高中選修《擬行路難》說課稿
作為一名辛苦耕耘的教育工作者，就難以避免地要準備說課稿，借助說課稿可以有效提升自己的教學(xué)能力。那么應(yīng)當如何寫說課稿呢？下面是小編收集整理的高中選修《擬行路難》說課稿，僅供參考，歡迎大家閱讀。
一、說教材
《知人論世之〈擬行路難〉》選自《中國古代詩歌散文欣賞》的第一單元《中國古代詩歌散文欣賞》是高中語文實驗教材中的選修教材，它著重從文學(xué)鑒賞的角度引導(dǎo)學(xué)生閱讀古代詩文第一單元的題目是“以意逆志、知人論世”，主要學(xué)習(xí)如何理解中國古典詩詞的內(nèi)容與主旨，圍繞這一目標，介紹兩種閱讀詩歌的方法：“以意逆志”與“知人論世”這一單元共有十首詩歌，這一節(jié)課我定的題目是《知人論世之〈擬行路難〉》，意思是通過《擬行路難》這首詩歌的學(xué)習(xí)教給學(xué)生“知人論世”的閱讀方法
我們在欣賞古人的詩歌作品時，要盡量利用現(xiàn)存的各種材料，深入探究他們的生平和為人，全面了解他們所生活的環(huán)境與時代，把握他們的心靈歷程與精神世界因為文學(xué)作品和作家本人的生活思想以及時代背景有著極為密切的關(guān)系另外，古代詩人尤其是一些大家的名作，往往還反映了那個特定時代的社會風氣與時代精神我們要深入欣賞和把握其中的內(nèi)容和旨趣，就要全面了解作者所處時代的政治、經(jīng)濟、文化、思想、宗教、風俗等背景知識只有這樣，才能洞察作品中所表現(xiàn)出的情志與反映現(xiàn)實的深度和廣度，否則，就只能只見樹木，不見森林就像欣賞《擬行路難》時首先要知道當時實行的是門閥制度，寒族士人普遍在政治上遭受到不公平待遇，這樣才能深入理解詩歌中所表現(xiàn)出的懷才不遇的苦悶和憤激，決不僅僅是鮑照的個人牢騷與私憤，而是有著深廣的社會意義和強烈的批判精神只有知其人、論其世，即了解作者的生平思想和寫作的時代背景，才能客觀地正確地理解和把握文學(xué)作品的思想內(nèi)容“知人論世”就是為理解某個人的作品，而了解這人并研究他所處的時代，即結(jié)合作家思想和時代背景理解作品
鮑照(約414～466)，字明遠南朝劉宋時期文學(xué)家，在當時，門閥世族在社會上的統(tǒng)治地位雖較兩晉有所削弱，但他們依然頑強地維護著本階層在政治上的壟斷地位“上品無寒門，下品無世族”，出身寒微的文人往往空懷一腔熱忱，卻報國無門，不得不在壯志未酬的遺恨中坐視時光流逝即使躋身仕途，也多是充當幕僚、府掾，備受壓抑，在困頓坎坷中徒然掙扎，只落得身心交瘁鮑照出身寒素，自稱“孤門賤生”(《解褐謝侍郎表》)無高貴的門第可資憑借雖然年輕時即以詩為臨川王劉義慶所賞識，但終不得志，一生中只做過諸如王國侍郎、縣令、中書舍人、參軍等一類的小官盡管他的才華在當時已經(jīng)與謝靈運、顏延之并稱為“元嘉三大家”，但死后無傳，可見其地位的卑微他的文學(xué)成就是多方面的詩、賦、駢文都不乏名篇，而成就最高的則是詩歌，其中樂府詩在他現(xiàn)存的作品中所占的比重很大，而且多傳誦名篇最有名的是《擬行路難》18首“行路難”是樂府舊題，“備言世路艱難及離別悲傷之意”鮑照的擬作，多抒發(fā)寒門之士備遭壓抑的痛苦，充滿了對門閥制度的不滿與抗爭精神，代表了寒士的呼聲《擬行路難》其四就是其中的代表
擬行路難(其四)鮑照
瀉水置平地，各自東西南北流人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難心非木石豈無感，吞聲躑躅不敢言
詩人拈出瀉水流淌這一自然現(xiàn)象作為比興，引出對社會人生的無限感慨乍讀之下，似乎詩人心平氣和地接受了“人生亦有命”的現(xiàn)實其實，他是用反嘲的筆法來抨擊不合理的門閥制度：地，豈是平的?瀉水于地，難道不是依照各自高低不同的地勢而流向各方嗎?一個人的遭際如何，猶如瀉水置地，不是也由出身的貴賤、家庭社會地位的高低所決定了嗎?“瀉水”四句言不當愁;接下去寫借酒澆愁：“酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難”但滿腔的悲愁豈能是區(qū)區(qū)杯酒所能驅(qū)散?詩人擊節(jié)高歌唱起了凄愴的《行路難》面對著如此不合理的現(xiàn)實，詩人“心非木石豈無感”?理的勸慰、酒的麻醉，難道就能使人心如槁木嗎?當然不能，全詩的感情在這句達到高潮緊接著卻是一個急轉(zhuǎn)直下：“吞聲躑躅不敢言”詩人將怨憤不平，對門閥制度的不滿和抗爭，以及備遭壓抑后無可奈何的矛盾痛苦表現(xiàn)得淋漓盡致!
