有關慈善的作文
有關慈善的作文1
“你好!我是334456號老人。我現在頭暈起不了床了。”
“好的，您稍等。”機器人小麗敲打鍵盤，電腦屏幕上立即出現了“334456”號老人的基本信息：陳某某，男，80歲，有高血壓病史，居住在南京某某區某某號……。
小麗立即通過信息傳遞，派機器人小雷前去診查。沒有多大一會兒，小雷就傳遞回來了“334456”號老人的檢查信息。
診斷機器人小剛根據檢查信息，診斷“334456”號老人為血壓升高是由于血壓控制不當。立即調整老人用藥，并派藥師機器人小飛把藥送至“334456”號老人家里。老人服藥后，小雷在旁觀察。老人有所好轉，方才離開。
……
這就是我辦的醫療慈善養老院。
我的爸爸是一位醫生，假期的時候我會到爸爸的門診去玩。我看到有很多行動不便、生活困難的.老年人，前來尋醫問藥。爸爸會現身說法地給我講一些醫療、養老的情況。現在，我們南京老人越來越多，每年以3%以上的速度增長，今年已經接近140萬人，占南京居住人口的20%。由此，養老成了我們這個城市的一個社會問題。特別是經濟狀況不好的特困老人、失獨老人、殘疾老人、獨居老人以及空巢老人等更需要有人關心。
我辦的這個醫療慈善養老院，首先要關心老年人的醫療問題，同時要給予老年人最大的優惠，甚至可以通過一些基金會給予免費定期隨訪，已達到老有所依、老有所養、老有所醫、老有所樂的目的。我將為全市60歲以上的老人建立基本信息檔案，并配置通訊設備，直接連通這些老人或家人，每天定時巡查這些老人。這些老人一但有困難，我就會立即針對情況，派出我制造的機器人，上門服務。這些機器人有診斷病情的，有配送藥物的，有端茶倒水的，有陪著聊天的，……總之，我的機器人可以全程服務于老人，而且每個機器人都配有“風火輪”和“信息傳遞器”，對服務的老人和項目做到快速、準確、全面、滿意。
我的醫療慈善養老院總部，將設置在一個傍山依水的地方。這里可以收治實在不便的老人;也是一個綜合收集老人各方面信息的平臺。我掌控著一大批功能各異且各有專長的機器人，它們直接投入為老人的服務之中，為居家養老和機構養老提供根本的保證。
有關慈善的作文2
擁有一顆慈善之心，惠及他人，人人都是慈善家。但我卻不得不說一位古代的慈善家：李五。“慈善家”這個說法是近代才有的，但李五作為一名益澤萬民的富人，朝廷欽賜他“樂善好施”的金匾，他無疑是一個大慈善家。
李五原名李英，晉江池店富甲一方的豪商。我們閩南語有句俗語叫：“富得像李五一樣”由此可見，李五的財富是何等的巨大，更有人說他是富可敵國。相傳，李五家用的臉盆都是金的，水池里撈起來的田螺，殼也是金的，池塘里還藏著金水牛。可他平時卻很節儉，住小屋，吃粗糧，一文錢都不亂花。這樣節儉的一個人，卻為當地做了許多貢獻。李五慷慨解囊，鋪筑途經家鄉的泉安古大道中的石板、修吟嘯橋、橋亭橋，保證道路暢行，益澤萬民。他重視教育，創辦桂巖書院，讓村中學子就學，其子孫十二世文武科第蟬聯。而他對當時泉州也做了很大的貢獻。他不僅重修洛陽橋還重修六里陂。
同時，李五還為建泉州東獄廟捐米150石，他屢次在東獄賑饑布施，百姓歡聲盈野動這樣一個樂善好施的慈善家，擁有龐大的財富，卻是憂國憂民。在百姓需要時，慷慨解囊。他沒有貪圖奢侈的生活，確省吃儉用。將自己的財富施予人們。
他關心人們，用“心”去做慈善，感化了許多人。做慈善的不是錢，是心。李五用他慈善的心，幫助人們，是我們晉江的驕傲。
