕人才得以站在前人的肩膀上看得更遠。

　　當年青一代吸取了足夠的養分破土而出時，往往又會發現世界與長輩的描述不盡相同。年輕人憑借旺盛的生命力勇敢迎接大千世界繽紛多彩文化的沖擊。傳統的和現代的、民族的和世界的、陽光的和灰色的各種文化，年輕人總能以極快的速度接受、分析、消化。由于這些額外的營養，年青一代或許能成長更快，有一天，他們超過了年長的一代。

　　年輕人能從受教者轉換成施教者還有一個原因：他們在創造文化，新文化中蘊含的鮮明的時代活力，這正是年長一輩所缺乏的。

　　文化反哺和鳥類反哺一樣是自然社會的正常現象，角色轉換之間也可能會發生一些小沖突。面對沖突，我想年輕人即使成為施教者也要給予長輩充分的尊重，一如雛鳥長大后也要聽取老鳥的經；同時即使長輩不再是施教者，也不必認為地位受到動搖，學無止境，見賢思齊，才能終身豐贍文化內涵。

　　只有不斷地角色轉換，才能使文化永葆新鮮，成為社會進步的不竭源泉。

角色轉換之間作文5

　　時光倒轉，1995年，我降生，母親的生活中多了一個角色，她也完美地完成了從賢妻到良母的轉變。她牽著我的小手，告訴我“一寸光陰一寸金”，告訴我“年華一去不復返”，告訴我“光陰易逝，豈容我待”。于是，我跟隨在她的身后，慢跑，加速，奔走于時間的每一個罅隙。我明白，她在引領我快節奏的生活，先人一步。

　　而今，母親似乎什么也不缺了，但她依舊奔走于匆忙的城市。早晨一睜就下地忙碌，傍晚一回家就沖進廚房，晚上一上床就呼呼大睡，在她看來，日子忙碌而充實，但我隱約覺得，這不該是她想要的，應有的生活。

　　“媽，你不能停歇會兒嗎？別這么折騰自己，咱們吃飽穿暖就夠了。”我對母親說。

　　正挑著毛衣的母親抬起頭，滿是疑惑：“你不忙行不嗎？讀書不要錢？買房不要錢？真幼稚。”

　　我一時無言以對，我的世界遠不止眼前的茍且，還有詩與遠方，那是她無法理解的，一種她所謂的隨波逐流，老無所依的生活。時間仍在，是我們在飛逝。她不懂，更看不慣生活中慢慢吞吞的我，早晨賴床，晚上回家不抓緊做作業。其實我只想在床上冥想片刻，在嚴重的'負荷下悄悄喘一口氣。

　　我堅持我的：欲速則不達；她堅持她的：浪費時間便是浪費生命。

　　直到那個午后，我們端坐在電視前，享受片刻的清閑。電視里進述美女漫畫家夏達慢條斯里的生活。母親自然是閑不住的，看了兩分鐘便起身。“媽，鴉有反哺之恩，羊有跪乳之德。我現在還無可回報什么，您就和我坐下放松一會嘛！”母親愣住了，停頓，轉身，緩緩坐到我身邊。

　　90后，漫畫家，瘦弱的女子。她走動于紙上，慢條斯里卻又執著自我畫筆。

　　“我就是一個慢吞吞的人，同時我也希望人們能和我一樣，慢慢的生活，欣賞生活。”她緩慢也說道。身后的屏幕放映著她平日靜靜生活的照片。平靜而從容。

　　母親眼里閃過一絲喜悅。平日里從未有過的欣喜，期待，像孩子一般。她盯著電視屏幕，時而偷望我一眼，笑而不語。那一刻，母親仿佛不再是她以前那個角色，她的理想與心境依然是少年模樣，永遠理所當然，永遠光芒萬丈。

　　日子仍舊是那樣，城市依舊是想象中那般喧囂，匆忙。而家里的氣氛正悄悄轉變著。母親不再時刻勞碌了，她會在月下品茶，在公園漫步，甚至在我發呆時坐在我身邊陪我談心。

　　我仍舊扮演著那個角色，她也不曾離場。只是角色已無須轉換，她的愛傾注在我心里，我的思想也已植入她的腦海。

角色轉換之間作文6

　　“知道犀利哥嗎？”當爸爸笑臉盈盈地問我這個問題時，我一下子覺得很茫然，很驚訝。

　　“當然知道，我哥兒們還長得挺帥的。”我一副饒有興趣的樣子。

　　“被被他的家人領回去了呢……”

