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《碧云寺的秋色》練習題及答案
無論是在學校還是在社會中，我們都經常看到練習題的身影，學習需要做題，是因為這樣一方面可以了解你對知識點的掌握，熟練掌握知識點！同時做題還可以鞏固你對知識點的運用！什么類型的習題才能有效幫助到我們呢？以下是小編幫大家整理的《碧云寺的秋色》練習題及答案，希望對大家有所幫助。
《碧云寺的秋色》練習題及答案 1
北京西山碧云寺是一個大寺院，又是一個大林子。在那些大小不等的院子里，都有樹木或花草。那些樹木，種類繁多，其中不少還是活上了幾百歲參天老干。寺的附近，那些高土和山嶺上，樹木也相當繁密。
我是中秋節那天搬到寺里來的，在那些繁茂的樹叢中，還很少看到黃色的或紅色的葉子。
半個月過去了。寺里有些樹木漸漸開始在變換著顏色。石塔前的柿子樹，院子里那些攀著石橋和假山的爬山虎，好像先得秋意似的，葉子慢慢地黃的黃、赤的赤了。可是，綠色的統治基本上還沒有動搖。近日，情景突變。黃的、紅的、赤的顏色觸目都是。它來得是那么神速，將我那模糊的季節感驚醒了。
不論這里那里的爬山虎，都急速地換上新裝。它們大都由綠變黃、變紅、變丹、變赤………我們要找出整片的綠葉已經不很容易的了。羅漢堂前院子里靠北墻有株纏繞著大槐樹的爬山虎，平日，我們沒有注意到它跟槐樹葉子的差別。幾天來，可大不同了。槐樹有一些葉子漸漸變黃，可全樹還是綠沉沉的。而爬山虎的無數葉子，卻由綠變黃、變赤，在樹干上、樹枝上鮮明地顯出自己的艷麗。特別是在陽光的照射下，那些深紅的、淺紅的、金黃的、柑黃的葉子都閃著亮光，把大槐樹反襯得美麗可愛了。
釋迦 牟尼佛殿前的兩株梧桐，彌勒佛殿前的那些高聳的白果樹，泉水院石橋邊的那株黑棗樹……它們全都披上黃袍了。中山紀念堂一株娑羅樹的大部分葉子鑲了黃邊，堂階下那株沿著老柏上升到高處的凌霄花樹的葉子也大都變成咖啡色的了。
自然，那些高聳的老柏和松樹還是比較保守的，盡管有很少的葉子已經變成了刀銹色，可是，它們身上那件墨綠袍子是不肯輕易褪下的。槐樹的葉子，也改變得不踴躍。但是，不管怎樣，現在，碧云寺的景色卻成為多彩的了。多彩的秋林有它自己特別的情調和風格。夏日花園的美不代替它，也不概括它。
古代的詩人，多喜歡把秋天看作悲傷的季節。過去許多“悲秋”的詩篇或詩句，多半是提到“草木黃落”的景象的。其實，引起人們的傷感，并不一定是秋天固有的特性。從許多方面看，它倒是一個叫人感到愉快的時辰。所謂“春秋佳日”，決不是沒有根據的一句贊語。
在夏天，草木的葉子綠油油的，這固然象征著生長、繁榮。但是，它到底不免單調些。到了秋天，尤其是到深秋，許多樹木的葉子變色了，柿紅的、朱紅的、金黃的、古銅色的、赭色的，還有那半黃半綠或半黃半赤的……五顏十色，把山野打扮得像個盛裝的姑娘。加以這時節天色是澄明的，氣候是清爽的。你想想，這豐富的秋色將喚起人們怎樣一種歡快的感情啊。
我們曉得古代詩人所以對秋風感喟，見黃葉傷情，是有一定的社會生活的原因的。詩人或因為同情人民的.苦難，或因為傷掉個人遭逢的不幸……那種悲哀的心情，往往容易由某些自然現象的感觸而發泄出來。即便如此，也并不是所有的詩人面對那些變了色的葉子都唉聲嘆氣。“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”，明白地頌揚紅葉的生機與美麗；“扁舟一棹歸何處？家在江南黃葉村”，詩人對于江南秋色分明艷羨不已。此外，如像“紅樹青山好放船”、“半江紅樹鱸魚”……這此美麗的詩句也都遠離“滿山紅葉，盡是離人眼中血”那種飽含著哀傷的情調。大家知道，“現在”跟“過去”是對立的；但是，在歷史的長河中，它們又有著一脈相聯的源流。因此，即使是生活在舊進代里的詩人，對于某些事物也可以具有一定的正常感情。我們沒有權力判定，過去一切詩人對于紅葉和黃葉的美，都必然是色盲的。
