（優(yōu)選）品味經(jīng)典作文6篇

　　在平時的學習、工作或生活中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編為大家收集的品味經(jīng)典作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　品味經(jīng)典作文 篇1

　　近日，一則更換教材中一些課文篇目的新聞，引起網(wǎng)友的熱議。有人認為教材應(yīng)當反映當下的生活，貼近學生實際生活，應(yīng)多選取當下一些優(yōu)秀作品來塑造學生完美的人格；另一部分人認為應(yīng)當選取經(jīng)典文章，畢竟經(jīng)歷了時間的打磨和沉淀，不管現(xiàn)在和將來，經(jīng)典的教育意義有普遍性。

　　我贊成后一種說法，我們的教材應(yīng)該盡可能選取經(jīng)典之作。

　　固然，當下的一些文章更符合現(xiàn)代人的口味，你也更能提起學生閱讀的興趣。同時也便于學生了解外面的世界，可以增長人們的見識和提升能力。但是，勿庸置疑，現(xiàn)在的文學作品適應(yīng)了現(xiàn)代人快節(jié)奏的生活，像洋快餐一樣，毫無營養(yǎng)可言。聽說現(xiàn)在有的作家，一年發(fā)表幾百萬字、上千萬字的作品；而經(jīng)典作品的作家，幾乎是窮其一生的心血去完成一部作品，兩者相比，你覺得哪個更有價值？

　　我認為，經(jīng)典作品，畢竟經(jīng)歷了時光的打磨，歲月的沉淀，注入了無數(shù)人的理解，才被奉為經(jīng)典。經(jīng)典作品中所包含的思想內(nèi)容，不僅僅是作者本人的思想。后世成千上萬的讀者品作品，對作品進行的再創(chuàng)作，極大地豐富了作品的內(nèi)涵。因此我們說：“有一萬個讀者，就有一萬個賈寶玉”。

　　更重要的是，經(jīng)典作品中融入我們民族傳統(tǒng)文化的精髓，它如涓涓溪流曾經(jīng)滋潤著每一位中華兒女的心田，哺育著一代又一代的華夏兒女健康成長！也許，若干年后，經(jīng)典作品將會成為我們民族精神寄托的最后的家園！

　　也許你認為經(jīng)典作品比較古老，離現(xiàn)代社會也比較遙遠，也許沒有什么現(xiàn)實意義。

　　但是，我的看法正好相反。我現(xiàn)在反而認為，經(jīng)典作品經(jīng)過讀者幾百年，上千年品讀、整理、挖掘，再創(chuàng)造，他已經(jīng)是成千上萬各個時代精英人物智慧的結(jié)晶！它對于我們現(xiàn)代人來說，仍然是一座取之不盡用之不竭的寶藏山。我們可以從中汲取營養(yǎng)，來陶冶我們的情操；我們可以從中吸取教益，來指導(dǎo)我們?yōu)槿颂幨�；我們可以從中獲得勇氣，來戰(zhàn)勝我們生活中的一切困難和挫折。

　　如今的社會，各種文學作品已經(jīng)不能用“汗牛充棟”來比喻，或者用“浩如煙海迷人眼”來形容更確切一些。如果一個人妄想用一生的精力，想要讀完這些作品，我想，他肯定要受到別人的嘲笑；何況在今天這個浮躁的`社會，人們追求的是高效率，因此，這事難以辦到。