二、說學(xué)情
大部分學(xué)生對詩詞閱讀的興趣不濃，欣賞詩詞的能力停留在對詩詞內(nèi)容的感性認識這一層面，不懂得如何挖掘文本蘊含的深層含義，對欣賞詩詞的方法所知甚少這一節(jié)課，我將著重培養(yǎng)學(xué)生閱讀欣賞詩詞的方法———知人論世，提高學(xué)生賞析詩詞的能力，借以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)他們閱讀詩詞的興趣
三、說教學(xué)目標及重難點
本節(jié)課主要通過對《擬行路難》的欣賞教給學(xué)生知人論世的欣賞方法，圍繞這一目標，我是這樣設(shè)計教學(xué)目標及重難點的
[教學(xué)目標]
1.知識與技能
(1)了解作者及其生平;(2)了解詩歌的內(nèi)容
(3)培養(yǎng)學(xué)生把握詩歌情感的能力;(4)培養(yǎng)學(xué)生
“知人論世”的閱讀能力
2.過程與方法
(1)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓他們帶著激情走進課堂
(2)突出教學(xué)重點，從《孟子·萬章》中強調(diào)“知人論世”，從學(xué)生收集的材料匯總中強調(diào)鮑照生平，在學(xué)生的討論中引導(dǎo)學(xué)生挖掘作品的深度與廣度，強化“知人論世”的閱讀方法
(3)誦讀法，小組討論法
3.情感態(tài)度與價值觀
(1)感受作者在逆境中的抗爭精神，培養(yǎng)學(xué)生抗挫折能力
(2)準確把握詩人在作品中表達的思想情感，培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活，樂觀豁達的情懷
[教學(xué)重點]
1.了解作者及其生平，掌握詩歌的內(nèi)容
2.培養(yǎng)學(xué)生“知人論世”的閱讀能力
[教學(xué)難點]
引導(dǎo)學(xué)生運用“知人論世”的方法探究詩歌的意旨
[教具準備]
多媒體電教設(shè)備
四、說教法
這節(jié)課的主要目標是通過《擬行路難》的欣賞教給學(xué)生知人論世的欣賞方法，首先激情導(dǎo)入，讓學(xué)生帶著激情走進課堂，接著介紹“知人論世”的欣賞方法然后讓學(xué)生根據(jù)自己的預(yù)習(xí)情況介紹作者及其生活的時代背景，教師適當補充分析詩歌時，采用學(xué)生自主學(xué)習(xí)與合作探究相結(jié)合的方法來領(lǐng)悟作品思想與情感，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力與合作探究的能力教師適時點撥，把作者所抒發(fā)的情感與他的遭遇聯(lián)系起來，通過“知人論世”的賞析方法，挖掘作品的深度與廣度在掌握了“知人論世”的賞析方法后采用“延伸拓展法”，補充相關(guān)詩詞，提升理性認識，設(shè)計問題鍛煉學(xué)生運用所學(xué)方法賞析詩歌的能力讓他們在教學(xué)活動的參與中找到成就感，找到閱讀的樂趣采用這些教學(xué)方法，既豐富了學(xué)生的知識，又有力于良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，并且能鍛煉學(xué)生的閱讀能力
五、說學(xué)法
以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主，合作探究為輔課前，自讀詩歌，通過工具書獲取作者資料，幫助自己理解詩歌課中，在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生自讀詩歌，通過合作探究解決問題，挖掘詩歌內(nèi)涵課后，學(xué)以致用，利用所學(xué)方法閱讀其它詩歌作品，鍛煉自己閱讀詩歌的能力
六、說教學(xué)過程
1.導(dǎo)入
王勃在《滕王閣序》中抱怨自己空有報國之志卻報國無門，“無路請纓，等終軍之弱冠;有懷投筆，慕宗愨之長風”可見機會之難求!在現(xiàn)實生活中，機遇同樣是稍縱即逝，難以追求現(xiàn)在給你一個機會，你能把握住嗎?
