關(guān)于守信的作文
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都寫過(guò)作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。相信很多朋友都對(duì)寫作文感到非�？鄲腊�，以下是小編收集整理的關(guān)于守信的作文，希望對(duì)大家有所幫助。
關(guān)于守信的作文1
站在人生的雨季，綿亙于大學(xué)的歲月，即將步入社會(huì)熔爐的我們是選擇投機(jī)取巧、爾虞我詐，還是堅(jiān)守自己心靈的一方凈土、用誠(chéng)信立于天下。或許有人會(huì)受利益的驅(qū)使選擇前者，或許有人會(huì)潔身自好，決不同流合污以誠(chéng)信立于人前。我的選擇是堅(jiān)守心靈的一方凈土，恪守誠(chéng)信，風(fēng)雨不動(dòng)。
面對(duì)社會(huì)中形形色色的誘惑和眾多喧鬧嘈雜，尤其是價(jià)值多元的今天，浮躁之風(fēng)吹遍大江南北，速食文化遍布祖國(guó)“錦繡山河”，腐朽的銅臭按捺不住，想跳出傳統(tǒng)文化的包圍圈。很多人追求的不過(guò)是簡(jiǎn)單的感官刺激，追求結(jié)果而不去享受過(guò)程。而由于諸多比較扭曲的生活習(xí)慣和心里慵懶，傳統(tǒng)中國(guó)所積淀的誠(chéng)實(shí)守信在新文化的異化下已經(jīng)所剩無(wú)幾，人們所看到的那些“仁義禮智信”不過(guò)是經(jīng)不起風(fēng)吹浪打的一紙空文。物欲橫流流盡了血汗，歌舞升平平息了壯志，追名逐利利了小人。
受利益的驅(qū)動(dòng)，誠(chéng)信還有堅(jiān)守的必要么?誠(chéng)信是什么?不過(guò)是人們茶余飯后的笑談罷了，“今天那個(gè)傻子把超市售票員給他多找的十塊錢還回去了”、“聽(tīng)說(shuō)傻子乙為了還別人一塊錢花了一百塊錢的路費(fèi)，簡(jiǎn)直令人捧腹”，諸多例子可以證明，曾經(jīng)的優(yōu)秀文化、優(yōu)良傳統(tǒng)在那些人看來(lái)竟成了令他們捧腹笑談的愚昧。而在大學(xué)校園里違背誠(chéng)信的例子也不乏多見(jiàn)，學(xué)術(shù)作弊，天下文章一般抄，不過(guò)爾爾，東抄西拽大作一篇完成，捧著這篇大作可以評(píng)職稱，可以做知名教授，可以升官發(fā)財(cái)、平步青云、一路飆升。最近一事例：西安交大學(xué)術(shù)造假風(fēng)波上了焦點(diǎn)訪談，西安交大一名曾獲得長(zhǎng)江學(xué)者稱號(hào)的博士生導(dǎo)師被撤銷了博導(dǎo)資格。據(jù)調(diào)查顯示88。39%的大學(xué)生認(rèn)為誠(chéng)信很重要，但在實(shí)踐中卻多數(shù)做不到，表現(xiàn)很明顯的言行不一。論文抄襲者者屢見(jiàn)不鮮，簡(jiǎn)歷“注水”者更是常見(jiàn)，學(xué)生拖欠國(guó)家助學(xué)貸款的也是大有其人。
在此我想說(shuō)的是，國(guó)家助學(xué)貸款不僅為寒門學(xué)子插上了一雙騰飛的翅膀，更重要的'是還能考察其是否堅(jiān)守承諾，誠(chéng)信做人，及時(shí)還貸。對(duì)那些不還貸的應(yīng)該給以足夠的唾棄和鄙夷，誠(chéng)信的缺失導(dǎo)致他們?nèi)烁竦娜笔�，誠(chéng)信缺乏的人是最丑陋的人。
人，以誠(chéng)為本，以信為天。大千世界，蕓蕓眾生，天下熙熙，皆為利來(lái)，天下攘攘，皆為利往。你可以追逐你的利益，但你不能隨波逐流，不能為一時(shí)之利而壞誠(chéng)信的品質(zhì)。沒(méi)有誠(chéng)信，人就像一粒微塵，漂浮在空中，永遠(yuǎn)找不到歸宿。
