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好物未必要占有作文
【篇一：好物未必要占有作文】
說到“好物”，那一片風(fēng)景絕對算得上！
時隔四年，終于再次踏上了去那一片風(fēng)景的路。坐在長途汽車上，我心中滿懷期待，渴望撲下自然的懷抱。
綠樹成蔭，翠竹欲滴，百鳥爭鳴，這是我四年前對那片風(fēng)景的第一印象。清晨時分，山上飄著如紗的輕霧，山下的桃花已凋謝得差不多了，可山上的桃花開得燦爛，讓人不由想起“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”的景象。山路上印著馬蹄的腳印，遠(yuǎn)處牛鈴的脆響穿穿過層層山林鉆入耳朵……好一幅人間美畫！
四年后，當(dāng)我站在山腳，卻發(fā)現(xiàn)一件讓人意外的事：這座大山已被高高的圍墻圍了起來，入口處設(shè)有一個售票窗口，這讓我心中有些不悅：這等自然風(fēng)景不應(yīng)向公眾免費(fèi)開放嗎？更令我不悅的是，買票進(jìn)入出門，才發(fā)現(xiàn)以前通向山里的那條帶著泥土芳香的小徑已變成青白色的水泥石階。游人也比四年前多了幾倍，四處都是人們的嬉戲之聲，鳥兒的歌聲卻聽不到了。再向里走，幾幢豪華的洋樓已拔地而起，旁邊還有正在修建的建筑。這還是我以前看到的那座大山么？
微微嘆了口氣，踏著堅硬的水泥石階，想念以往“曲徑通幽”的美好。如果人們再這樣“建設(shè)”自然，那我們又如何尋找真正的美景？大自然這個天賜的“好物”被人改造，被人“占有”了，就會失去原本的面貌。不禁想問，為了經(jīng)濟(jì)利益而破壞世外桃源，真的值得嗎？
大山好像回答我說：“不值得！我依然是你們喜愛的那座山，但鳥兒離我而去，我變成了一個孤獨(dú)的老人。人類為了經(jīng)濟(jì)利益占有了我，他們以為我是他們的私有財產(chǎn)，隨手丟下各種垃圾，讓我身邊的樹林花草再也得不到養(yǎng)分，變得不再美麗。他們還帶走了花朵，帶走了竹枝，這如同帶走了我的血液，我的靈魂。我雖然依舊是昔日的山東，卻又仿佛不再是了。”
可愛的人類啊，你們都說“好物未必要占有”，可這片風(fēng)景卻被你們占有了。我不敢想象，未來地球上還能不能尋到大自然原來的樣子？
【篇二：好物未必要占有作文】
浩嘆世界好物之多，自然中的霧靄流嵐，峰峙懸崖，海上升月；生活中的共享單車、圖書館的浩瀚書海……這些好物或給我們帶來美的體驗(yàn)，或給我們增加生活的便利，令人愛不釋手。但有人卻說“好物未必占有”。我感到疑惑，既然是好物，為什么說未必要占有呢？人們占有好物后地產(chǎn)生什么后果？帶著這些疑惑，我開始了思索。
一對打工姐妹每天下班都要路過一家花店，她們看到花店門口擺放著各種鮮花都會駐足觀看，然后心滿意足地離開。她們?nèi)绱讼矚g鮮花，為什么不將它們買正點(diǎn)來帶回家呢？因?yàn)樗齻兠靼住昂梦镂幢匾c(diǎn)有”的道理。
然而在現(xiàn)實(shí)生活中，我看到了很多好物被占有的現(xiàn)象，這些大人都抱著“必欲先行點(diǎn)之而后快”的心態(tài)。于是，原本為大眾出行提供方便的共享單車被一些人帶回家變成了私人物品；銀行或超市門口擺放的共享雨傘一把一把地消失，最后只剩下一個空蕩蕩的傘架；圖書飯里的書也被告一些的悄悄帶走了……
這一件件好物被占有的事跡，令人痛心。更確切地說，我們痛心不僅是因?yàn)檫@些好物成為私人之物，更在于這些好物占有者的低素質(zhì)。當(dāng)然，這也與當(dāng)前相關(guān)制度的不夠完善有關(guān)。
試想，如果有完美的制度對這些侵占公物的物為做出相應(yīng)的懲罰，又怎會有如此多的人敢于侵占公共財物？如果國民素質(zhì)足夠高，又怎會有人違背公德去占有好物？