　　在我們父女倆你一言我一語的情況下，飯桌上的氣氛頓時很融洽。少了之前只談學習的緊張感，也少了老媽一直嘮叨而又可能爆發的火藥味。

　　只是驚訝于年過半百的父親怎么會了解犀利哥這類網絡紅人。

　　早在幾年前，“月亮之上”這首歌風靡大江南北的時候，爸爸就跟我說，他覺得“鳳凰傳奇”中的女歌手嗓音挺獨特的。

　　雖然自己不怎么愛聽網絡歌曲，對于爸爸的話也沒有什么共鳴，但還是對于他能了解時事而覺得很驚奇。原來我的爸爸還能跟上潮流，能緊跟時代步伐。

　　印象中，父親是嚴厲的吧。只要他表情一嚴肅，我就大氣不敢喘。其實，他從來都沒有打過我，罵也少有過，可是父親的威嚴卻直到現在還保留著。相比較于母親更直接的關懷，對于父親，總只是心懷敬畏，對于他那深沉的愛也如暗涌，默默隱藏著。

　　從小到大，都是父親教導我，什么事可以做，該怎么做。后來，不知從何時起，父親雙鬢的白發日益增多，而他也不再告訴我什么事可不可以做，更多的，開始以一種類似于“討好”的口吻，我們之間有了代溝他不知道怎么過，他害怕我因為青春期的叛逆心理做出什么出格的事，雖然其實我很乖，我還是跟之前一樣正常上學，放學，雙休日也不出門，沒有改變。可他卻變了，少了當年的英氣。

　　而我的父親，他現在做的，只是多看新聞，多上各大論壇，來獲取新的流行資訊，以及各種熱炒的網絡事件，從而跟他的`女兒——我，多一些共同語言，可以多聊聊，可以使我們的關系能融洽些。

　　年輕一代對年長一代的文化影響，有一個專業術語，叫“反化反哺”，千百年來，在以父輩對子輩施教為主流的正統傳承方式下，到現在迅疾變化的世界，“反化反哺”逐漸開始有了前所未有的影響，我們年輕人在各個方面影響著年長一代。

　　對于這個普遍的現象，從父親是施教者轉變為父親是受教者，在這一角色轉換之間，不變的是他的愛。我不清楚專家對于“反化反哺”現象研究出怎樣一個結果，我唯一清楚的是，我的父親會被我們年輕的一代影響，角色發生轉換，正是因為他對我的父愛，一個父親對于他的女兒最深沉的愛！

角色轉換之間作文7

　　正如自然界中的花開花落，變化無常一般，人類社會中施教者與受教者的角色也會發生轉換。

　　自古以來，人們往往習慣于年長者做施教者，年輕人做受教者的狀態，這種狀態的存在是必然也是極為正確的，因為長輩們豐富的知識儲備和人生閱歷對晚輩們來說是一筆極為珍貴的財富。汲取前人智慧以更快更好地成長，這不正是人類得以不斷發展進步的重要原因嗎?

　　但是年輕人的智慧在不斷增長，那么他們超越長輩的那一天的到來就顯得無比的正常和自然，這一點在迅速變化的當今世界更易實現。因為當代的社會氛圍能讓年輕人具備創新的活力和勇于進取的精神，浩瀚的書籍與包羅萬象的網絡世界更是能最大程度地擴充他們的信息渠道。這樣，當年輕人的知識水平高于年長者之后，施教者與受教者間的角色轉換方有發生的可能。

　　然而角色轉換考驗的不僅僅是知識水平的高低，還是雙方的心態。為此，年輕人應當有不懼權威的自信，不因對方是長輩便畏首畏腳;年長者不可剛愎自用，羞于放下身段，應尊重知識、能者為師，正如韓愈所說的：“無長無少，道之所存，師之所存也。”

　　當年輕人與年長者間的`知識水平高低完成轉換，心態也調整好了的時候，進行施教者與受教者的角色轉換變便如順水推舟的輕巧、容易。

　　事實上，人們無需為角色轉換的發生而憂慮、抗拒，因為這種轉換帶來的結果可用兩個字概括，那便是“雙贏”：年輕人成為了施教者，使他們擁有了展現自我、實現人生價值的舞臺;年長者成為了受教者，能得到更多新知識，了解新事物。“雙贏”不正是當今這個追求效率的時代所崇尚的嗎?