　　在“魚和熊掌不可兼得”的情況下，我想，古人說的“舍魚，而取熊掌者也”，不失為一種聰明的選擇。當然，我們這里說的“熊掌”，當然指的是經(jīng)典作品。

　　因此，本著對教育盡職的態(tài)度，本著對學生盡責的義務(wù)，本著對子孫后代負責任的態(tài)度，建議教材中的經(jīng)典作品多一些。

　　品味經(jīng)典作文 篇2

　　人生是什么？也許就是那一點一點的聚成的感悟，也許是一點一點的幸福，也許是一點一點的痛苦，但更多的是苦樂相間的一點一點的越過歲月，只留下那一點點的痕跡。

　　人生的味道———到底是什么？說不清道不明，音樂環(huán)繞著我的靈魂，我靜默著感悟著人生，一種感覺慢慢的到來，那是什么？孤獨，也許它就是人生的味道？

　　人的一生很短，很多的時間，人是害怕獨處的，因為對未來，對人生，我們心中有著一種無法把握的恐懼，于是都喜歡去熱鬧的地方，以為那熱鬧能讓我們不寂寞不孤獨，其實再多的'人頭攢動也沖淡不了我們的孤獨，因為孤獨，它如人生般，無時不在的包圍著我們，也許一切原本就是這樣，也許人存在的本質(zhì)就是孤獨，我們只可以一個人承擔自己的生命和死亡，這就是孤獨。

　　在漫漫人生路上，你堅定著你的方向，你不愿，你的心靈蒙上灰塵，你寧可失去很多別人所看重的東西，于是孤獨便如影隨行。

　　但我特別喜歡王維的兩句詩——行到水窮處，坐看云起時——水窮處，則是沒有水的地方，也是山窮水盡，無路可走之處，而他卻能坦然地坐下，閑看云從山頭，心底飄過，不見流水，總有行云此時此刻，他的心境讓人感動。他的孤獨更令人感覺孤獨是一種美，更是一種珍奇的心境。

　　因為我們都相信孤獨會來到，也會離去，而在它的到來和離去之間，常便有一種新的力量，新的希望，于就是，你的人生就有了又一次向前的希望 。

　　我的心在飛，我的夢想隨之飛翔——夢想，多美的詞句，其實人生就是，由一個又一個的夢想貫穿而成，我們的人生很美，就因為我們用夢想熏染著那遙遠的明天，是它讓我們的心充滿了快樂和希望，但夢想也是苦的，它常常伴隨著孤獨與寂寞，讓我們煩躁不安，它就如人生般，讓我們在快樂與痛苦間徘徊。

　　有人說了——無牽無掛是一種瀟灑，是一種快樂，而我認為，沒有牽掛沒有思念的背后更多的則是凄涼和無奈，就如人生沒有坎坷則無味一般。思念也是人生的一種符號，它時刻纏繞著我們的心。

　　我們擁有了思念，便能真切的感知人生的酸甜苦辣。 痛苦中尋求快樂，快樂中品嘗痛苦——思念很苦，孤獨很靜，夢想很美。它們都是人生的味道，它們都來自我們的心靈深處，與我們的靈魂相連。是它們讓我們真正體味到人生的快樂和痛苦，是它們讓我們真正體味到人生的無奈和迷惘。

　　人生的味道太濃，濃入心底，苦也罷，樂也好，人生的味道太淡，淡入心尖，哭也罷，笑也好。它自會隨時間慢慢的流逝，音樂緩緩的流進我的心底，一切都是那樣自然而美妙，夜醉了，月醉了，我也醉了，醉于如歌般美妙的夢幻之中。

　　品味經(jīng)典作文 篇3

　　奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》是一部最輝煌的名著，是人生的目標，精神的航向。從這本書中，我讀懂了毅力，學會了堅持，領(lǐng)悟了生命的價值。

　　毅力乃成功之本，是一種韌勁，是一種堅持，是人生最寶貴的財富。荀子說：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”。讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書后，我更加領(lǐng)悟到：一個人的毅力對他的一生有多么大的影響。保爾，一個普普通通的青年人，他的一生充滿坎坷，然而他卻憑著毅力戰(zhàn)勝了困難絕境，戰(zhàn)勝了內(nèi)心的動搖絕望，堅持為革命事業(yè)奉獻著

