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《誡子書》古文練習(xí)題

時(shí)間:2022-11-09 10:10:38 試題 我要投稿

《誡子書》古文練習(xí)題

  在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域,我們或多或少都會(huì)接觸到練習(xí)題,只有認(rèn)真完成作業(yè),積極地發(fā)揮每一道習(xí)題特殊的功能和作用,才能有效地提高我們的思維能力,深化我們對知識(shí)的理解。什么樣的習(xí)題才能有效幫助到我們呢?下面是小編為大家整理的《誡子書》古文練習(xí)題,歡迎閱讀與收藏。

  《誡子書》古文練習(xí)題1

  學(xué)習(xí)目標(biāo):

  1、讀準(zhǔn)字音,熟讀成誦。

  2、在理解重點(diǎn)詞語的基礎(chǔ)上翻譯全文。

  3、理解文中深刻的人生理念和父對子的殷殷期望。

  一、 反饋展示:

  1.《誡子書》選自 ,作者 ,字 ,三國時(shí)期著名的政治家、軍事家。我們以前學(xué)過他感人肺腑的課文《 》,陸游對這篇千古傳誦的表文曾稱贊道: , 。

  2.給粗體字注音或根據(jù)拼音寫漢字

  夫君子之行( ) 澹泊 ( ) 淫慢( )則不能lì( )精

  險(xiǎn)躁( )則不能治性 年與時(shí)馳( )遂成枯落( )悲守窮lú( )

  3.解釋下列句中加粗字

  ①夫君子之行 ②非澹泊無以明志

  ③非寧靜無以致遠(yuǎn) ④非志無以成學(xué)

  ⑤淫慢則不能勵(lì)精 ⑥險(xiǎn)躁則不能治性

  ⑦年與時(shí)馳 ⑧遂成枯落 ⑨悲守窮廬

  4.背誦默寫

  夫君子之行, , 。非澹泊無以明志,

  夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也, , 。

  淫慢則不能勵(lì)精, 。 ,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及!

  二、精讀課文,疏通文意

  5、小組合作學(xué)習(xí):

  借助課下注釋,工具書自主翻譯課文,了解文章內(nèi)容,圈畫疑難問題。

  探究不成的,小組代表上臺(tái)板書。

  6、師生討論交流,解決疑難句子

  三、研讀賞析課文

  7.解題

  8.諸葛亮寫這封家信的用意是什么?(或亮從哪幾個(gè)方面來告誡和勉勵(lì)兒子的?)

  四、課堂練習(xí),總結(jié)提升

  9.文中有兩句話常被人們用作志當(dāng)存高遠(yuǎn)的座右銘,這兩句話是 , 。

  10.在《出師表》一文中也有能體現(xiàn)諸葛亮的淡泊名利的思想的語句是 , 。

  11.閱讀下面的文言短文,回答后面問題。

  章武三年春

  章武三年春,先主于永安病篤①,召亮于成都,屬以后事,謂亮曰:“君才十倍曹丕,必能安國,終定大事。若嗣子可輔,輔之;如其不才,君可自取。”亮涕泣曰:“臣敢竭②股肱之力,效忠貞之節(jié),繼之以死!”先主又為詔敕③后主曰:“汝與丞相從事,事之如父。”

  【注釋】①篤:病重。②竭:用盡。③敕:告誡,囑咐。

  1.解釋下列句中加點(diǎn)的字。

  必能安國: 若嗣子可輔: 事之如父:

  2.翻譯句子

  臣敢竭股肱之力,效忠貞之節(jié),繼之以死!

  3.請寫出一個(gè)人們陳贊諸葛亮高風(fēng)亮節(jié)的成語。

  4.近人游俊曾寫過一副對聯(lián):“兩表酬三顧,一對足千秋。”你知道其中的“兩表”“三顧”“一對”分別是指什么呢?

  兩表: 三顧: 一對:

  5.下面的一副對聯(lián)概括了諸葛亮一生的功績。參考示例,寫出具體所指。

  收二川,排八陣,六出七擒,五丈原前,點(diǎn)四十九盞明燈,一心只為酬三顧;

  取西蜀,定南蠻,東和北拒,中軍帳里,變金木土爻神卦,水面偏能用火攻。

  【示例】三顧:三顧茅廬

  六出: 東和: 收二川:

  七擒: 北拒: 排八陣:

  五、談感受,說啟發(fā)

  1、從文中找出自己所喜歡的一個(gè)警句,談自己的理解和所受到的啟發(fā)。

  2、積累與文章相關(guān)的名言警句。

  《誡子書》古文練習(xí)題2

  【練基礎(chǔ)】

  1.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

  (1)夫君子之行 ( )

  (2)儉以養(yǎng)德 ( )

  (3)非寧靜無以致遠(yuǎn) ( )