人無(wú)信則不立，誠(chéng)信就像我心中的一盞明燈，照亮了我前行的道路。不恪守誠(chéng)信人只能得一時(shí)之利，逞一時(shí)之能，并不能長(zhǎng)久存于社會(huì)。而社會(huì)上很多人不恪守誠(chéng)信依然活得很好，甚至活的更好，這只不過(guò)是時(shí)候未到而已，冥冥之中自有天意，生活會(huì)給我們一個(gè)合理的答案的，那些小人也會(huì)得到相應(yīng)的懲罰的。這不是一種幼稚可笑的想法，恰恰是那些人鼠目寸光，令人可笑，只見(jiàn)眼前利益，目光所見(jiàn)只在寸光之內(nèi)。誠(chéng)實(shí)守信歷來(lái)是中華民族的傳統(tǒng)美德，惟誠(chéng)可以破天下之偽，惟實(shí)可以破天下之虛，依稀記得孟子所言：誠(chéng)者，天之道也;思誠(chéng)者，人之道也。誠(chéng)信乃衡量一個(gè)人最起碼的標(biāo)準(zhǔn)，孟子說(shuō)誠(chéng)信是天之道，講誠(chéng)信的人是人之道，其言甚服我心。
依然記得商鞅徙木立信一事，商鞅把誠(chéng)信放在首位，用一百金換得誠(chéng)信。商鞅當(dāng)秦孝公之世，處戰(zhàn)國(guó)之時(shí)，中原鼎沸，戰(zhàn)事正殷，民不聊生，舉國(guó)疲勞，不堪言狀。商鞅徙木換金而得百姓之信任，開(kāi)變法之風(fēng)尚，最終成就大業(yè)。假使商鞅計(jì)較一時(shí)之得失，假使商鞅向“那些人”一樣，鼠目寸光，痛失一百金而斤斤計(jì)較，我想商鞅是不可能成就大業(yè)的。商鞅用誠(chéng)信贏得了身前生后名，商鞅不失為誠(chéng)實(shí)守信的典范，我們當(dāng)思慕前人之精神，以誠(chéng)待人做事。
誠(chéng)信乃做人最基本的原則，誠(chéng)信伴我們走過(guò)的風(fēng)風(fēng)雨雨都將銘記于我們心中，作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該恪守誠(chéng)信，而作為一個(gè)受惠于國(guó)家助學(xué)貸款的我更應(yīng)該心存感恩，誠(chéng)實(shí)守信，及時(shí)還貸。感恩國(guó)家助學(xué)貸款，助學(xué)貸款不僅給我搭建了夢(mèng)想的舞臺(tái)，更加讓我見(jiàn)證了誠(chéng)信的可貴。我將堅(jiān)守自己心靈的一方凈土，以誠(chéng)信立于人前。
關(guān)于守信的作文2
待人真誠(chéng)，言而有信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是維系現(xiàn)代社會(huì)的紐帶。誠(chéng)實(shí)是最高貴的品質(zhì)，它能幫助我們保持一顆高貴的心。它是祖祖輩輩流傳下來(lái)的光榮傳統(tǒng)，是一筆財(cái)富，是一種美德。
誠(chéng)實(shí)守信是為人之本，是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠(chéng)實(shí)是指忠誠(chéng)老實(shí)，言行一致，表里如一；守信是指說(shuō)話、辦事講信用，答應(yīng)了別人的事，能認(rèn)真履行諾言，說(shuō)到做到，守信是誠(chéng)實(shí)的一種表現(xiàn)。
大家一定聽(tīng)說(shuō)過(guò)《狼來(lái)了》的故事吧？故事中的小男孩由于兩次撒謊騙人，失去了別人對(duì)他的信任，最終導(dǎo)致了被狼吃掉的悲劇。聽(tīng)了這個(gè)故事，難道我們不應(yīng)該從中吸取一點(diǎn)兒教訓(xùn)嗎？一個(gè)不具備誠(chéng)實(shí)素質(zhì)的人，最終只會(huì)落得個(gè)害人害己的下場(chǎng)。