　　自己的力量，最終實現(xiàn)了人生理想，即使病痛纏身，即使雙目失明，他也從未放棄。是毅力給予了他無窮的力量，給予了他堅持不懈的精神，給予了他別樣的輝煌人生。

　　試想，如果保爾面對生活中一點點小小的困難，就一蹶不振，自暴自棄，失去了毅力與堅持。那么他又怎樣能擁有輝煌的人生？遇到困難時，想想保爾吧，只要勇敢的去面對，就一定會戰(zhàn)勝困難，獲得成功。經(jīng)歷過戰(zhàn)勝困難的過程，你就會發(fā)覺，原來自己是最有毅力的。人生不如意十之八九，不要自卑，要勇敢的面對，自信的堅持。

　　挫折是培養(yǎng)毅力的必要前提。毅力的表現(xiàn)往往是一個人在挫折中所展示的驚人的一股力量，有了它，人們就不會向挫折和困難低頭，會堅強地去面對。巴爾扎克曾說過：“挫折是塊磨刀石。”再鋒利的刀一直不用，也會變得鈍。這時，就需要“挫折”這塊磨刀石使其鋒利起來。保爾從小在苦水中長大，早年喪父，母親替人洗衣、做飯，哥哥是一名普通的工人。保爾12歲時，母親把他送到車站食堂當雜役，他在食堂里干了兩年，受盡了欺辱。然而，他后面的路更坎坷。不久，保爾雙目失明，全身癱瘓，但是，他在這種情況下還在堅持寫書，對自己毫不顧惜，功夫不負有心人，他終于成功地寫完了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書。

　　許多名人志士也是如此，在挫折中鍛煉了自己，考驗了自己，使自己的.事跡成為了千古佳話。馬克思寫《資本論》用了40年，李時珍的《本草綱目》花了30年時間，司馬遷編《史記》歷時20多年等等。

　　人的一生是充滿酸甜苦辣的過程，只有在戰(zhàn)勝挫折、戰(zhàn)勝苦難的過程中，你才會逐步的成熟，逐步的成長。那是人生的必經(jīng)之路。試想如果沒有悲歡離別的傷心，又怎會有重逢的喜悅呢？如果沒有酸甜苦辣的痛楚，又怎會有苦盡甘來的歡欣？

　　品味經(jīng)典作文 篇4

　　我愛讀書，書是摯友，書是良師。不為黃金屋，不為顏如玉，不為千鐘粟，只是為了滿足已讀書的渴望。

　　書能通古今，縱橫萬里。書中所表達的萬千氣象，會使我們心馳神往，受益匪淺。蘇軾的“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平崗”是何等的風流，何等的氣魄！李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”又是何等的傲岸，何等的倔強！一本好書，能使我“樂而忘憂”，真能達到如癡如醉的地步。我越讀越體會到古人談到讀書時，總是“食不甘味，寢不安席”的道理。

　　有的書，像甜甜的蜜桃，很好吃，咬一口，便品嘗到它的甘美，有的書，卻像那青春的橄欖，最初，并不爽口，甚至還有些苦澀，但細細咀嚼起來，便會感到一股清香，陣陣回味；有的書像風塵仆仆的流浪漢，又像走南闖北的旅行家，肚子里裝滿了稀奇古怪的風土人情和天涯海角誘人的風光。它磁鐵般吸引著我，在我眼前展示了姿態(tài)萬千的大千世界，使我認識了亞細亞、歐羅巴……認識了猶太人、吉普賽人……認識了自由女神和埃菲爾鐵塔……認識了我們的地球和天空。

　　我愛曹子建《洛神賦》的'“余情悅其淑美兮，心振蕩而不怡�！辟澩�賈寶玉的“縱有弱水三千，我只取一瓢飲�！蓖瞥绶吨傺偷摹跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂。”感慨文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青�！薄�…

