兒童道德行為的形成過程

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兒童道德行為的形成過程

　　任何一種思想品德都是由道德認識、道德情操、道德意志和道德行為習慣四個基本因素構(gòu)成的。下面是小編幫大家整理的兒童道德行為的形成過程，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　兒童道德行為的形成過程

　　一般地說，兒童的道德認識都比較貧乏，要靠教師、家長不斷地對他們進行道德認識的教育。一個人知道了那些行為是好的、符合社會主義道德標準的、應該怎樣去做，懂得了那些行為是不好的、不道德的、不應該做的意義以后，就會自覺地產(chǎn)生相應的行動。

　　在對兒童進行道德認識的教育過程中，不僅要講清楚道德概念而且要結(jié)合現(xiàn)實生活中的實際事例進行榜樣教育。例如，在給兒童們講解雷鋒同志為丟失車票的婦女買車票，給老年人找座位，幫老太婆找兒子的高尚道德品質(zhì)時，可以聯(lián)系到班上的同學在公共汽車上為老年人讓坐，在上坡道上幫工人叔叔推車等事例，使他從這些活生生的典型事件中增加道德認識，體驗道德準則。

　　學生道德認識的形成往往要經(jīng)過曲折的道路。例如，有極少數(shù)的學生受了社會上一些不良風氣的影響，他們把學生尊敬老師同“逢迎”、“拍馬屁”，混同起來把向老師反映某個同學的不良行為認為是“打小報告”、“出賣同學”；把不遵守紀律當成所謂“英雄行為”等等。為了消除這些錯誤的道德認識，可以采用小組討論會的方式，分析不同道德認識的性質(zhì)，幫助學生分清是非界限，提高對正確道德行為的認識，抵制錯誤思想與糊涂觀念的影響。

　　有時學生雖然領會了某些道德要求，但是他并不立即去實行，有的甚至還會產(chǎn)生拒絕實行的行為。這是什么原因呢？這是由于學生心理上產(chǎn)生了某種“意義障礙”的緣故。

　　“意義障礙”就是思想不通，是指學生頭腦中存在某些思想或心理因素，阻礙了他對道德要求和意義的真正理解，從而不能把這些要求轉(zhuǎn)化為自己的需要與行動。

　　為什么會出現(xiàn)“意義障礙”呢？

　　一是教師或家長對學生的某些活動要求過于頻繁，又不嚴格執(zhí)行；

　　二是提出的要求不符合學生的實際需要；

　　三是由于學生生活經(jīng)驗的局限，對教師或家長要求的實質(zhì)產(chǎn)生了誤解；

　　四是教師或家長對學生提出要求時采取了強制的手段，損害了學生的個性；

　　五是使學生感到教師在處理某些問題上不夠公正。

　　出現(xiàn)“意義障礙”以后，教師或家長必須針對學生存在的問題，找他們談心，做深入細致的思想工作，消除隔閡，消除誤會，轉(zhuǎn)變學生的道德認識，使他們樂意按照道德要求行事。

　　道德信念是道德發(fā)展的最高階段。當學生把道德知識變成了個人的行動指南與原則的時候，并且堅信它的正確性，無論是自己或看見別人在執(zhí)行這些準則的時候都會引起情緒上的種種體驗，這就出現(xiàn)了道德信念。道德信念是道德動機的高級表現(xiàn)，它可以使學生的道德行為表現(xiàn)出堅定性和一貫性，從而成為道德品質(zhì)形成中的關(guān)鍵因素。

　　把道德認識變成道德信念，既與個人實踐有關(guān)，也與周圍環(huán)境有關(guān)。例如，當某個學生由于按照一定的道德要求，為集體、為別人做了一些好事，受到了輿論的好評，得到了老師、家長與同學的支持的時候，他就會具體地認識到道德要求的正確性，并且產(chǎn)生繼續(xù)做好事的熱烈愿望。相反，如果某個學生不按道德要求辦事，仍然得到了贊賞，或者按照道德要求辦事反而受到了批評，這不僅會削弱道德要求的說服力，而且會阻礙道德認識向道德信念轉(zhuǎn)化。