李五自小隨兄經商，后承兄業，往來于江、浙、漳、廣一帶。家鄉土地肥沃，水陸交通方便，李五利用其優勢，發動里人和鄰村的村民種蔗榨糖，大構倉舍，榨季時大量收購外運。在一次暴風雨中，李五一座糖倉倒塌，數天后清理倉庫，發現被泥土覆蓋沒有溶失的黑糖，色變為灰白，其味更清甜。因之，他把制糖最后一道工序采用泥土覆蓋，生產出赤砂糖，其質量明顯優于其他蔗糖，銷路越來越好。從而他累積了更多的財富，但在往后的'日子里，卻也將這些財富都之于民。
從這位慈善家身上，我明白到，好人總會有好報的。他的這些事跡流傳至今，李五的樂善好施精神成為弘揚晉江慈善文化的樣板，也見證了晉江社會的變遷和發展。
后人也為這位偉大的慈善家見了一座李五紀念館。這座紀念館創設于晉江池店村鳳池李氏家廟，以文獻及實物介紹明代富商李五樂善事跡。展廳面積280平方米。這座鳳池李氏家廟始建于明初，歷代多有重修，但始終保持明崇禎年間重建舊規。內存有明代《贈隴西李公俊育重修洛陽橋序》碑刻、《樂善好施》匾額及多副頌揚李五的柱聯。走進李五，我感受到了慈善。我們當代有無數的慈善家，像李五一樣，雖然很富有，但不是用錢做慈善，而是用“心”做慈善。
有關慈善的作文3
上善若水，水利萬物而不爭。
——題記
人世間最寶貴的是什么?法國大作家雨果說，是善良。我想，這是每個人不可遺棄的東西。
說起感恩，就會想起慈善，而隨之浮現在我的眼前的，是一件件橙紅色的志愿服，一個個貼有愛心卡的愛心箱，一雙雙扶著老人過馬路的手，以及一個坐著輪椅的身影……
記得那是陽光明媚的春日，我與朋友外出購物，路過一個公園門口的時候，見到一個約莫九歲女孩身著橙紅色志愿服，坐著輪椅拿著愛心箱朝我們的方向過來。她一開始對我們甜甜一笑，于是女孩先指了指了一下身上的志愿標志，再指一下愛心箱，然后用手一直比劃，正當我迷茫之時，朋友輕聲對我低語：“她除了不能走路，似乎也不會說話，這是手語。”我恍然大悟。“她說他們在做慈善，希望我們能夠獻出一份愛心。”朋友又說。于是，我們也對她笑笑，伸手就放了50元下去。
朋友問那女孩，這錢是往哪捐的?那女孩拿出紙和筆，寫了一行歪斜的字：這是捐往孤兒院的弟弟妹妹們的，我是殘疾學校的的學生。“就你一個人嗎?”我很好奇。她搖搖了搖頭又在紙上寫道：“還有我的同學們。”隨后還向我們做了個愛心的手勢，朝我揮手再見。
陽光照在她坐著輪椅離去的身上，愛心徽章在胸前閃爍。猛然地，我仿佛看到了天使般的`光輝。我很感動。
以往總以為慈善離我們遙不可及，畢竟我們不是慈善家，偶爾也只是在學校捐款，但是如今，我才明白，慈善的不是錢，是心。為別人捐獻出的一分錢一角錢的普通人和捐贈成千上萬的人一樣值得尊敬，因為，在慈善的天平上，他們是等重的。只要我們對他人心懷善意，在別人需要時哪怕只能給予微不足道的幫助，我們也一樣慈善。慈善，就在我們身邊。
當財富在人間的土地生根發芽供一些人享樂的時候，那是會令人厭惡唾棄的，但當它找對了自身的位置，長成了慈善的大樹，蔭庇烈日下的行人，那將是一道美麗的風景。
總會在不經意間想起春日的天空下，蒲公英的種子，借著微風的力，就飄向田間的角角落落，落地就生根，生根就發芽，然后開出一片燦爛金黃的花。我是堅信的，那一顆顆善良感恩的心，也會像這種樸素的種子，借助這一股東風，讓最真最美的花，開遍這人世間的每一個角落。
心若在，夢就在。流年如逝水，不老的，便是這人間的溫暖與感恩，讓我們播灑一縷陽光，照亮一片明凈的心靈!