曾子是個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。有一次，曾子的妻子要去趕集，小兒子哭喊著也要去。她對(duì)孩子說(shuō)：“你好好在家等娘，娘回來(lái)叫你爹殺豬娃給你吃�！焙⒆硬霍[了。當(dāng)她從集市回來(lái)，曾子正在磨刀，準(zhǔn)備殺豬。她急忙對(duì)曾子說(shuō)；“豬娃不能殺，我是哄孩子玩的�！痹诱f(shuō)：“大人怎能對(duì)孩子無(wú)信呢？母親不守信用，孩子便會(huì)失信于人，答應(yīng)孩子的事是不能反悔的�！痹拥钠拮狱c(diǎn)頭稱是，和曾子一起殺了豬娃。
古往今來(lái)，凡是品德高尚的人，都是誠(chéng)實(shí)守信的。北宋時(shí)期著名的文學(xué)家和政治家晏殊，14歲被地方官作為“神童”推薦給朝廷。他本來(lái)可以不參加科舉考試便能得到官職，但他沒(méi)有這樣做，而是毅然參加了考試。事情十分湊巧，那次的考試題目是他曾經(jīng)做過(guò)的，得到過(guò)好幾位名師的指點(diǎn)。這樣，他不費(fèi)力氣就從千多名考生中脫穎而出，并得到了皇帝的贊賞。但晏殊并沒(méi)有因此而洋洋自得，相反他在接受皇帝的復(fù)試時(shí)，把情況如實(shí)地告訴了皇帝，并要求另出題目，當(dāng)堂考他。皇帝與大臣們商議后出了一道難度更大的'題目，讓晏殊當(dāng)堂。結(jié)果，他的文章又得到了皇帝的夸獎(jiǎng)。晏殊當(dāng)官后，每日辦完公事，總是回到家里閉門讀書(shū)。后來(lái)皇帝了解到這個(gè)情況，十分高興，就點(diǎn)名讓他做了太子手下的官員。當(dāng)晏殊去向皇帝謝恩時(shí)，皇帝又稱贊他能夠閉門苦讀。晏殊卻說(shuō)：“我不是不想去宴飲游樂(lè)，只是因?yàn)榧邑殶o(wú)錢，才不去參加。我是有愧于皇上的夸獎(jiǎng)的�！被实塾址Q贊他既有真實(shí)才學(xué)，又質(zhì)樸誠(chéng)實(shí)，是個(gè)難得的人才，過(guò)了幾年便把他提拔上來(lái)，讓他當(dāng)了宰相。晏殊受到皇帝的賞識(shí)和重用的故事說(shuō)明，一個(gè)人為人的誠(chéng)實(shí)，表里如一，不弄虛作假，對(duì)于取得別人的信任是多么的重要��！
有一次，宋濂要去遠(yuǎn)方向一位著名者請(qǐng)教，并約好見(jiàn)面日期，誰(shuí)知出發(fā)那天下起鵝毛雪。當(dāng)宋濂挑起行李準(zhǔn)備上路時(shí)，母親驚訝地說(shuō)：“這樣的天氣怎能出遠(yuǎn)門呀？再說(shuō)，老師那里早已大雪封山了。你這一件舊棉襖，也抵御不住深山的嚴(yán)寒�。 彼五フf(shuō)：“娘，今不出發(fā)就會(huì)誤會(huì)了拜師的日子，這就失約了；失約，就是對(duì)老師不尊重啊。風(fēng)雪再大，我都得上路。”當(dāng)宋濂到達(dá)老師家里時(shí)，老師感到地稱贊說(shuō)道：“年輕人，守信好學(xué)，將來(lái)必有出息！”
孔子在《論語(yǔ)》中說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也”。意思是說(shuō)，如果一個(gè)人不講信用，說(shuō)話不算數(shù)，這個(gè)人就不可能做成什么事情，更不可能在社會(huì)上立身處事。
世界上沒(méi)有哪樣?xùn)|西比得上“誠(chéng)實(shí)”，誠(chéng)實(shí)，使我們的心地純潔，品德美好，比起這些，再與那些為了逃避挨打，為了得到一點(diǎn)小利與贊賞而說(shuō)謊的事相比，又算得了什么呢？
做人，就要做誠(chéng)實(shí)的人，清清白白，受人尊敬。否則，就會(huì)失去最寶貴的信譽(yù)，到頭來(lái)，不是搬起石頭砸自己的腳嗎？
不誠(chéng)實(shí)的代價(jià)，還會(huì)失去別人的信任，在人與人相處的過(guò)程中，失去信譽(yù)，也就失去了一切。
我們從小就要做誠(chéng)實(shí)的人，這樣不僅令人仰慕，受人尊敬，自己也會(huì)心地坦蕩，做起人來(lái)也是昂首挺胸的，氣質(zhì)自然卓爾不凡，自己的內(nèi)心也自信平和，每天快快樂(lè)樂(lè)，做誠(chéng)實(shí)的人多好�。�
