隸書是哪個朝代

　　隸書是我國書法藝術(shù)寶庫中瑰麗的珍寶之一，它源遠流長，貫穿古今，是我國自有文書以來的第二大書體，直貫秦、漢、魏、晉六朝，代篆書而盛行于世。唐以后雖然楷書占據(jù)統(tǒng)治地位，但隸書仍然流行，以至今日。由于隸書體結(jié)構(gòu)整齊，筆法富有變化，莊重大方，藝術(shù)性強仍為人們所樂于應用。下面是隸書是哪個朝代，歡迎參考閱讀！

　　隸書是哪個朝代 1

　　它是篆書的變體，楷書的前身，上繼周秦，下開魏晉，是我國文字形體和書法演變的重要標志。隸書字體筆法方圓并用，逆鋒、藏鋒、回鋒兼施，行筆是中鋒、偏鋒同在，其典型筆法，是有波勢，用挑法，故又有“蠶頭鳳尾”之稱。

　　隸書究竟起源于何時，所云眾多，說法不一。

　　據(jù)東漢許慎《說文解字·敘》云：“秦燒滅經(jīng)書，滌除舊典，大發(fā)隸卒興役戍，官獄職務繁，初有隸書，以趣約易，而古文由此絕矣。”

　　據(jù)西晉衛(wèi)恒《四體書勢》云：“秦既用篆，奏事繁多，篆事難成，即令隸人(指胥吏)佐書，曰隸字。”又云：“隸書者，篆之捷也。”

　　《唐六典》云：“五曰隸書，典籍、表奏、公私文疏所用。”

　　隸書相傳是秦代書家程邈所作。程邈，字元岑，秦代下杜人，初為縣之獄吏，他對文字很有研究，后困得罪了秦始皇，被囚在云陽(今陜西省淳化西北)獄中，覃思10年。他感到當時官獄公牘繁多，篆書結(jié)構(gòu)復雜，書寫不便，因此就動腦筋把它改革，在原來大小篆的基礎上加以整理，削繁就簡，變圓為方，擬定了一批日常應用的標準隸書，成隸書3000字奏之。秦始皇看后很欣賞，不但赦免了他的罪，而且起用為御史，并以其所造的隸書發(fā)交官獄應用佐書，故曰“隸書”。唐代虞世南《書旨述》謂其書樸略微奧。所以世稱程邈為“隸書之祖”。

　　但據(jù)《水經(jīng)·谷水注》所記，隸書早在始皇前400 年齊太公六世孫胡公棺上已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了。雖然此說在時間上亦有可疑之處，但至少可以證明隸書是古代廣大勞動人民在日常應用中日積月累創(chuàng)造出來的。

　　從近十多年來不斷出土的簡、牘來看，上述的論斷并不完全正確。

　　1980年四川省青川縣發(fā)掘了一處戰(zhàn)國時期的土坑墓葬群，在出土文物中，發(fā)現(xiàn)了兩件木牘。其中一件木牘，有三行墨書文字，字跡尚清晰可辨。書體是屬于初起的隸書。據(jù)考證，書寫時間為戰(zhàn)國時秦武王二年(公元前309年)，比秦始皇統(tǒng)一中國(公元前221 年)早88年。這件木牘上的書體，與以前及當時鐘鼎上所鑄金文相比較，有許多差別。其特點是：減少盤屈，化繁為簡，圓者漸方。字形從狹長漸變而為正方或扁形，有的字并有“蠶頭燕尾”和波勢的雛型。如九、四、鮮、津、則、月、目、尺、可等字，就體現(xiàn)了上述特點。這種書體，雖然基本上仍是篆書結(jié)構(gòu)，但含有較多的隸書筆意，且筆畫帶草。1975年湖北省云夢縣出土的秦始皇時期竹簡上的“秦隸”(又叫“古隸”)字體與四川青川木牘上的字跡大體近似。因此有人推測為：隸書，源于先秦戰(zhàn)國時期，由大篆發(fā)展演變而成。至秦代，在變大篆為小篆的同時，對戰(zhàn)國時初創(chuàng)的隸書進一步整理后才發(fā)展成為“秦隸”。