　　培養(yǎng)學生的道德評價能力也有助于道德信念的形成。道德評價是應用已有的道德認識對發(fā)生了的行為進行好壞善惡的判斷。道德評價是一種智力活動，它可以提高學生分析問題，確定合理行為的能力。

　　學生的道德評價能力是逐步發(fā)展起來的。低年級兒童的道德評價能力一般都比較低。開始的時候，他們常常是重復老師或別人的評價，而且多注意行為結(jié)果的好壞，到了中、高年級以后，才能逐步地依據(jù)成年人的經(jīng)驗和個人的體驗漸漸轉(zhuǎn)向于行為動機和行為外部原因的分析。

　　少年兒童道德評價能力的差異不僅表現(xiàn)在不同年齡方面，也表現(xiàn)在同年齡的學生身上。例如，有一班小學五年級的學生在評價一個同學在課堂上畫小人畫的不守紀律的行為時，全體學生一致認為這種行為是不對的。當分析為什么不對時，一些兒童認為這種行為只影響個人學習，與別人無關(guān)；另一些兒童認為這種行為和集體有關(guān)，因為這種行為會分散周圍同學的注意力，影響老師講課；只有少數(shù)兒童認識到這種行為關(guān)系到集體榮譽，關(guān)系到不能很好地完成祖國人民交給自己的學習任務，從而影響到將來參加社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)。

　　少年兒童對道德行為的評價，往往帶有很大的片面性。他們常常根據(jù)某個人行為表現(xiàn)中的某一點事實，就對這個人的道德品質(zhì)作出全面肯定或全面否定的結(jié)論。

　　教師要根據(jù)這些特點，經(jīng)常做道德評價的示范。利用教材和學生日常生活中的典型事例及時進行正確的評論。通過對學生作文、墻報稿件，班會討論和優(yōu)秀生的評選等活動，有意識、有步驟地進行道德標準的評講，使學生們的道德評價能力，漸漸由外部到內(nèi)部，由別人到自己、由片面到全面，由淺到深地逐步發(fā)展提高。

　　兒童的品德形成的基本過程

　　品德一：孝敬父母

　　有無孝敬父母的習慣，不單單是子女對父母的關(guān)系，其實質(zhì)是一個能否關(guān)心他人的大問題。我們常常可以看到這樣的家庭生活鏡頭：家里有好吃的東西，父母總是先讓孩子品嘗，孩子卻很少請父母先吃；孩子一旦生病，父母便忙前忙后，百般關(guān)照，而父母身體不適，孩子卻很少問候。凡此種種，值得憂慮。

　　只有養(yǎng)成孝敬父母的好習慣，到社會中，才有可能做到關(guān)心同事，也才有可能做到對祖國的忠誠。因此我們千萬不能忽視培養(yǎng)孩子尊敬長者，孝敬父母的好習慣。怎樣培養(yǎng)孩子養(yǎng)成孝敬父母的好習慣呢？

　　要建立合理的長幼有別的家庭關(guān)系。“合理的長幼有別”與封建家長制、一言堂是不同的。所謂“合理”，是指全體家庭成員（包括子女）之間首先是民主平等的，父母要尊重孩子的獨立人格，尤其是在處理孩子自己的事情時，一定要充分聽取他們的意見，盡可能按他們合理的意愿辦事。同時，家庭又是一個整體，不能各自為政，總要有人當家“長”，來“領導”家庭，管理指導家庭全體成員的生活。父母是家庭生活的供養(yǎng)者，而且他們有豐富的生產(chǎn)經(jīng)驗，自然應當成為家庭的核心和主事人。孩子（尤其是未成年人）應當在父母的指導幫助下生活、學習。現(xiàn)在，不少的家庭中，孩子是“小太陽”，家長卻變成圍著孩子轉(zhuǎn)的月亮、侍從，這就為孩子形成以我為中心的小霸王性格提供了土壤，更談不上培養(yǎng)孝敬父母的好習慣了。因此，我們要讓孩子明白自己與父母的關(guān)系，知道父母是長者、是家庭生活的'主事人，而不能顛倒主次，任孩子在家庭里逞強胡鬧。