一顆高貴的心是無(wú)法用金錢買到的，一片純美的心地也比金子更珍貴，當(dāng)你播下一粒誠(chéng)實(shí)的種子，你的心靈大地上收獲的將是無(wú)價(jià)之寶！
關(guān)于守信的作文3
天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物。自古以來(lái)君子做人行事就是以誠(chéng)信自強(qiáng)為基準(zhǔn)來(lái)起航自己的人生。誠(chéng)，乃信之本;無(wú)誠(chéng)，何以言信?誠(chéng)而有信，方為人生。誠(chéng)信是君子心惜的體現(xiàn)，是心靈的道德泉源。古有“得黃金百斤，不如得季布一諾�！庇小霸託⒇i”教育孩子的故事。言之：誠(chéng)信乃人之根本。
在歷史的長(zhǎng)河中，誠(chéng)信的故事不計(jì)其數(shù)。誠(chéng)信不僅可以改變?nèi)松拿\(yùn)，甚至可以改變國(guó)家的昌盛。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、人心惶惶之際，為了樹(shù)立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的'人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒(méi)人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹(shù)立起了威信，而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國(guó)推廣開(kāi)了。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國(guó)。而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400年以前，卻曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧�。骸爸苡耐跤袀�(gè)寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號(hào)，只有在外敵入侵需召諸侯來(lái)救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。結(jié)果諸侯們見(jiàn)到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無(wú)措的樣子，終于開(kāi)心一笑。五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰(shuí)也不愿再上第二次當(dāng)了。結(jié)果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜”。
一個(gè)“立木取信”，一諾千金;一個(gè)帝王無(wú)信，戲玩“狼來(lái)了”的游戲。結(jié)果前者變法成功，國(guó)強(qiáng)勢(shì)壯;后者自取其辱，身死國(guó)亡�？梢�(jiàn)，“信”對(duì)一個(gè)國(guó)家的興衰存亡都起著非常重要的作用。
天行健，君子以自強(qiáng)不息。中華民族在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，在艱苦的自然條件和嚴(yán)酷的社會(huì)斗爭(zhēng)中，鍛煉，培育出的不畏艱險(xiǎn)，不畏困難，勇于攀登，勇于拼搏的自強(qiáng)不息的精神，它是中華民族的精神脊梁。令人矚目的中華文明，雖歷盡滄桑，飽受磨難。但仍然保持著頑強(qiáng)的生命力，延綿不絕，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。其原因是多方面的，但自強(qiáng)不息是其主要原因之一。