　　我愛讀詩、散文和短篇小說，翻來覆去看同一篇品味、咀嚼，仿佛要從薄薄的書頁里擠出人生厚度的醇酒來。作品背后的是作家，泰戈爾化平淡的生活枯榮為神秘的永恒；陶淵明把激烈坎坷的人生洗滌為最平和的詩句；魯迅是中國人的鏡子，更是他自己的鏡子；席慕蓉則擺脫了甜膩，營造了一種清朗雋永的空間……于是，我?guī)缀踝淼乖谄渲校�然后吸收，吸收，物我兩忘�?/p>

　　“書是生命的源泉”，對我來說，真是說到心坎里去了。一本好書在手，我就不管不顧了。當我在圖書館里一排排落上些灰的書架間徜徉，我覺得自己就像是童話里的女孩，懷著激動不安的心情開啟了閃閃發(fā)光的仙宮大門。有時，我并不著急翻檢借閱，只在書垛給我留出的窄窄小徑上慢慢地走來走去，以目光撫愛著每冊圖書。來到書店，面對著多得令人眼花繚亂的書籍，光那五顏六色的封面就足以叫人心醉神迷，一頭扎進書堆中，一本本地尋找自己的意物，那真是一種莫大的享受。

　　書讓我領(lǐng)悟到了人生的真諦。每當迷惑、彷徨時，書猶如一支明亮的火炬，指引我前進的方向，為我排憂解難，增加我的勇氣和信心。當我悲傷痛苦時，它告訴我，悲傷是短暫的，它并不代表整個人生，只要勇于開拓便會發(fā)現(xiàn)樂趣不少呢！當我被人誤解時，書會告訴我，勇敢地走你的路，他們會看到真實的你！

　　書，是我的摯友，是我的良師，我寄放靈魂的一片樂土。

　　品味經(jīng)典作文 篇5

　　活著的時候無事可做，常常問自己：你死后應(yīng)該去哪里？難道死亡不是終點嗎？沒有你，大家的生活會改變嗎？誰會是真正的在乎你？誰又只是過客呢？這些遙不可及的問題在現(xiàn)實中如一朵云，時而清晰時而模糊，是那么的難以捉摸，然而一次偶然走進小哈里的世界，讓我終于揭開了謎底。

　　每個人走完人生的旅途后，塵世上的事情就一了百了了，來到另一個世界，開始全新的“生活”。這個地方就是天堂。天堂里景色還不錯，樹木郁郁蔥蔥，蜿蜒的田地望不到盡頭，還有許多個路標，“此路通向天藍色的彼岸”，這些路標都指向太陽落山的地方，半落的夕陽欲頹卻總也落不下去，好像意味著“人們”的生命已經(jīng)結(jié)束了，不會再次升起。那里的人很多，卻不擁擠，誰都不明白自己死后應(yīng)該做點什么，就像人們不知道自己活著應(yīng)該干什么一樣。在那里待久了實在是受不了，或許會因為“人群”的陌生感到自己的無助和壓抑，會傷心，會擔心，更多的是后悔，便總想回去看看曾經(jīng)的他們，可是，事與愿違，家人們的悲痛欲絕和昔日好友的若無其事都深深地牽動著哈里的心，也讓我有所體會。

　　哈里的'死本不是他的錯，可他之所以會如此的后悔定是他的錯�！拔覀冏咧�瞧！我這次可算是恨上你了！我再也不會回來了！”這是哈里在出車禍前對他姐姐說的，然而現(xiàn)在他真的死去了……人生苦短，必要及時行樂。哈里多么希望能向姐姐道個歉，向爸爸媽媽大聲說愛，甚至是向他愛慕的女同學說聲再見，可那簡直是天方夜譚，人死了就什么都不能做了。人生苦短，必要及時行樂。

　　哈里的死是偶然，可世間更多人的死亡是由于疾病。那一天，晴空萬里，我低著頭走著，跟在一大波人后面，看著他就這樣離我們越來越遠，最后被送入火葬場，那一刻，太陽落山了，我們就再也沒機會見面了�；叵肫鹪�經(jīng)在一起的點點滴滴，曾經(jīng)一起度過的美好時光就這么沒了。大家一起圍繞著木棺走著，走了一圈又一圈，一圈又一圈，卻也無法挽回了；大家都哭得稀里嘩啦的，拼命挽回，不愿離去。早知道生命這么脆弱，我們就更應(yīng)該及時行樂。