（取材于鐘敬文的同名散文）
1.請仔細體會第三段結屬畫線的一句話：“它來得是那么神速，將我那模糊的季節感驚醒了。”回答下面問題。
①這句話在文章結構上的作用是什么？
②作者使用了“驚醒”一詞，好在哪里？
答案：
①直接觸發了作者對秋色的集中描寫，起到了承上啟下的結構作用。
②彰顯了秋色的突如其來，表達了作者對秋色之美的驚嘆。
2.本文大量運用描寫色彩的詞語，這與文章主旨有什么關系？產生了怎樣的藝術效果？
答案：第一問：文章表達了作者對秋色之美的發現與贊嘆，并結合古人的創作，傳達了作者對審美體驗和社會生活關系的理解。描寫色彩的詞語的大量運用，凸顯了文章主旨。
第二問：在藝術效果上，則寫出了秋葉的絢爛多彩，展現了秋色的豐富性：給人以一種視覺的享受，富于藝術感染力。
3.文章結屬說：“‘現在’跟‘過去’是對立的：但是，在歷史的長河中，它們又有著一脈相聯的源流。”結合上下文，談談你的理解。
答案：作者通過對古代詩人贊美秋色的詩句的引用，說明了古人與今人的感受也是有相通之處的。因此，“過去”與“現在”并不是割裂的，兩者之間是一種辨證統一的關系。
《碧云寺的秋色》練習題及答案 2
北京西山碧云寺是一個大寺院，又是一個大林子。在那些大小不等的院子里，都有樹木或花草。那些樹木，種類繁多，其中不少還是活上了幾百歲的參天老干。寺的附近，那些高地和山嶺上，樹木也相當繁密。
我是中秋節那天搬到寺里來的，在那些繁茂的樹叢中，還很少看到黃色的或紅色的葉子。
半個月過去了。寺里有些樹木漸漸開始在變換著顏色。石塔前的柿子樹，院子里那些攀著石橋和假山的爬山虎，好像先得秋意似的，葉子慢慢地黃的黃、赤的赤了。可是，綠色的統治基本上還沒有動搖。近日，情景突變。黃的、紅的、赤的顏色觸目都是。它來得是那么神速，將我那模糊的季節感驚醒了。
不論這里那里的爬山虎，都急速地換上新裝。它們大都由綠變黃，變紅，變丹，變赤……我們要找出整片的綠葉已經不很容易了。羅漢堂前院子里靠北墻有株纏繞著大槐樹的爬山虎，平日，我們沒有注意到它跟槐樹葉子的差別。幾天來，可大不同了。槐樹有一些葉子漸漸變黃，可全樹還是綠沉沉的。而爬山虎的無數葉子，卻由綠變黃，變赤，在樹干上、樹枝上鮮明地顯出自己的艷麗。特別是在陽光的照射下，那些深紅的'、淺紅的、金黃的、柑黃的葉子都閃著亮光，把大槐樹反襯得美麗可愛了。
釋迦 牟尼佛殿前的兩株梧桐，彌勒佛殿前的那些高聳的白果樹，泉水院石橋邊的那株黑棗樹……它們全都披上黃袍了。中山紀念堂一株娑羅樹的大部分葉子鑲了黃邊，堂階下那株沿著老柏上升到高處的凌霄花樹的葉子也大都變成咖啡色的了。
自然，那些高聳的老柏和松樹還是比較保守的，盡管有很少的葉子已經變成了刀銹色，可是，它們身上那件墨綠袍子是不肯輕易褪下的。槐樹的葉子，也改變得不踴躍。但是，不管怎樣，現在，碧云寺的景色卻成為多彩的了。多彩的秋林有它自己特別的情調和風格。夏日花園的美不能代替它，也不能概括它。
古代的詩人，多喜歡把秋天看作悲傷的季節。過去許多“悲秋”的詩篇或詩句，多半是提到“草木黃落”的景象的。其實，引起人們的傷感，并不一定是秋天固有的特性。從許多方面看，它倒是一個叫人感到愉快的時辰。所謂“春秋佳日”，決不是沒有根據的一句贊語。
在夏天，草木的葉子綠油油的，這固然象征著生長、繁榮。但是，它到底不免單調些。到了秋天，尤其是到深秋，許多樹木的葉子變色了，柿紅的、朱紅的、金黃的、古銅色的、赭色的，還有那半黃半綠或半黃半赤的……五顏十色，把山野打扮得像個盛裝的姑娘。加以這時節天色是澄明的，氣候是清爽的。你想想，這豐富的秋色將喚起人們怎樣一種歡快的感情啊!