  (4)淫慢則不能勵(lì)精 ( )

  (5)險(xiǎn)躁則不能治性 ( )

  (6)多不接世 ( )

  答案:

  (1)品德高尚的人

  (2)用、憑借、依靠

  (3)實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)

  (4)懈怠、懶惰

  (5)陶冶性情

  (6)接觸社會(huì),有“用世”的意思

  2.翻譯下列句子。

  (1)夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也。

  譯文:

  (2)非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)。

  譯文:

  (3)年與時(shí)馳,意與日去。

  譯文:

  答案:(1)學(xué)習(xí)必須專心致志,增長才干必須刻苦學(xué)習(xí)。

  (2)不努力學(xué)習(xí)就不能增長才智,不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。

  (3)年華隨著光陰逝去,意志隨著歲月消磨。

  3.下列朗讀停頓不正確的一項(xiàng)是 ( )

  A.夫/君子/之行

  B.靜/以修身,儉/以養(yǎng)德

  C.夫/學(xué)須靜也,才/須學(xué)也

  D.年/與時(shí)馳,意/與日去

  【解析】選D。D項(xiàng)正確停頓應(yīng)為:年與時(shí)/馳,意與日/去。

  4.用課文原句填空。

  (1)文中有兩句話常被人們當(dāng)作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘,這兩句話是: , 。

  (2)《誡子書》全文的中心論點(diǎn)是: , 。

  (3)《誡子書》中能表現(xiàn)“躁”的危害的句子是:

  。

  答案:(1)非澹泊無以明志 非寧靜無以致遠(yuǎn)

  (2)靜以修身 儉以養(yǎng)德

  (3)險(xiǎn)躁則不能治性

  5.課內(nèi)閱讀。

  閱讀全文,回答(1)~(3)題。

  (1)解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

  ①誡子書 ( )

  ②淫慢則不能勵(lì)精 ( )

  ③年與時(shí)馳 ( )

  ④非志無以成學(xué) ( )

  答案:①告誡 ②振奮,振作 ③消失,逝去 ④立志

  (2)用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

  ①淫慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能治性。

  譯文:

  ②遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及!

  譯文:

  答案:①過度懶惰就不能振奮精神,暴躁就不能陶冶性情。

  ②最后就像枯枝敗葉那樣,對社會(huì)沒有任何貢獻(xiàn),(到那時(shí))守在自家的破房子里悲傷嘆息,又怎么來得及。

  (3)讀了這篇文章,你受到了什么啟發(fā)?

  答:_______________________________________________________________

  ___________________________________________________________________

  答案(示例):人在少年時(shí)期應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大的志向,發(fā)憤圖強(qiáng),避免老了后悔。

  【練能力】

  一、閱讀下面兩篇文言文,完成1~3題。

  (甲)《誡子書》全文。

  (乙)成王封伯禽于魯。周公誡之曰:“往矣,子無以魯國驕?zhǔn)俊N幔耐踔樱渫踔埽赏踔甯敢玻窒嗵熳樱嵊谔煜乱嗖惠p矣。然一沐三握發(fā),一飯三吐哺,猶恐失天下之士。吾聞,德行寬裕,守之以恭者,榮;土地廣大,守以儉者,安;祿位尊盛,守以卑者,貴;人眾兵強(qiáng),守以畏者,勝;聰明睿智,守之以愚者,哲;博聞強(qiáng)記,守之以淺者,智。夫此六者,皆謙德也。夫貴為天子,富有四海,由此德也。不謙而失天下,亡其身者,桀、紂是也。可不慎歟?”

  (《周公誡子》)

  1.寫出下邊加點(diǎn)字在文中的意思。

  (1)險(xiǎn)躁則不能治性 ( )

  (2)子無以魯國驕?zhǔn)?( )

  答案:(1)陶冶 (2)因?yàn)?/p>

  2.這兩篇短文都是告誡兒子的文章,但中心內(nèi)容不同。其中(甲)文諸葛亮告誡兒子的'中心內(nèi)容是: ;(乙)文周公告誡兒子伯禽的中心內(nèi)容是: 。

  答案:要立德、修身 不要因?yàn)槭芊庥隰攪偷÷⑤p視人才

  3.將下列句子譯為現(xiàn)代漢語。

  (1)非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)。

  譯文:

  (2)夫此六者,皆謙德也。

  譯文:

  答案:(1)不追求名利,生活簡單樸素,才能顯示出自己的志向;不追求熱鬧,心境安寧清靜,才能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。