自強(qiáng)不息是一種精神風(fēng)貌，一種精神動(dòng)力，是古往今來(lái)許多仁人志士奉行的堅(jiān)強(qiáng)精神。俗話說(shuō)“明知山有虎，偏往虎山行�！敝挥胁晃菲D難，不懈奮斗。才能實(shí)現(xiàn)人生所向往的目標(biāo)。每一位自強(qiáng)者在追求理想的過(guò)程中，心中都有那種追求人生的信念，才能到達(dá)成功的彼岸。我們的周總理少時(shí)曾一語(yǔ)驚人道“為中華之崛起而讀書(shū)”。這種自強(qiáng)不息的信念為當(dāng)時(shí)中國(guó)革命作出了巨大的貢獻(xiàn)。
現(xiàn)今的我們當(dāng)代大學(xué)生更因該秉承這一精神風(fēng)貌來(lái)發(fā)揚(yáng)傳承。在大學(xué)里我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，努力夯實(shí)我們專業(yè)知識(shí)。不應(yīng)該讓我們青春時(shí)光在大學(xué)里是虛度的。應(yīng)該時(shí)刻上心，無(wú)所懈怠。坦誠(chéng)做事，以誠(chéng)待人。俗語(yǔ)說(shuō)得好“學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進(jìn)則退。心似平學(xué)原放馬，易放難收�！弊屛覀冇眯娜プ龊梦覀冃闹械暮綐�(biāo)，來(lái)鑄造我們的未來(lái)。
君子之道：“言必信，行必果�！本又睿骸疤煨薪。右宰詮�(qiáng)不息。”君子之志：“有志者，事竟成。破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚�？嘈娜�，天不負(fù)。臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳�！�
人世沉浮如電光石火，盛衰起伏，變幻難測(cè)，讓我們以誠(chéng)信來(lái)起航我們的人生，以自強(qiáng)不息來(lái)挺起我們做人處事的脊梁。努力來(lái)拼搏我們的人生，來(lái)開(kāi)拓出屬于我們的一片天地。
關(guān)于守信的作文4
清晨的風(fēng)輕輕拂過(guò)發(fā)梢，鍍下一層冬日的凜冽。迎著風(fēng)，似乎是被寒冷卷到了空中，又重重的拋下，痛及骨髓。這時(shí)仰起頭，看到陽(yáng)光是那樣的滾燙。誠(chéng)信是有這樣的溫度的，在沉沉的社會(huì)浪潮中，抵達(dá)人心中最深的角落，為之驅(qū)走嚴(yán)寒的溫度。
人們總是訴說(shuō)著：這世界上最遠(yuǎn)的距離不是天涯海角，而是我就站在你面前，你卻不知道我愛(ài)你。這應(yīng)該是戀人之間的距離吧，咫尺天涯，令人心碎的愛(ài)已逝去。()人與人之間的距離大概是這樣，我站在你的面前，急切的追隨你的目光，而你卻在猜忌。你不相信我，而我在質(zhì)疑你。當(dāng)誠(chéng)信遠(yuǎn)去，人與人之間便成了陌生人。距離的墻啊，需要誠(chéng)信來(lái)熔化，需要誠(chéng)信拉近心靈的兩端。
誠(chéng)信是猶如陽(yáng)光般熾熱明媚的存在，睥睨躲在陰暗處滋長(zhǎng)的罪惡，心懷歹念的人是無(wú)法接受陽(yáng)光的普照的，會(huì)擔(dān)心謊言一層層脫落。然而人們又不敢太靠近它，擔(dān)心著，焦躁著，壓抑著，踟躕著。
人們都被生活嚇壞了，那些個(gè)骯臟的罪惡，無(wú)一不是發(fā)生在善良的人的身上，結(jié)論就是往往單純幼稚的相信誰(shuí)是會(huì)引來(lái)災(zāi)難的。人人自危，給自己披上盔甲，不輕易相信任何人，無(wú)論何時(shí)何地，總會(huì)給自己留下退路，這些都是社會(huì)上不誠(chéng)信的人留下的陰影，我們又能去責(zé)怪誰(shuí)呢，這是一個(gè)惡性循環(huán)，無(wú)止境的帶離人們走向盡頭。可這些都是本可以不發(fā)生的。