我們曉得古代詩人所以對秋風感喟，見黃葉傷情，是有一定的社會生活的原因的。詩人們或因為同情人民的苦難，或因為傷悼個人遭逢的不幸……那種悲哀的心情，往往容易由某些自然現象的感觸而發泄出來。即便如此，也并不是所有的詩人面對那些變了色的葉子都唉聲嘆氣。“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”，明白地頌揚紅葉的生機與美麗；“扁舟一棹歸何處?家在江南黃葉村”，詩人對于江南秋色分明艷羨不已。此外，如像“紅樹青山好放船”、“半江紅樹賣鱸魚”……這些美麗的詩句也都遠離“滿山紅葉，盡是離人眼中血”那種飽含著哀傷的情調。大家知道，“現在”跟“過去”是對立的；但是，在歷史的長河中，它們又有著一脈相聯的源流。因此，即使是生活在舊時代里的詩人，對于某些事物也可以具有一定的正常感情。我們沒有權力判定，過去一切詩人對于紅葉和黃葉的美，都必然是色盲的。
17.下列對文章內容的理解，正確的兩項是（4分）
A.本文對秋葉的描寫采取了有詳有略的技巧，著重描繪了得秋意之先的爬山虎，而對其它樹種的葉子則點到即止。
B.作者對急速換上新裝的爬山虎傾注了熱烈的贊美之情，意在對老柏和松樹的“保守”表達自己的不滿與批評。
C.作者在行文過程中用對比的手法具體描述了夏日花園之美，借此突出多彩的秋林有它自己特別的情調與風格。
D.古 代詩人寫下了許多“悲秋”之作，從“滿山紅葉”中見出“離人眼中血”，這與詩人的生活背景有一定關聯。
E.在結尾一段，作者援引了一系列描寫秋色的詩句，是為了證明中國古代詩人見秋葉而傷情是完全不足取的。
【參考答案】A、D
18.請仔細體會第三段結尾畫線的一句話：“它來得是那么神速，將我那模糊的季節感驚醒了。”回答下面問題。（5分）
⑴這句話在文章結構上的作用是什么？
⑵作者使用“驚醒”一詞，好在哪里？
【參考答案】①直接觸發了作者對秋色的集中描寫，起到了承上啟下的結構作用。（3分）②彰顯了秋色的突如其來，表達了作者對秋色之美的驚嘆。（2分）
19.本文大量運用描寫色彩的詞語，這與文章主旨有什么關系？產生了怎樣的藝術效果？（5分）
【參考答案】第一問：文章表達了作者對秋色之美的發現與贊嘆，并結合古人的創作，傳達了作者對審美體驗和社會生活關系的理解。描寫色彩的詞語的大量運用，凸顯了文章主旨。（2分）第二問：在藝術效果上，則寫出了秋葉的絢爛多彩，展現了秋色的豐富性；給人以一種視覺的享受，富于藝術感染力。（3分）
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