有關慈善的作文4
培根曾說，善性是人性與神性最相近的地方。那么慈善，自然也就是人性中善性最確鑿的流露。慈善是一種精神的體現，不應流于形式。缺乏關懷的慈善就成了施舍，而施舍，恰恰是毒藥。
慈善，不僅僅是助人，更重要的是“省人”。當年，倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免費的食物，而非勞動得來，那么他大概也會像眾多饑民一樣瀕于困頓。在做慈善的同時，在提供幫助的同時，要使被幫助者振作起來，鼓起生活的勇氣。如果不能，勿寧不給，以免受者得之而依之，陷于沉淪。慈善中包含的更多的是人性的關懷，而非單純對弱者的憐憫。憐憫是不值一錢的，而關懷卻是無價的。
慈善還需以適應受者的心理的方式施行。亞圣孟子有云：嗟爾而與之，乞人不屑也。陳光標的高調慈善自然是不提倡的，只因更多讓人覺得像站在道德的高峰進行居高臨下的施舍。不談流于形式之嫌，此舉更像在用受者的自尊心往自己臉上貼金。生前曾被媒體批評“一毛不拔”的史蒂夫﹒喬布斯，去世后被發現賬上曾有一筆對斯坦福大學的'高達25億美元的巨額捐款，而且是匿名的。我想，流浪漢對玉米、燒餅之需要，應當更甚于也更樂于對五毛、一元之需要。
除了要在施行慈善時注入關懷，又以合適的方式施行之外，施行慈善還必須行之得處。有些人，并不真的需要我們的善意。正因為有人行善不得處，才會有某紅十字會人員的瘋狂炫富，才會有漁夫和蛇的悲劇。將慈善行之得處，不是吝惜我們的善心，而是為了更高效地利用我們有限的慈善資源，去幫助真正需要的人。
我們都是蒼穹下奔碌于浮世的小人物，我們的小慈善無法像蓋茨夫婦消滅天花病毒那樣一揮而就。我們都有自己的一顆善心，中學生、律師、清潔工、公交車司機，沒有誰的善心更高貴。正如布魯斯﹒韋恩所言，“英雄可以是任何人”，慈善可以流露于舉手投足間。攙扶孕婦上公交車，為福利院打掃衛生，甚至與落單的老人閑聊，都可以是善心的體現。
古人根據人創作了神，而人依靠善心貼近了神。善良的心性透過慈善的舉動點燃了歷史的火炬手手中的火把，照亮了人類的文明。而這其中的火炬手，既可以是白手起家的富翁，也可以是拒絕施舍的窮人。
有關慈善的作文5
慈善是一縷陽光，給人溫暖和希望；慈善是春天的雨露，給人清新的氣息；慈善是暗夜的星光；給人前進的勇氣；慈善是溫柔的眼神，撫慰孤弱的靈魂；慈善是無語的呵護，給人溫馨和安詳…
對于一個面黃肌瘦，食不果腹的人來說，你施予的一塊面包，是慈善；對于一個口干唇裂的人來說，你贈給他的一杯救命之水，是慈善，對于一個喪失斗志，生活頹靡的人，一句鼓勵的話，一個關愛的眼神，是一種慈善。
有些人認為一元錢微不足道，但我們應該知道一元錢也可以做慈善。我們可以將之兌現成10個一角錢的硬幣，分給更多的乞丐。雖不能很快地改變他們的生活，但可以稍減輕他們的負擔；也可以買一張卡片送給過生日的孤老，讓他們同樣也感受到被關愛的感覺。這些雖只如大地上的一粒粒灰塵，像大海里的一滴滴水珠，但終有一天“聚沙成塔，聚水成河”他們的靈魂深處都溢出芬芳，散發著光輝。
20xx年2月16日，剛剛卸任的聯合國秘書長安南，在得克薩斯州的一個莊園里舉行了一場慈善晚宴，旨在為非洲貧困兒童募捐，應邀參加的都是富商和社會名流。在晚宴將要開始的.時候，一位老婦人領著一個女孩來到了莊園的入口，小女孩手里捧著一個看上去很精致的瓷罐。
守在莊園入口處的保安安東尼攔住了一老一小。“歡迎你們，請出示請帖，謝謝。”請帖？對不起，我們沒有接到請帖，是她要來，我陪她來的。”老婦人撫摸著小女孩的頭對安東尼說。