　　要讓孩子了解父母為他和家庭所付出的辛苦。現(xiàn)在不少孩子不知道父母工作情況，不知道父母的錢是怎樣得來的，只知道向父母要錢買這買那，認為父母給孩子吃好、穿好、用好是天經(jīng)地義的。這樣的孩子怎么會從心底里孝敬父母呢？為此，父母應當有意識地經(jīng)常地把自己在外工作和收入的情況告訴孩子，說得越具體越了，從而讓孩子明白父母的錢得來不易。自然，孩子會逐漸珍惜自己的生活，也會從心底里產(chǎn)生對父母的感激和敬重。

　　要從小事入手訓練培養(yǎng)孩子孝敬父母的行為習慣。教育子女孝敬父母的一般要求是：聽從父母教導，關(guān)心父母健康，分擔父母憂慮，參與家務勞動，不給父母添亂。要把這些要求變?yōu)楹⒆拥膶嶋H行動，就應當從日常小事抓起。如關(guān)心家長健康方面：要求孩子每天要問候下班回家的父母親；當父母勞累時，孩子應主動幫助或請父母休息一下；當父母外出時，孩子應提醒父母是否遺忘東西或注意天氣變化；當父母有病時，孩子應主動照護，多說寬慰話，替他們接待客人等。孩子應承擔必須完成的家務勞動，哪怕是吃飯時擺筷子。

　　根據(jù)孩子的年齡、能力、學習情況，合理分配，具體指導，耐心訓練，熱情鼓勵。這樣不但有利孩子養(yǎng)成家務勞動的習慣，也有利于孩子不斷增強孝敬父母的觀念：“父母養(yǎng)育了我，我應為他們多做事。”

　　要以身作則,父母本人要做孝敬長輩的楷模。孩子對待父母的態(tài)度,直接受父母對待長輩態(tài)度的影響。有一個故事是值得借鑒的。從前有一對中年夫婦對年邁的父母很不孝順，他們把老人攆到一間破舊的小屋里居住，每頓飯用小木碗送一些不好吃的東西給老人。一天，他們看到自己的兒子在雕刻一塊木頭，就問孩子刻的是什么，孩子說：“刻木碗，等你們年紀大時好用。”這時，這對中年夫婦猛然醒悟，把自己的父母請回正屋同自己一起居住，扔掉了那只小木碗,拿出家里最好吃的東西給老人吃。小孩因此也轉(zhuǎn)變了對他們的態(tài)度,從此一家三代和睦生活。可見，父母的榜樣，對孩子的影響有多大。現(xiàn)在中年夫妻冷落自己父母的情況還是存在的。有些中年夫妻不僅不照顧自己的父母，反而千方百計“刮”老人們的財物，這給自己孩子的影響更不好了。因此，我們不得要管好自己的小家庭，還要時刻不忘照顧年邁的父母親，決不能添了兒子就忘了老子。如果說平時因居住地較遠，工作較忙不能和老人朝夕相處，那么在休假日要盡量抽時間帶上孩子去看望老人，幫老人做些家務，同老人共聚同樂，盡一份子女應盡的責任和義務。如此日長時久，孩子耳濡目染，潛移默化，也會逐步養(yǎng)成尊敬長輩，孝敬父母的好習慣。

　　品德二：誠實、誠信

　　著名的發(fā)展心理學家皮亞杰博士發(fā)現(xiàn)，4歲以下的孩子都把爸爸媽媽是否高興當作衡量自己行為對錯的標準，為了不讓爸爸媽媽生氣，最簡單的方法就是不承認自己做過的事情。

　　說謊在不同年齡意味著不同的問題，誠實的品格是逐漸形成的。不要把孩子的撒謊歸結(jié)于他的天性，相反，你應根據(jù)孩子的理解力運用以下的方法培養(yǎng)他的誠實品質(zhì)。