　　而一味排斥角色轉換則會帶來慘痛的后果，這一點若是放到國與國之間能顯得更有震撼力。清朝時，統治者仍沉溺于天朝上國的美夢，不愿以五千年長者古國的身份向年輕的歐洲列國學習，當時即便是英明的康熙皇帝對英國使節呈上的戰艦、新式火炮模型也不屑一顧。有誰能想到百余年后，英國正是靠這些堅船巨炮率先轟開了中華的國門，動搖了清廷的根基?不愿放下自矜的身段學習先進文化，那么只會被掌握先進文化的后來者摧毀。

　　施教者與施教者的角色轉換之間，帶來的可能是人生的新篇章，可能是歷史的新紀元!

角色轉換之間作文8

　　如果八十歲老太迷上熏眼妝，白首老伯愛上電玩，中年男女皆意在組建“丁克家庭”，世界會變成怎般的光怪陸離？

　　對于這些類似新潮的“文化”，我們要堅決說不！文化反哺，哺的千萬不能是三鹿！

　　孩提時代，老先生手把手地教育我們“人之初，性本善”。而如今，我們要用什么反贈？隨著年輕人對個性張揚的極度追求，許多所謂的文化在潮流中混雜進來。古之施教者的傳授內容，是經過數千年積淀下來的.精華，在這等博大精深之前，我們應有的是責任，而不只是展現自我的矯情。

　　慕容天天，一個以行為藝術家自居的女孩，曾一度赤裸著身體在鐵籠內宣告人體之美。而她竟然說服了自己的母親，與之共同拍攝那些所謂藝術的照片。在角色轉換之后，她所傳授的是什么文化？不是扯下了一塊遮羞布，就能成為一種文化。

　　正因為角色轉換，我們才需要正視自己的行為。校對自己寫下的教科書，是否別字連篇。

　　當老者敦敦念叨“見義勇為”時，我們應以“見義智為”對之；當長輩們用“淡泊一生，平安是福”來寄托心聲時，我們可以用“不見風雨，何以出彩虹”與之相對；當老人用“書中自有顏如玉”來告誡我們時，我們要攜起他們的手，看社會的波濤壯美。當他們提醒我們要保護好自己時，我們可以告訴他們：“青春就是瘋狂地奔跑，然后華麗地跌倒，站起來，再跑！”這才是所謂的文化反哺，這才是我們應有的“師德”！

　　是爺爺告訴我，一串紅的汁液有糖的滋味，現在，輪到我來告訴他，水仙花的瓣葉可消除一個白晝的疲憊。

　　角色轉換之間，我們走上講臺，就不能是一個不諳世事的小孩。年輕是一段很美的光景，不要只顧展現自己的美麗，該去為別人留下點風景。

　　角色轉換之間，我感動著木蘭的替父從軍，也吶喊著金晶的堅強之旅；我震撼于漢字的歷史回音，也嘆服于英語的婉轉音韻。

　　雛鳥反哺，總將最鮮美的留給母親；文化反哺，當然要用最優秀的去彰顯我們的實力。

　　如果人生是一場筵席，那我們現在便是布菜人，在一片誘惑中，一定要三思再下筷。

角色轉換之間作文9

　　當我們在一次次輾轉往復中醒來，細數著過往歲月斑駁的痕跡，才發現時間在老去的同時，也用它淺顯而深刻的方式告訴我們，曾經那些無可言說的濫觴與結局，竟是用這樣平平淡淡的情感，去撫平了一切。

　　十四歲的我，初中生。

　　正處于叛逆期的自己，在父母與老師嚴厲與期待的目光之下稍稍收斂起那些瘋狂的念頭，用近乎極限的耐心去磋磨鋒芒的棱角。然而如同吹得飽滿的氣球，總有爆炸的那一刻，我終于在積蓄飽滿的勇氣和充分理由的那一刻，與父親開始了長達一個月的'冷戰。而基因遺傳也在這一刻毫無偏差地驗證了它的正確性——倔強性格，決不低頭。母親自然是了解我與父親的，也自然與父親同一陣營，她也只是到最后才問我一句：如果你把你和你父親的角色轉換一下，再來看待這件事情，你會如何處理呢?