在不私自占有好物這方面，新加坡和日本可以作為我們的榜樣。新加坡的城市公共設(shè)施一直保持著極高的完備率，因?yàn)樾录悠掠袊?yán)苛的法律法規(guī)來懲處破壞公共設(shè)施的人。而且新加坡人也都有很高的文化道德素養(yǎng)。日本人的素質(zhì)也是極高的，日本的法律也相對完善，所以日本公共設(shè)施的破壞率極低。
好在很多共享物品被私自占有的現(xiàn)象被曝光后，社會開始對此予以重視，大從也開始自我反思。這種好物被占有的現(xiàn)象有所減少。
只要我們認(rèn)識到社會存在的問題，只要我們愿意積極改正，只要我們都能擁有作文材料中那對駐足觀賞鮮花的姐妹的心態(tài)——好物未必要占有，好物就一定會為更多人享有。
【篇三：好物未必要占有作文】
今天，看到這道中考作文題，我心里直樂。在我看來，要做到不占有好物，其中最重要的一點(diǎn)就是要保持一種良好的心態(tài)，要學(xué)會知足，不能過于貪戀身邊的好物，更不能自私地把“好物”據(jù)為己有。而我，恰好就是一個極容易滿足的人。怎能不樂？
我們要明白“好物未必要占有”這個道理，首先要知道什么是好物。在所給的作文題目和材料中，命者并沒有給我們界定好物的定義或舉出好物的實(shí)例，但很顯然，好物應(yīng)該是一個內(nèi)涵豐富的詞。好物可以是金錢財物，可以是令人喜歡的花鳥蟲魚，可以是鳳毛鱗角的稀罕之物，也可以是某人獨(dú)享的私有之物，甚至指優(yōu)秀的人也未嘗不可。
如此好物，為什么就不能占有呢？
我是這么認(rèn)為的，既然是好物，那么它的美與價值就不能只屬于一個人，而應(yīng)該讓所有人共同享受。正所謂“獨(dú)樂樂不如眾樂樂”，對于世間的好物，我們能欣賞到已是大幸，為什么還要想著去獨(dú)自占有呢？善于發(fā)現(xiàn)的人才能找到生活中隱藏的美，懂得知足的人才能享受人生的快意。我人個非常喜歡星云大師說過的一段話，在此我也不獨(dú)占，呈上來與大家共享：“你不可能同時擁有春花和秋月，不可能同時擁有碩果和繁花，不可能所有的好處都是你的。你要學(xué)會權(quán)衡利弊，學(xué)會放棄一點(diǎn)什么，然后才可能得到些什么。你要學(xué)會接受命的殘缺和悲哀，然后，心平氣和。因?yàn)椋@就是人生。”
如果再往遠(yuǎn)一點(diǎn)說，人生一世，草木一春，生命轉(zhuǎn)眼即逝，所以古人說：“未覺得池塘春草攀，階前梧葉已秋聲。”如果我們拼盡全力去搶占好物，只想著占有“天下武學(xué)第一”的虛無美名，四處與高手過招，而不懂得與同道武者一起分享武學(xué)的快樂，最后只能眾叛親離，孤獨(dú)死去。如此看來，生命走向終點(diǎn)的那一天，我們占有再多的好物又有何意義？增根說：“分享快樂，快樂就會變成兩倍。”我們何不讓自己與他人分享“好物”，讓自己的快樂加倍呢？
知足常樂，我們每個人都可以試一試。
【篇四：好物未必要占有作文】
剛看到這個題目時，我有些迷糊：何謂好物？既然是好物，為什么又未必要占有呢？因?yàn)閻勖乐娜私杂兄@豈不矛盾嗎？占有了又會產(chǎn)生什么
后果？帶著這些問題，我開始了思索——也許，“占有”本身就是一個不太好聽的詞語，意指“用強(qiáng)力或其他手段獨(dú)自擁有某種事物”，所以人們對它就會產(chǎn)生一種本能的排斥心理。嗯，這樣想來，確實(shí)沒錯，好物就是不該被占有。
可現(xiàn)實(shí)呢？看到了好物，很多人就會像饑餓的人看到了面包，像沙漠里的人看到了綠洲，像夜行人看到了燈光……必欲先行占之而后快。于是，原本為大家出行提供方便的共享單車變成了私人物品，被鎖進(jìn)了小區(qū)甚至推進(jìn)了一些人的家門；銀行或超市門口的共享雨傘一把一把地憑空消失，最后只剩下一個孤零零空蕩蕩的傘架；車站碼頭用來供旅行人不時之需的共享充電器，居然也接二連三地消失，讓很多正好需要的人望電興嘆；圖書館，一些好的圖書不是丟失就是被“開了天窗”，一本本好書被弄得千瘡百孔的，看得人心痛不已，甚至還有些咬牙切齒……