“很抱歉，除了公作人員，沒有請帖的人不能進去。”安東尼說。
這里不是舉行慈善晚會嗎？難道我們不可以進去為那些孩子做點事嗎？
“是的，這里將要舉行一場慈善晚宴，應邀參加的都是很重要的人士，他們將為非洲的孩子慷慨解囊，很高興你們帶著愛心來到這里，但是我想這場合不適合你們進去。”安東尼解釋說。
“叔叔，慈善的不是錢，是心，對嗎？”一直沒有說話的小女孩露西問安東尼。她的話讓安東尼愣住了。
安東尼不知道是接還是不接。正在他不知所措的時候，突然有人說：“不用了，孩子，你說得對慈善的不是錢，是心。你可以進去，所有有愛心的人都可以進去。”說話的是一位先生，他面帶微笑，站在小露西身旁。他躬身對小露西說了幾句話。然后直起身來，拿出一張請帖遞給安東尼：“我可以帶她進去嗎？”
安東尼接過請帖，拉開一看，忙向那位先生敬了一個禮：“當然可以了，沃倫·巴菲特先生。”
當天慈善晚宴的主角不是倡議者安南，不是捐出300萬美元的巴菲特，也不是捐出800萬美元的比爾·蓋茨。
而是僅僅捐出30美元25美分的小露西，她贏得了最多最熱烈的掌聲。而晚宴的標語也成了這樣一句話：“慈善的不是錢，是心。”
是啊，慈善不只是金錢而已，更是一片真誠的心。讓我們帶著慈善之心，捧一縷陽光來，讓慈善之愛潤澤我們的心田。在愛的無限思緒中，彼此呵護，點亮人生之愛吧！
有關慈善的作文6
人們常把善與惡相連接，實際上，慈與善才是一對形影不離的兄弟。
慈善慈善，顧名思義，慈就是慈祥地，面帶微笑地去關愛他人：而善就是善良，用毫無任何索求的心理去幫助他人。所以，慈與善是相輔相成的，沒有慈就沒有善，同樣，沒有善也就沒有慈。它們并不像善惡那樣是你敵我友的對立面。總之，我們要善待“慈善”。
“條條大路通羅馬，路路終到慈善家”。各式各樣的慈善也要謹慎選擇，一定要選擇那些自己有能力去完成且完成后對自己，他人或社會有益的慈善。這樣才能使自身生命的意義不斷升華。要知道，做慈善事業就是把自己的一些東西奉獻給他人；而也有做“假慈善”的人，把他人的財物據為己有，這是極不道德的，此舉乃有百害而無一利。千萬不能讓自身價值因為“假慈善”而縮減！
慈善大致分為四種：一種慈善是“犧牲自己，奉獻他人”——這可說是稍有點“天真”，卻又是絕對無私奉獻的.慈善，因為慈善最好在有余力的情況下進行，何必把自己當成不再復生的“蠟炬”？一種慈善是“幫自己，也幫人”——最常見的慈善，這可算是生活中點滴的“慈善事業”吧：還有一種慈善是“成就自己夸功績，幫助他人又貶低”——這簡直就是恬不知恥！現在的諸多慈善人士中，有82%的人喜歡捐錢后與受幫助者合影，拍照也就算了，還非舉著紅包照！那笑容真是無法形容，那是多么傷被救濟的同胞們的自尊心啊！而最后一種慈善自然是大慈善，“貢獻社會，成就自己”——這才是真正值得我們去推崇，去贊揚，去宣傳，去實踐的惠及千千萬萬群眾的大慈善呢！當然，一定不要被鮮花和掌聲的“潮水”沖垮你的虛榮心“堤壩”！至于像“活菩薩”這類詞，“只可出自別人口，不能用來自己夸”。
能說慈善是個人的事業嗎？不能！這是集體的目標！能說慈善事業只要有份愛心就夠了嗎？絕不能！因為，要想做慈善，要想做到“慈與善的最高境界”，就定不要做“心有余而力不足”的人！
那么，要怎樣做慈善才能達到最高境界呢？其實說簡單也不簡單，說難也不難。慈，用你忠實、廣闊、干凈的心；善，使你體貼、關愛、無窮的力。用這心，使那力，付出一切你能付出的“慈善”，就能成為人心的旗幟、民族的脊梁！
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