即使受了傷也在微笑，即使被欺騙了也選擇相信。生活需要莫大的勇氣，生下來(lái)本身就是痛苦的開(kāi)端，我們哭啼著來(lái)到世界，卻在安詳中離開(kāi)，其中經(jīng)歷的痛，或許都是一種考驗(yàn)吧，考驗(yàn)我們：你是否還記的最初的愿望，是否已被痛蒙蔽了雙眼。周敦頤喜愛(ài)的蓮花正是有這種本性，出淤泥而不染。所以蓮花在人們心中永遠(yuǎn)以最美的姿態(tài)綻放著。生活需要勇氣，需要勇氣接受陽(yáng)光的普照，也需要忍受那背后永遠(yuǎn)相隨的影子。
沒(méi)有影子世界是天堂吧，人間的喜怒哀樂(lè)伴隨的是癡念妄怨，總有人面臨生老病死，怨別離，愛(ài)難得，所以總會(huì)有影子吧。繪畫中黑色又何嘗不是必須的呢，建筑中灰空間也是不能舍棄的，與其強(qiáng)求，不如坦然接受。
人最美麗的不是容顏，而是氣質(zhì)。誠(chéng)信是一個(gè)，不可忽略，不可拋棄的氣質(zhì)。美人骨著，有骨者，而未有皮，有皮著而未有骨。世人大多眼孔淺顯，只見(jiàn)皮相，未見(jiàn)骨相。依有傾國(guó)傾城貌，不如有動(dòng)天動(dòng)地魂。氣質(zhì)在現(xiàn)如今是最難求的，因?yàn)槿菝矊?shí)在是越來(lái)越大眾化了，唯獨(dú)氣質(zhì)啊，是一種猶如磁場(chǎng)般的東西，不是讀一兩本書(shū)就可以得到的。
誠(chéng)信是道路，隨著開(kāi)拓者的腳步延伸；誠(chéng)信是智慧，隨著博學(xué)者的求索積累；誠(chéng)信是成功，隨著奮進(jìn)者的拼搏臨近；誠(chéng)信是財(cái)富的種子，只要你誠(chéng)心種下，就可能收獲你心中所想。誠(chéng)信是一切美好本質(zhì)的初始設(shè)定，是魂魄一樣貫穿其中的精神所在。一個(gè)沒(méi)有誠(chéng)信的人是不值得與之相處的，隨時(shí)面臨著背叛的命運(yùn)，下一秒也許接受被踩在腳下的磚石吧。而沒(méi)有誠(chéng)信的人勢(shì)必是孤獨(dú)的，獨(dú)自品嘗著或偷或搶或騙來(lái)的果實(shí)，獨(dú)自忍受悲傷，分不清哪個(gè)是真實(shí)的自我，因?yàn)樵缫淹洝?/p>
誠(chéng)信是美好的，像一切美好東西一樣易碎。有人說(shuō)誠(chéng)信像一面鏡子，一旦打破，你的人格就會(huì)出現(xiàn)裂痕。也許就像那些櫥窗里的工藝品一樣吧，碎掉之后，需要把碎片一片片收集起來(lái)，一片一片的去粘合，然而那些傷痕是不會(huì)隨著漫長(zhǎng)的.歲月而消失的。大家需要很長(zhǎng)一段時(shí)間來(lái)忘記加諸自己身上的累累傷痕，就好像我們會(huì)很難忘記我們?cè)?jīng)被誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)打過(guò)一巴掌。
可誰(shuí)有能否認(rèn)擁有誠(chéng)信是一件幸福的事呢？無(wú)條件的被信任是有些人一輩子也無(wú)法做到的，誠(chéng)信就是做到這些的最關(guān)鍵最初始的一步路。誠(chéng)信是你價(jià)格不菲的鞋子，踏遍千山萬(wàn)水，質(zhì)量也應(yīng)永恒不變。很多成功的商人是不會(huì)忘記誠(chéng)信的，李嘉誠(chéng)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：你必須以誠(chéng)待人，別人才會(huì)以誠(chéng)回報(bào)。我相信誠(chéng)信是有這樣的魅力的。
誠(chéng)信的魅力在于它總是那么純粹吧，擁有水晶一樣的**，在那寒冷的冬日，誠(chéng)信是那明媚的陽(yáng)光吧，溫暖的撫摸著心靈，所觸之處，會(huì)留下淡淡的幽香。那幽香會(huì)沁入骨髓，烙下人性的印記。
冬日里的陽(yáng)光，抬頭遇見(jiàn)溫暖。
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