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閱讀下面兩首詩，然后回答問題(20xx高考語文江西卷)
金陵晚望
高蟾
曾伴浮云歸晚翠，猶陪落日泛秋聲
世間無限丹青手，一片傷心畫不成
金陵圖
韋莊
誰謂傷心畫不成?畫人心逐世人情
君看六幅南朝事，老木寒云滿古城
【注】高蟾、韋莊，均為晚唐詩人
(1)這兩首詩都寫到了“傷心”，詩人為什么傷心?
答：詩人為唐朝的衰敗而傷心
從注解中詩人所處時代尋找答題角度，導(dǎo)入欣賞詩歌之方法———知人論世
2.運用多媒體展示“學(xué)習(xí)目標”以做到目標明確，有的放矢
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(1)了解作者及其生平，了解詩歌的內(nèi)容
(2)培養(yǎng)學(xué)生“知人論世”的賞析能力
(3)感受作者在逆境中的抗爭精神，培養(yǎng)抗挫折能力、樂觀豁達的情懷
3.術(shù)語解釋———知人論世
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孟子謂萬章曰：“一鄉(xiāng)之善士，斯友一鄉(xiāng)之善士;一國之善士，斯友一國之善士;天下之善士，斯友天下之善士以友天下之善士為未足，又尚論古之人頌其詩，讀其書，不知其人可乎?是以論其世也，是尚友也”《孟子·萬章下》
“知人論世”就是為理解某個人的作品，而了解這人并研究他所處的時代，即結(jié)合作家思想和時代背景
理解作品
4.請同學(xué)介紹作者及其生平，教師適時補充強調(diào)
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鮑照(約414～466)，字明遠南朝劉宋時期文學(xué)家，在當時，門閥世族在社會上的統(tǒng)治地位雖較晉代有所削弱，但他們依然頑強地維護著本階層在政治上的壟斷權(quán)“上品無寒門，下品無世族”，出身寒微的文人往往空懷一腔熱忱，卻報國無門，不得不在壯志未酬的遺恨中坐視時光流逝即使躋身仕途，也多是充當幕僚、府掾，備受壓抑，在困頓坎坷中徒然掙扎，只落得身心交瘁鮑照的.遭遇就是這樣的，他出身寒素，自稱“孤門賤生”(《解褐謝侍郎表》)無高貴的門第可資憑借雖然年輕時即以詩為臨川王劉義慶所賞識，但始終不得志，一生中只做過諸如王國侍郎、縣令、中書舍人、參軍等一類的小官盡管他的才華在當時已經(jīng)與謝靈運、顏延之并稱為“元嘉三大家”，但死后無傳，可見其地位的卑微他的文學(xué)成就是多方面的詩、賦、駢文都不乏名篇，而成就最高的則是詩歌，其中樂府詩在他現(xiàn)存的作品中所占的比重很大，而且多傳誦名篇最有名的是《擬行路難》18首“行路難”是樂府舊題，“備言世路艱難及離別悲傷之意”鮑照的擬作，多抒發(fā)寒門之士備遭壓抑的痛苦，充滿了對門閥社會制度的不滿和抗爭精神，代表了寒士的呼聲《擬行路難》其四就是其中的代表
5.賞析詩歌
(1)學(xué)生誦讀詩歌，體會作者表達的情感;教師范讀詩歌;學(xué)生再讀詩歌，在感受思想情感的過程中背誦詩歌
(2)用小組討論法學(xué)習(xí)鮑照的《擬行路難(四)》
①整體把握：探討詩歌表現(xiàn)了詩人怎樣的情感世界?