　　有的人說：“我希望我能死一會兒，能看清哪些人才是真正的在乎我。”話粗理不粗，平日的我們太不懂得珍惜身邊的人，也太不珍惜我們的生命，總有很多人認為太陽還會升起，生活還會繼續(xù)，但是千萬不要在你怨恨的時候讓太陽下山，因為你有可能今天晚上一躺下，明天早晨就再也起不來了。

　　品味經(jīng)典作文 篇6

　　閱讀經(jīng)典原著是至關(guān)重要的。經(jīng)典是文化的鰲頭，有了經(jīng)典，中華民族才能散發(fā)出更強大的魅力。我們只有與經(jīng)典親密接觸，才能更好地傳播中華文化，發(fā)揚中華民族精神。

　　當前，隨著時代的發(fā)展，人們熱衷于追求時尚、新鮮，而往往忽視了經(jīng)典的重要性。其實，經(jīng)典是不應(yīng)該被掩埋的，經(jīng)典更應(yīng)該被發(fā)揚，被廣為傳播，只有這樣，我們的中華民族文化才能綿延不絕。

　　部分名人通過不一樣的傳播形式指導(dǎo)我們更好地了解經(jīng)典，他們各有各的說法。是的，閱讀經(jīng)典方法多種多樣，但我認為閱讀原著最好。

　　領(lǐng)略浩瀚書海，接觸經(jīng)典原著讓我們能夠品嘗作品和作者的原汁原味。《西游記》的神幻，《紅樓夢》的愛情，《水滸傳》的豪情，《三國演義》的謀略，它們共同演繹了不朽的篇章，為我們展現(xiàn)出不同時代的.輝煌。雖然我們不能穿越過去，還原過去的一切，但經(jīng)典可以幫助我們更好地體味已往那些風土人情，英雄好漢的壯志豪情。

　　如果不能更好地傳播經(jīng)典，我想那一定是一大憾事。經(jīng)典作品不僅融入了時代的風云，而且融入了作者的一生。所以，我們在贊頌這些美妙章節(jié)的同時，更應(yīng)閱讀作者的人生。

　　閱讀原著，與智者對話。經(jīng)典一定是經(jīng)得起時間考驗的著作，現(xiàn)代人要去讀一部歷時已久的作品，自然會遇到很多問題。或許很多人會覺得經(jīng)典很枯燥，也很乏味，有時候甚至還看不懂，更體味不了其中的蘊味。閱讀經(jīng)典，就是與古代的智者談話，你要窺其智慧，用以提升自己。所以你應(yīng)該對他們肅然起敬，虛心誠意向他們學習。閱讀經(jīng)典原著其實就是一場身心革命，如果不能放棄成見，就無法沖破自己堅硬的外殼。除此之外，閱讀經(jīng)典還需要學會傾聽，反問。

　　閱讀原著，讓我們能更全面地理解文學藝術(shù)和歷史的差異。秦始皇到底是明君還是昏君，經(jīng)典作品中的描述同歷史事實自然有著差異，也正是這個差異，讓我們領(lǐng)略到歷史的端莊肅穆和藝術(shù)的異彩紛呈。秦始皇雖然是一位有野心的君王，他焚書坑儒，但是他的貢獻是值得我們肯定的。如果不是他，七國之亂怎會平息？他還統(tǒng)一了度量衡，統(tǒng)一了貨幣，修建了靈渠……

　　今天，經(jīng)典的地位永遠不能被顛覆。雖然時代已變，但我們不能否認經(jīng)典，忽視經(jīng)典的存在，經(jīng)典就是我們民族的根和魂。因此，閱讀經(jīng)典原著的方法真需要被重視，傳播經(jīng)典至關(guān)重要！

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