七夕手抄報簡單內容

時間：2024-08-29 10:33:14 曉鳳手抄報我要投稿

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七夕手抄報簡單內容

　　在學習和工作的日常里，大家都接觸過不少的手抄報吧，借助手抄報可以培養我們的創新意識和創造能力。那么問題來了，到底什么樣的手抄報才經典呢？下面是小編幫大家整理的七夕手抄報簡單內容，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　七夕手抄報簡單內容

　　七夕節是幾月幾日

　　七夕節是農歷七月初七，七夕節，又稱七巧節、七姐節、女兒節，是每年農歷七月初七，是一個以“牛郎織女”民間傳說為載體，以祈福、乞巧、愛情為主題，是一個女性占據重要位置的節日。

　　七夕節會下雨嗎

　　七夕經常下雨的現象應該是一種氣候規律。我國長江中下游地區，通常每年六月中旬到七月上旬前后，是梅雨季節。天空連日陰沉，降水連綿不斷，時大時小。所以我國南方流行著這樣的諺語：“雨打黃梅頭，四十五日無日頭”。持續連綿的陰雨、溫高濕大是梅雨的主要特征。而七夕正直梅雨季節時候，再加上古老的傳說，所以讓人覺得七夕就真的會下雨。另外，許多的傳說都是建立在一些現實的規律上的，正是這樣，這些傳說才能千百年的流傳下來。

　　七夕節的習俗

　　七夕節的時候有祭月之儀，夏人的文化里上古遺傳的祭祀月神，古時女子多有祭拜月亮的習俗，在傳統文化里，月亮始終是女子的祥瑞。她們常常對月祈愿或傾訴心事。

　　婚育戀曲，作為古老的漢族節日，先人于朔日祭月，本身就是一種乞求繁衍生息意愿的反映，蓋因月之盈長暗喻了長生與興旺。

　　乞巧之俗，最早的乞巧方式，始于漢，流于后世。記載最早見于東晉葛洪的《西京雜記》：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人具習之。”

　　接露水，浙江農村有流行用臉盆接露水的習俗。傳說七夕節時的露水是牛郎織女相會時的眼淚，傳說抹在眼上和手上，可使人眼明手快。

　　香橋會，每年七夕，人們都趕來參與搭制香橋。入夜，人們祭祀雙星、乞求福祥，然后將香橋焚化，象征著雙星已走過香橋，很開心的見面。

　　七夕的傳說

　　相傳古代天帝的孫女現擅長織布，每天為天空紡織七色彩霞，由于不喜歡這種枯燥的生活，所以織女偷偷下到凡間嬉戲，并遇到了河西的牛郎。織女因為貪戀人間情感，和牛郎過上了男耕女織的生活，還把天上帶來的天蠶分給大家，教會人們養蠶和紡織技術。

　　但是好景不長這件事情很快被天帝知道了，王母娘娘親自到凡間把織女強行帶回天宮。牛郎由于上天無路每天痛不欲生，后來他放牧的.老牛告訴他，將老牛的皮做成鞋子就可以上天去找織女。于是等老牛死后牛郎就用牛皮，做了鞋子帶著自己的兒女踏上云霄，王母娘娘得知之后用金簪劃出一道銀河，將牛郎和織女隔在銀河兩岸，只有每年的“七月初七”才能相見。

　　牛郎和織女的忠貞愛情打動了喜鵲，每年七月初七成千上萬的喜鵲就會飛過來為牛郎和織女搭乘鵲橋，長久分離的相思之情。使如此短暫的相會就像夢幻一樣，仿佛“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”，沒有分別便不知相聚的不易。牛郎和織女的故事逐漸流傳，后人在七夕節這一天都會舉行各種活動和慶典，既對牛郎織女相會的祝福，也是希望自己能夠有一段美好的愛情經歷。

　　七夕節也來源于古代人們對自然界的崇拜，最早人們對天文的認知很有限，最早對于牛郎星和織女星的認識來源于紡織業的產生，由于民間傳說加上紡織業日趨發展對織女星的認知和了解越來越多，除了牛郎織女星之外還有北斗星。

　　北斗星第一顆星叫做魁星又稱為魁首，后來有了科舉制度之后，也將七夕叫做“魁星節”或者“曬書節”。筆者認為人們崇拜星宿或者對七夕節早期認知，都來源于自己的美好理想和愿望，女孩子希望自己能有一段刻骨銘心的愛情，希望自己像織女一樣擁有高超的紡織技術，男孩子的希望自己將來能夠高中狀元建功立業。