一樁樁，一件件，真是舉不勝舉。這一方面當(dāng)然跟相關(guān)制度不夠完善的客觀現(xiàn)實(shí)有關(guān)，但國民素質(zhì)低下的問題更為突出。試想，如果相關(guān)制度細(xì)致完善，能對任何有違公德侵占公物的行為進(jìn)行相應(yīng)的懲罰，又怎么會有眾多人敢去占有？如果國民素質(zhì)足夠高，能認(rèn)識到“好物”的真正價值，又怎會有人愿意去“占有”？在這方面，新加坡和日本真的可以作為我們的榜樣——我絕不是崇洋媚外，只是就事論事！新加坡城市的公共設(shè)施一直保持著極高的完備率，這不僅是因?yàn)樾录悠掠型陚淇羾?yán)的
法律，還因?yàn)樾录悠氯艘捕加泻芨叩奈幕仞B(yǎng)。日本，這個曾給我們國家和民族造成了極大傷痛的國家，不可否認(rèn)的是，日本人的素質(zhì)是極高的，日本的法律也是相當(dāng)完備的，所以日本的社會秩序是很好的，日本的公共設(shè)施的毀壞率同樣是極低的。
所以，在這方面，我們也許還有很長的路要走，還有很多的事要做。也
許三年五年，也許十年八年，甚至更長。但是，只要我們認(rèn)識到了，只要我們愿意付出行動，只要我們都能擁有材料中那對看花姐妹的心態(tài)，保持良好心態(tài)，好物未必要占有，改變不良現(xiàn)狀的辦法就永遠(yuǎn)比困難多，希望也就一定會在前方！
【篇五：好物未必要占有作文】
一指柔情萬丈，筆墨飄灑，自在飛花。清新淡雅的墨香款款匯入鼻翼，勾起我對昭陵地下的那方墨寶的懷想。
千年前，右軍先生以文會眾友，揮毫寫千行；千古流芳《蘭亭序》，筆走靈韻揚(yáng)。
課余學(xué)練古典書法，書法老師盛贊《蘭亭序》，仿佛一切溢美之詞都無法言盡心中的崇拜。可惜啊這稀世珍寶，而今卻再也無緣得見。
想當(dāng)年，太宗一聲令下，《蘭亭序》真跡便隨其長埋地下，書法珍品便從此香消玉殞，含垢蒙塵。
古玩市場上，《蘭亭序》摹本比比皆是，線條筆風(fēng)幾為佳品，卻沒有一幅真正叩響過我的心門。書品即人品，王羲之無愧于“書圣”。所以蘭亭作品飄逸如行云流水。良辰、美景、賞心、樂事，四美俱全，足可樂也。后世大家無論發(fā)多大的功力都不能望其項(xiàng)背啊。
透過桌面上棕黃的宣紙，回溯一千七百年前。我仿佛能看見一位年近半百的文人，峨冠博帶，酒酣意足，提鼠須筆，作千古文。我的心潮開始蕩漾，立握在手中的毛筆有些不穩(wěn)，皮膚上蕩漾起一層細(xì)小的水珠。這是奇妙的力量，這是儒道調(diào)和的力量。
痛憾，那些充滿活力與生機(jī)的線條只能永遠(yuǎn)被黑暗覆蓋，被那位賢君永久地占有。若是當(dāng)年將其流傳于世，這墨寶會散發(fā)出更迷人的芬芳，畢竟只有內(nèi)在的美才會歷久彌香。
收看《國家寶藏》，看到《萬歲通天帖》的前世今生，不禁感慨萬千。王方慶這王家的好事之孫啊，把祖先的真跡悉數(shù)敬獻(xiàn)于武則天。幸而開明的女皇帝邀人臨摹了羲之先生的真跡，否則，我們今天連他的書法是什么模樣都無從知曉了。想起那些把個人珍藏的文物無償捐獻(xiàn)給國家博物館的收藏家們，我就肅然起敬。
是啊，好花若被折在手中，香韻就消失了；狐皮若被披在身上，光澤就黯然了。好物不必占有，欣賞就好了。這樣好物的光輝才能照耀更寬廣的大地，照亮更遙遠(yuǎn)的將來。
我的手腕慢慢又充滿了力量，真跡已逝，耿耿于懷也無濟(jì)于事，“天空沒有翅膀的痕跡，而我已飛過。”將來的將來，我要做的只能是堅定目光，像古人那般，有一顆博愛之心，畢竟人人終是滄海一粟，什么是我的？最終又能占有什么？不占有，但在潛意識里，我們已經(jīng)擁有其精神意志，不亦樂乎？
隨著最后一個墨點(diǎn)落下，我望向窗外，東北方的那片天空似是格外藍(lán)湛。好物未必要占有，給物以成全，給精神以傳承，是比占有更快樂的事。
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