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《鸚鵡曲·赤壁懷古》鑒賞
《鸚鵡曲·赤壁懷古》
元朝：馮子振
茅廬諸葛親曾住，早賺出抱膝梁父。笑談間漢鼎三分，不記得南陽(yáng)耕雨。
嘆西風(fēng)卷盡豪華，往事大江東去。徹如今話說(shuō)漁樵，算也是英雄了處
《鸚鵡曲·赤壁懷古》古詩(shī)簡(jiǎn)介
《鸚鵡曲·赤壁懷古》是元代文人馮子振所作的一首散曲。這首散曲表達(dá)了作者對(duì)諸葛亮的緬懷之情，作者借懷古以抒發(fā)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的感慨。
《鸚鵡曲·赤壁懷古》翻譯/譯文
諸葛亮曾親自以草屋為家，抱膝長(zhǎng)吟，從容瀟灑，可惜早早被劉備騙出山來(lái)經(jīng)營(yíng)天下。
他談笑間輕而易舉地奠定了三分漢室的格局，卻忘了南陽(yáng)在雨中耕作的舊日生涯。
那西風(fēng)卷盡了歷史的風(fēng)流繁華，往事隨著大江滾滾東去，怎不叫人感嘆嗟呀!
一直到現(xiàn)在，漁夫樵子還談起諸葛亮在赤壁大戰(zhàn)中的傳說(shuō)和佳話，大概也算是英雄的一種結(jié)局吧!
《鸚鵡曲·赤壁懷古》注釋
①赤壁：在今湖北蒲圻縣長(zhǎng)江南岸，三國(guó)時(shí)孫權(quán)、劉備合兵在此大破曹操的軍隊(duì)。
②賺出：騙了出來(lái)。抱膝梁父：指隱居的諸葛亮。
抱膝：手抱住膝蓋，安閑的樣子。史書(shū)記諸葛亮隱居時(shí)，“每晨夜從容，常抱膝長(zhǎng)嘯”。
梁父：本指《梁父吟》，相傳為諸葛亮所作，這里代指諸葛亮。
③漢鼎三分：將漢帝國(guó)一分為三。鼎，舊時(shí)視作國(guó)家的重器，比喻政權(quán)。
④南陽(yáng)：漢代郡名，包括今湖北襄樊及河南南陽(yáng)一帶。諸葛亮早年曾在南陽(yáng)隱居耕作。
⑤徹：直到。
《鸚鵡曲·赤壁懷古》賞析/鑒賞
發(fā)生于公元208年的赤壁大戰(zhàn)，奠定了三國(guó)鼎立的局面，人們登臨赤壁，無(wú)一例外地會(huì)緬想起這段往事。這場(chǎng)大戰(zhàn)是由東吳周瑜指揮而擊敗曹操的，蘇東坡《念奴嬌·赤壁懷古》“談笑間強(qiáng)虜灰飛煙滅”，也還是在贊美周郎。到了元代，民間的三國(guó)故事流行，諸葛亮在大戰(zhàn)中的神機(jī)妙算和豐功偉績(jī)于是深入人心。
這支散曲便以諸葛亮為代表對(duì)象。作品的上片，從諸葛亮南陽(yáng)躬耕的出處說(shuō)起，只在第三句憑著“笑談間”三字，隱隱點(diǎn)出了赤壁大戰(zhàn)的影子。“笑談間漢鼎三分”，簡(jiǎn)短的一句便概括了諸葛亮建功立業(yè)的從容和游刃有余的才干。然而，第四句又滑回“南陽(yáng)煙雨”，可見(jiàn)詩(shī)人懷古的思緒，并不停留在赤壁戰(zhàn)場(chǎng)，而是進(jìn)入了人生思索的更深層次。在詩(shī)人看來(lái)，諸葛亮為“漢鼎三分”的努力是付出慘重代價(jià)的，使他再不能重回隱居的生活中去，他的出山得不償失，是上了劉備的當(dāng)了。“賺出”二字，用語(yǔ)偏激，言下有無(wú)窮的惋惜之意。這種從懷古的本景宕開(kāi)一層的寫法，顯示了詩(shī)人心緒的聯(lián)翩與感慨的深沉。
〔幺〕篇用一個(gè)“嘆”字領(lǐng)起，揭開(kāi)了詩(shī)人的感情世界。原來(lái)，他是在吊古，更是在傷今。以傷今的眼光吊古，怎能不為古人嘆惋。撲面來(lái)陣陣的西風(fēng)，眼前是滔滔的長(zhǎng)江，“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，一時(shí)豪杰安在。只不過(guò)在漁夫樵子的閑談中傳說(shuō)著罷了。結(jié)局如此，那么諸葛亮何必要出山施展才干，建立功勛。還不如留在茅廬“抱膝”、“耕雨”好呢。這四句又只有“大江東去”四字同“赤壁懷古”隱隱關(guān)聯(lián)，其余皆是脫羈的思緒。但前片著眼于歷史，〔幺〕篇著眼于現(xiàn)況;前片的首句是諸葛亮的出處，〔幺〕篇的末句則是他的“了處”。前后既對(duì)比，又呼應(yīng)，合在一起，便是借懷古以抒發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)的感慨。蘇東坡《念奴嬌·赤壁懷古》緬懷周瑜，這一支曲子緬懷諸葛亮，兩者的宣泄方式不同，從“懷古”拉回到現(xiàn)實(shí)人生的徑路卻是一致的。
《鸚鵡曲·赤壁懷古》作者簡(jiǎn)介
馮子振，元代散曲名家，1253-1348，字海粟，自號(hào)瀛洲洲客、怪怪道人，湖南湘鄉(xiāng)縣人。自幼勤奮好學(xué)。元大德二年(1298)登進(jìn)士及第，時(shí)年47歲，人謂“大器晚成”。朝廷重其才學(xué)，先召為集賢院學(xué)士、待制，繼任承事郎，連任保寧(今四川境內(nèi))、彰德(今河南安陽(yáng))節(jié)度使。晚年歸鄉(xiāng)著述。世稱其“博洽經(jīng)史，于書(shū)無(wú)所不記”，且文思敏捷。下筆不能自休。一生著述頗豐，傳世有《居庸賦》、《十八公賦》、《華清古樂(lè)府》、《海粟詩(shī)集》等書(shū)文，以散曲最著。
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