  (2)這六點(diǎn)都是謙虛謹(jǐn)慎的美德。

  附(乙)【譯文】

  周成王將魯?shù)胤饨o周公之子伯禽。周公告誡兒子說:“去了以后,你不要因?yàn)?受封于)魯國就怠慢人才。我是文王的兒子,武王的弟弟,成王的叔父,又身兼輔助天子的重任,我在天下的地位也不能算輕賤的了。可是,我一次沐浴,要三次停下來,握著自己已散的頭發(fā),接待賓客。吃一頓飯,要三次停下來,接待賓客,還唯恐(因怠慢)失去人才。我聽說,用恭敬的態(tài)度來保有寬以待人的品行,就會(huì)得到榮耀;用節(jié)儉來保有廣大的土地,必定會(huì)有安定;用卑謙來保有顯赫的官職,就是高貴;用警備之心來保有人口眾多、兵強(qiáng)馬壯,就意味著勝利;用愚笨來保有聰明睿智,就是明智;用淺陋來保有淵博,也是一種聰明。這六點(diǎn)都是謙虛謹(jǐn)慎的美德。你貴為君王,之所以擁有天下,是因?yàn)樽駨牧诉@些品德。不謙虛謹(jǐn)慎從而失去天下,進(jìn)而導(dǎo)致自己亡身,桀、紂就是這樣的下場。(你)能不慎重嗎?”

  二、(2013包頭中考)閱讀下面的文字,回答4~7題。

  孫叔敖疾,將死,戒其子曰:“王數(shù)封我矣,吾不受也。為我死,王則封汝,必?zé)o受利地。楚、越之間有寢之丘①者,此其地不利,而名甚惡。荊②人畏鬼,而越人信 ③。可長有者,其唯此也。”孫叔敖死,王果以美地封其子,而子辭,請寢之丘,故至今不失。孫叔敖之知,知不以利為利矣。知以人之所惡為己之所喜,此有道者之所以異乎俗也。

  (選自《呂氏春秋》)

  【注】①寢之丘:含有陵墓之意。②荊:楚國的別稱。③ (jī):迷信鬼神和災(zāi)祥。

  4.解釋下面句子中加點(diǎn)的詞語。

  (1)孫叔敖疾 ( )

  (2)王數(shù)封我矣 ( )

  答案:(1)生病(或生重病) (2)多次(或?qū)掖?

  5.翻譯下面的句子。

  (1)此其地不利,而名甚惡。

  譯文:_____________________________________________________________

  ___________________________________________________________________

  (2)孫叔敖之知,知不以利為利矣。

  譯文:_____________________________________________________________

  ___________________________________________________________________

  答案:(1)這個(gè)地方的土地貧瘠(不好),而且地名十分兇險(xiǎn)(不好、不吉)。

  (2)孫叔敖的智慧,在于知道(懂得、明白)不把世俗利益看作利益(不把一般人認(rèn)為好的看成是好的)。

  6.孫叔敖之子“請寢之丘”為封地,“至今不失”的原因是什么?

  答:_______________________________________________________________

  ___________________________________________________________________

  【解析】此題考查理解文章內(nèi)容的能力。從“寢之丘”含有陵墓之意,再結(jié)合文中“荊人畏鬼,而越人信 ”思考作答。

  答案:因?yàn)椤扒G人畏鬼,而越人信 ”,選擇地名不吉的封地就不會(huì)被楚人越人惦記搶奪。(或:此其地不利,而名甚惡。荊人畏鬼,而越人信 。)

  7.“孫叔敖之知”表現(xiàn)在哪兩件事上?你從中明白了什么道理?

  答:_______________________________________________________________

  ___________________________________________________________________

  【解析】此題考查整體感知、概括文意的能力。從孫叔敖不接受封賞和讓兒子“請寢之丘”的角度思考作答。

  答案:“孫叔敖之知”表現(xiàn)在兩個(gè)方面:楚王多次封賞他,他卻不受;讓兒子不受利地,而“請寢之丘”。讓我們明白了:做人不可貪心不足(或:做事要有遠(yuǎn)見;吃虧是福;別人看不上的東西才能長久保有等)。

  附【譯文】

  孫叔敖病危,臨死前,告誡他的兒子說:“楚王多次封賞我,我都沒有接受。我死后,楚王就會(huì)封賞你,(你)一定不要接受肥沃的封地。楚國和越國交界的地方有塊叫寢的山地,這個(gè)地方的土地貧瘠(不好),而且地名十分兇險(xiǎn)(不好、不吉)。楚國人敬畏鬼,而越國人迷信鬼神和災(zāi)祥。可以長時(shí)間享有的,大概只有這個(gè)地方。”孫叔敖死后,楚王果然拿肥沃的土地封給他的兒子,孫叔敖的兒子沒有接受,請求楚王封給叫寢的這塊山地,所以到現(xiàn)在也沒有失掉這塊封地。孫叔敖的智慧,在于知道(懂得、明白)不把世俗利益看作利益(不把一般人認(rèn)為好的看成是好的)。懂得把別人所厭惡的作為自己所喜歡的,這就是有道的人比普通人高明的地方。

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