討論后明確：本詩抒發(fā)了詩人懷才不遇的憤懣之情和不屈的抗爭精神
②研讀作品：作者是如何表現(xiàn)這種愁思與憤懣的?
1)第一二句用了什么表現(xiàn)手法?說明了什么道理?
討論后明確：運用了比興的表現(xiàn)手法說明了像水是依照高低不同的地勢流向各方一樣，人的遭際也是被家庭門第的高低貴賤決定的
2)第三句中的“命”是指什么?結(jié)合全詩看，作者對此有怎樣的看法?
討論后明確：“命”指門第決定人生，有什么樣的門第就有什么樣的遭遇作者認為非常不公平，但沒法改變，只能發(fā)出憤怒的控訴
3)第五、六句塑造了一個什么樣的形象?
討論后明確：以非常精煉的筆法，生動形象地刻畫出詩人悲愴難抑的情態(tài)(提示：酌酒原為排遣愁緒，然而滿懷郁結(jié)的悲愁豈是區(qū)區(qū)杯酒能驅(qū)散的?“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”，平添的幾分酒意反而更激起了愁海的狂瀾，詩人趁著酒意擊節(jié)高歌，唱起了悲愴
的《行路難》，將一腔悲憤傾瀉出來長歌當哭，這是何等悲烈景況讀者從這舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲的情節(jié)中，亦可想見其悲其愁的沉郁了
4)第七、八句寫出了什么感情?我們該如何看待生活中遇到的挫折?
討論后明確：第七句是對前面幾句的總結(jié)，詩人對那驅(qū)不散的愁苦，實系于對世事的感慨，心并非無知無覺的木石，理的勸喻，酒的麻醉，都不能使心如槁木，用反問的句式，沖決了自我克制的堤防，使全詩的情感達到了高潮表達了詩人的抗爭第八句表達的是作者心
中的無奈，“豈無敢”越是激昂，“不敢言”的痛苦就越是深沉兩句構(gòu)成了一種鮮明的對照，將詩人強烈的苦悶、不屈的抗爭精神、矛盾痛苦的精神狀況表現(xiàn)得淋漓盡致
③造成作者不幸人生的原因是什么?作品反映的只是個人的悲劇嗎?
討論后明確：源于罪惡的門閥制度寒族士人普遍在政治上遭受到不公平待遇，詩歌中所表現(xiàn)出的懷才不遇的苦悶和憤激，決不僅僅是鮑照的個人牢騷和私憤，而是具有深廣的社會意義和強烈的批判精神
(3)總結(jié)本節(jié)課教學(xué)要點并布置課堂作業(yè)：
運用“知人論世”的方法賞析鮑照《擬行路難(六)》
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《擬行路難(六)》
對案不能食，拔劍擊柱長嘆息丈夫生世能幾時，安能蹀躞垂羽翼棄置罷官去，還家自休息朝出與親辭，幕還在親側(cè)弄兒床前戲，看婦機中織自古圣賢盡貧賤，何況我輩孤且直!
6.課后作業(yè)
(1)背誦并默寫本詩
(2)運用“知人論世”的方法賞析李白的《行路難》，
寫一段500字的賞析文字
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行路難
李白
大道如青天，我獨不得出
羞逐長安社中兒，赤雞白雉賭梨栗
彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情
淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生
君不見昔時燕家重郭隗，擁彗折節(jié)無嫌猜
劇辛樂毅感恩分，輸肝剖膽效英才
昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金臺
行路難，歸去來
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