　　七夕節的習俗

　　穿針乞巧

　　這是最早的乞巧方式，始于漢，流于后世。《西京雜記》說：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人具習之。”

　　喜蛛應巧

　　也是較早的一種乞巧方式，稍晚于“穿針乞巧”，大致起于南北朝時。南朝梁宗懔《荊楚歲時記》說：“是夕，陳瓜果于庭中以乞巧。有喜子網于瓜上則以為符應。”

　　投針驗巧

　　這是七夕穿針乞巧風俗的變體，源于穿針，又不同于穿針，是明清兩代盛行的七夕節俗。明《帝京景物略》說：“七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投之則浮，看水底針影。有成云物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧；其影粗如錘、細如絲、直如軸蠟，此拙征矣。”

　　種生求子

　　七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為“殼板”，或將綠豆、小豆、小麥等浸于瓷碗中，等它長出寸許的芽，再以紅、藍絲繩扎成一束，稱為“種生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。

　　為牛慶生

　　兒童在七夕之日采摘野花掛在牛角上，又叫“賀牛生日”。因為傳說西王母用天河把牛郎織女分開后，老牛為了讓牛郎能夠跨越天河見到織女，讓牛郎把它的皮剝下來，駕著它的牛皮去見織女。為了紀念老牛的犧牲精神，便有了“為牛慶生”的習俗。

　　曬書曬衣

　　劉義慶的《世說新語》說，七月七日人人曬書，只有郝隆跑到太陽底下去躺著，人家問他為什么，他回答：“我曬書。”夸耀自己腹中的才學，曬肚皮也就是曬書。漢代曬衣的風俗在魏晉時，為豪門富室制造了夸耀財富的機會。名列“竹林七賢”的阮咸就瞧不起這種作風。七月七日，當他的鄰居曬衣時，只見架上全是綾羅綢緞。而阮咸不慌不忙地用竹竿挑起一件破舊的衣服。由此可見當時七夕曬書、曬衣的風俗有多盛了。

　　供奉“磨喝樂”

　　磨喝樂是舊時民間七夕節的兒童玩物，即小泥偶，其形象多為穿荷葉半臂衣裙，手持荷葉。

　　拜織女

　　“拜織女”純是少女、少婦們的事。她們大都是預先和自己的朋友或鄰里們約好聯合舉辦。于月光下擺一張桌子，置茶、酒、水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子）等祭品；又有鮮花幾朵，束紅紙，插瓶子里，花前置一個小香爐。那么，約好參加拜織女的少婦、少女們，齋戒一天，沐浴停當，準時都到主辦的家里來，于案前焚香禮拜后，大家一起圍坐在桌前，一面吃花生、瓜子，一面朝著織女星，默念自己的心事。

　　拜魁星

　　俗傳七月七日是魁星的生日。魁星主文事，想求取功名的讀書人特別崇敬魁星，所以一定在七夕這天祭拜，祈求保佑自己考運亨通。

　　吃巧果

　　七夕的應節食品，以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多。主要的材料是油面糖蜜。

　　七姐誕

　　廣州舊時過七巧節非常熱鬧。姑娘們預先備好各種奇巧的玩品，用通草、色紙、芝麻、米粒等，制成各種花果、仕女、器物、宮室模型等物。將谷種和綠豆放入小盒里浸泡，使之發芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為“拜仙禾”和“拜神菜”。

　　婦女洗發

　　婦女七夕洗發，也是特別的習俗。在湖南、江浙一帶都有此記載。女性在這天沐發，也就有了特殊意義，代表用銀河里的圣水凈發，必可獲得織女神的護佑。還流行用臉盆接露水的習俗，傳說七夕節時的露水如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。

　　扎巧姑

　　陜西黃土高原地區，七夕節的夜晚婦女們往往要扎穿花衣的草人，謂之巧姑，不但要供瓜果，還要栽種豆苗、青蔥，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青蔥，放入水中，還穿針走線，競爭高低。同時還舉行剪窗花比巧手的活動。

　　拜“七娘媽”

　　閩南和臺灣的七夕節又是“七娘媽”的誕辰日。民間十分盛行崇拜七娘媽，這一被奉為保護孩子平安和健康的偶像。

　　每年這天，人們三五成群到七娘媽廟供奉花果、脂粉、牲禮等。這天，臺灣民間還流行一種“成人禮”，即孩子長到滿15歲時，父母領著他帶著供品到七娘媽廟酬謝，答謝“七娘媽”保護孩子度過了幼年、童年和少年時代。

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