　　潘良楨先生在《書法研究》上曾撰寫了《隸書藝術(shù)及在書法演變中之作用》一文，認為隸書的起源不能歸于某一人所創(chuàng)制，程邈造隸書的說法是不正確的，隸書的出現(xiàn)，無疑是經(jīng)歷了一個歷史過程的、是古代先民長期的群眾性書寫實踐的結(jié)果，文字是社會實踐的工具，更是社會實踐的產(chǎn)物。隸書的出現(xiàn)，決不是某一個人閉門造車的結(jié)果，也決不是在一朝一夕之間突然發(fā)生的。若把殷墟甲骨文直至小篆都歸于篆書系統(tǒng)，則可以說殷、周直至秦代，都是篆書的時代，而隸書則是漢代流行的標準字體，而隸書的開始出現(xiàn)，卻可以追溯到很遠，早在篆書時代出現(xiàn)的草篆，作為篆書的一種便于書寫的簡化字體，已經(jīng)孕育了隸書的萌芽。楊寬教授在所著《戰(zhàn)國史》一書中，根據(jù)江陵鳳凰山秦墓出土的秦昭王時期的刻有“冷賢”兩字的玉印和戰(zhàn)國后期秦國的“高奴禾石銅權(quán)”銘文的字樣，作出論斷說，“在秦始皇沒有完成統(tǒng)一以前，實際上小篆和隸書兩種字體都早已存在”，并指出“草篆”也可稱為“古隸”。所以可以認為隸書是在篆書的母體中逐漸發(fā)育成長起來的。近年來出土干湖北云夢睡虎地、湖南長沙馬王堆等地的秦漢簡帛書和出土于山東臨沂銀雀山的西漢簡書也有篆書(草篆)到隸書這一過程的痕跡。而隸書的真正完成和確立為標準字體是在漢代，與篆書相比，在字體結(jié)構(gòu)上，隸書主要是把回文曲折的弧線變?yōu)橹本�，偏旁部首也大大簡化。

　　隸書藝術(shù)，在雄厚的基礎之上，經(jīng)歷了前后無數(shù)學書者的苦心鉆研，在我國書法藝術(shù)史上有著繼往開來的重要地位和作用，正是由于這個原因，對于隸書起源的爭議更引起了眾多人的興趣和關注，揭開隸書起源之謎對繁榮和發(fā)展中國書法藝術(shù)將起到有益的作用。

　　隸書是哪個朝代 2

　　隸書，作為漢字書體的一種，起源于秦朝末期，盛行于漢朝。它既是漢字發(fā)展史上一個重要的里程碑，也是中國古代書法藝術(shù)的瑰寶之一。隸書的出現(xiàn)，標志著漢字從篆書向楷書過渡的開始，對中國文字的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。

　　秦朝末期，由于社會變革和統(tǒng)一文字的需要，隸書開始萌芽。秦始皇統(tǒng)一六國后，實行“書同文”政策，將各地不同的文字統(tǒng)一為篆書。然而，篆書雖然規(guī)范，但書寫繁瑣，不適應快速書寫的需要。因此，在秦朝末期，一些官吏和書法家開始嘗試簡化篆書，形成了早期的隸書。

　　到了漢朝，隸書得到了廣泛的應用和推廣。漢朝時期，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮，文化藝術(shù)也得到了空前的發(fā)展。隸書因其書寫簡便、結(jié)構(gòu)清晰、氣勢磅礴的特點，逐漸成為了官方文書和碑刻的主要書體。同時，隸書還廣泛應用于民間書信、帛書、簡牘等書寫形式，成為當時社會生活中不可或缺的一部分。

　　隸書的藝術(shù)價值也非常高。隸書在結(jié)構(gòu)上突破了篆書的束縛，采用了更為簡潔的筆畫和更為靈活的結(jié)構(gòu)形式，使得字形更加美觀大方。同時，隸書在筆畫上注重輕重、快慢、頓挫等節(jié)奏變化，形成了獨特的書法藝術(shù)風格。隸書的出現(xiàn)，不僅豐富了中國書法藝術(shù)的內(nèi)涵，也為后來的楷書、行書、草書等書體的發(fā)展奠定了基礎。

　　總的來說，隸書是漢字發(fā)展史上一個非常重要的階段。它不僅是漢字從篆書向楷書過渡的標志，也是中國古代書法藝術(shù)的瑰寶之一。隸書以其獨特的藝術(shù)魅力和文化內(nèi)涵，成為了中華民族文化寶庫中的一顆璀璨明珠。

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