　　十八歲的我，高中生。

　　青春用它最完美的方式帶我走向下一個雨季，歲月一點點堆積成熟，我就這樣在轉瞬即逝的日子里長大，變得善思、變得善解人意。二十二歲的表姐與姨媽發生爭執，在親友苦口婆心的勸導下都無濟于事，表姐只執一詞：“我又沒錯”，便不再搭理任何人的勸說。我突然由此想到十四歲那年的自己，同樣以一句“我又沒錯”阻斷所有，卻不懂得最最平淡“父母心”的感情。可笑的自己，可笑的表姐，原來我們都還是孩子。后來我用手機給表姐發短信：如果你把你和你母親的角色轉換一下，再來看待這件事情，你會如何處理呢?

　　事實上，我們選擇的處理方式與父母相近無差，而到最后的我們不是妥協于父母，而是折服于親情，因為我們在角色轉換的瞬間，看到自己幼嫩的一面，想到自己無知的后果，我們也終于明白，前路父母早已走過，他們只會把我們引向更平坦的地方，使我們走得更高更遠。

　　四年間，我從一個初中生轉變為高中生，是因為成長歷程也好，是因為角色轉換也好，都讓我清清楚楚地看到愛與被愛的一念之差到底是什么。

　　當我們跌跌撞撞到某個角落，去回憶蹉跎歲月里那些無以言表的情感時，我們總會發現愛到深處才不作妥協，只有與生俱來的力量才能撫平一切。

角色轉換之間作文10

　　如果年輕人和老年人在某一問題上有分歧，不管是哪一方，老人總是輕蔑地說：你知道些什么?我吃的鹽比你吃的多，我的過橋比你的多!

　　然而，在科學技術、文化和思想迅速變化的現代社會，經驗理論，如被鹽所跨越的橋梁，真的能占上風嗎?誰能保證年輕一代創造的新文化不會比傳統文化更加豐富?文化喂養不是一股邪惡的暗流，而是社會發展的必然產物。老一輩不必驚慌失措，就像韓羽說的，沒有代價，沒有自卑，沒有長度，沒有少，有道的存在，有老師的存在。因此，在不同的方式之間，在講師和教育者之間，往往會發生角色的轉變。

　　當年青一代吸取了足夠的養分破土而出時，往往又會發現世界與長輩的'描述不盡相同。年輕人憑借旺盛的生命力勇敢迎接大千世界繽紛多彩文化的沖擊。傳統的和現代的、民族的和世界的、陽光的和灰色的各種文化，年輕人總能以極快的速度接受、分析、消化。由于這些額外的營養，年青一代或許能成長更快，有一天，他們超過了年長的一代。

　　年輕人能從受教者轉換成施教者還有一個原因：他們在創造文化，新文化中蘊含的鮮明的時代活力，這正是年長一輩所缺乏的。

　　文化反哺和鳥類反哺一樣是自然社會的正常現象，角色轉換之間也可能會發生一些小沖突。面對沖突，我想年輕人即使成為施教者也要給予長輩充分的尊重，一如雛鳥長大后也要聽取老鳥的經;同時即使長輩不再是施教者，也不必認為地位受到動搖，學無止境，見賢思齊，才能終身豐贍文化內涵。

　　只有不斷地角色轉換，才能使文化永葆新鮮，成為社會進步的不竭源泉。

角色轉換之間作文11

　　當今時代，隨著各種新科技、新技術的出現，老一代的思維模式漸漸已跟不上外界的變遷，而年輕人則走在了最前線。他們對自己所擁有的豐富知識和前衛的思維感到自豪，而對長輩們的落后和面對先進科技的手足無措表示嘲笑和同情。

　　在這個背景下，長年來作為施教者的長輩們開始坐不住了，施教者的角色逐漸被年輕的一代所取代。走在街頭我們常能看到在商店中用現金付款的往往是年長的一代，而年輕人則習慣于用手機上的“微信”、“支付寶”等APP進行交易付款。在年輕人們使用先進技術的同時，年長一代則像求學的孩子般在一旁好奇張望，并不時感嘆科技的進步。由此來看，似乎我們年輕人比年長一代擁有更多的科學文化知識，對他們也產生了巨大的影響。但是，我們真的超越了他們嗎？