　　讓孩子理解誠實的含義：幫助2-3歲甚至4歲的孩子學會什么是假裝的，什么是真實的，這很重要。

　　以身作則：父母是孩子模仿最多的人，你能夠為孩子樹立誠實的榜樣是非常重要的。

　　不要提示孩子說謊：父母們經(jīng)常用啟發(fā)孩子說謊的方式了解他們干的錯事。這包括：

　　1、不要使用問句。要告訴孩子他做錯了什么。

　　2、不給孩子狡辯的機會。在你不完全了解情況的時候，不要向孩子了解情況。

　　區(qū)別對待做錯事和撒謊：告訴孩子如果他講真話你就不會那么生氣，而說謊只能給他帶來加倍的麻煩。

　　1、對孩子的懲罰，但不要嚴厲到使他甘愿冒險說謊的地步。

　　2、先懲罰行為，再處理謊言。

　　強化誠實行為：要記住，獎勵誠實比懲罰撒謊更重要。必須看重孩子的誠實行為，給他適當?shù)谋頁P。

　　品德三：有責任心

　　責任心，是一個人日后能夠立足于社會、獲得事業(yè)成功與家庭幸福至關(guān)重要的人格品質(zhì).那么，作為爸爸媽媽應該怎樣培養(yǎng)孩子的責任心呢？

　　有意識地交給孩子一些任務，鍛煉孩子獨立做事的能力。隨著孩子年齡的增長，爸爸媽媽要逐步教孩子自己的事情自己做。做之前提出要求，鼓勵孩子認真完成。如果孩子遇到困難，家長可在語言上給予指導，但是一定不要包辦代替，讓孩子有機會把事情獨立做完。

　　鼓勵孩子做事情要有始有終。孩子好奇心強，什么都想去摸摸、去試試，但是隨意性很強，做事總是虎頭蛇尾或有頭無尾。所以交給孩子做的事情，哪怕是很小的事情，爸爸媽媽也要有檢查、督促以及對結(jié)果的評價，以便培養(yǎng)孩子持之以恒，認真負責的好習慣。

　　可適當?shù)刈尯⒆恿私庖恍└改傅膽n慮和難處。提出一些問題，引導孩子獨立思考和選擇，大膽發(fā)表自己的見解。讓孩子感到家庭的美滿幸福，要靠爸爸媽媽和自己的共同參與，進而增強孩子對家庭的責任心。

　　鼓勵孩子勇敢地承擔責任。例如，孩子跟著爸爸媽媽有朋友家做客，不小心損壞了物品。這時應該讓孩子知道，是由于自己的過錯，才造成了這種后果，應當給予賠償。之后一定要帶孩子一起買東西去朋友家道歉。

　　品德四：會體諒別人

　　為把孩子培養(yǎng)成擁有體諒他人之心的人，最重要的一點，就是父母自身要以體諒之心溫和地對待孩子。同時，應充分理解孩子的心情，努力從孩子的視角來考慮問題。并且，夫妻倆還應閱讀一些有關(guān)兒童心理成長的書，對孩子的心靈發(fā)育過程作一定的了解。另外，夫妻倆最好就打算怎樣培養(yǎng)孩子的問題，交流一下各自的看法。

　　不過，沒有必要去讀那些晦澀難懂的專業(yè)書籍，只需了解一些基本的常識就可以了。比如即使只知道孩子有第一反抗期、中間反抗期和第二反抗期，那么育兒方法也就會大大的不同了。

　　當體諒的種子慢慢地在孩子的心田中生長出來之后，孩子漸漸地會照顧到爸爸媽媽及周圍人的情緒，努力使自己不去做給別人添麻煩的事情。這就是父母以體諒之心培養(yǎng)孩子所獲得的成果，育兒的辛勞得到了回報。

　　培養(yǎng)體諒之心的兩個條件

　　媽媽充分地接受孩子在身體上的撒嬌，孩子因此而獲得情緒上的安定，把媽媽作為“心中的基地”加以信賴這就是培養(yǎng)孩子體諒之心的第一個條件。

　　培養(yǎng)孩子體諒之心的第二個條件，就是有意讓孩子覺察到對方的為難情緒。而且，當孩子做了令媽媽感到頭疼的事情時，首先不要訓斥，而是用情緒向他“訴苦”。

　　當孩子做了給父母添麻煩的事情時，這其實是培養(yǎng)孩子體諒之心的好機會。比如，孩子從外面拾了一些沾著爛泥的石子回來，并把它們排放在榻榻米上玩，這時如果對他說：“榻榻米會被弄臟，媽媽挺煩的。”讓他知道有人對此感到為難，這便會促進孩子體諒之心的生長。

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