　　答案是否定的，作為自小便接觸各種新事物，擁有比年長一代更好的生活條件的年輕人們。我們，過得太好了，正是因為這個“太好了”使得我們缺乏許多重要的精神和態度。我們不愿吃苦因此而抱怨，我們沒有耐心因此而急躁，我們不懂謙虛因此而驕傲。種種的這些因素使我們難以成功，難以站得更高跑得更快。所以對于身后的“追兵們”我們難以擺脫。

　　我們都只是初出茅廬的新兵，沒有經驗，靠著手中的一點小技巧在“戰場”上“茍且偷生”。與前輩們相比沒能超越，與后輩們相比將被淘汰。但我們并不是走投無路，我們還能改變，還能變得更好！

　　我們會努力變得謙虛，因為我們知道“長江后浪推前浪”，每一代人都曾是后浪，但終將會成為前浪。我們能做的只有將這道浪拍得更猛，為后輩們提供更堅實的保障。從前的.諾基亞，現在的蘋果，相信在未來，我們將會看到更璀璨的新星照亮整個世界。

　　我們也要變得更加努力，努力在山頂上站得更久。我們不會忘記前輩們教給我們的品格和精神，不會忘記后輩們給我們帶來的新思想和啟發。

　　角色轉換之間，我們所感受到的不只是社會對我們的肯定，還有我們所缺少的、所遺忘的，那些由長輩們教給我們的種種。未來，我們還將更加努力，將屬于我們的火焰燒得更強更久。

角色轉換之間作文12

　　這是一個關于鷹的故事。

　　鷹是世界上壽命最長的鳥類，它最高可活到七十歲。

　　要活那么長的壽命，它在四十歲的時候必須做出困難卻重要的決定。這時，它的喙變得又長又彎，幾乎能碰到胸脯；它的爪子開始老化，無法有效地撲捉獵物；它的羽毛長得又濃又厚，翅膀變得十分沉重，使得飛翔十分吃力。

　　此時的鷹只有兩種選擇：要么等死，要么經過一個十分痛苦的更新過程——一百五十天漫長的蛻變。它必須很努力的飛到山頂，在懸崖上筑巢，并停留在那里，不得飛翔。

　　鷹首先用它的喙打擊巖石，直到其完全脫落，然后靜靜的等待新的喙長出來。鷹會用新長出的喙把爪子上老化的指甲一根一根拔掉，鮮血一滴一滴灑落。當新的指甲長出來后，鷹便用新的指甲把身上的羽毛一根一根拔掉。

　　五個月以后，新的羽毛長出來了，鷹重新開始飛翔，重新擁有力量，再開始以后三十年的歲月。角色轉變之后的老鷹，才能有力翱翔，奔跑也不困倦，行走也不疲乏。

　　所以，老鷹更換羽毛的'過程雖然痛苦，就如同煉獄一般。但是，一旦更換了羽毛，老鷹就像涅盤后的鳳凰，繼續遨游于萬丈蒼穹，展示它的王者之姿。

　　人生也是如此，在人生的道路上，我們也會像老鷹，沾染許多世間的污穢，被許多世俗的纏累所牽掛。我們會覺得灰心、絕望，飛行變得笨重、緩慢。

　　這時我們也需要更新、改變，需要脫胎換骨、需要對成功的熱烈渴望，需要對重生的熱烈渴望……有了這樣的渴望，才有忍受痛苦的功力

　　才能再次展翅騰空，快速有力的飛翔，再創英武勇猛的王者之姿。

　　鷹的智慧使它敢于烈火重生，敢于剝皮削骨，然，這樣的智慧，讓我們人類也望而卻步。在人生的舞臺上，每一個人都是一個渴望成功的舞者，或許，我們會把腳扭傷

　　但是，我們要選擇角色轉換，我們要在暴風雨中旋轉，在困難中前行，不讓自己生活在舒適安樂的環境中，否則，突如其來的災難一定會把你壓倒

　　所以，不經歷風雨，不可能能見到彩虹，走過風雨，才能云開霧散，旋出人生最美的舞姿。

　　唯有經歷自我磨練，蛻去世俗纏累，重新迎接新的生命，才能再創生命又一波璀璨的高峰。

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