《感性直覺》閱讀題及試題答案

時間：2021-06-19 11:34:53 試題我要投稿

《感性直覺》閱讀題及試題答案

　　試題內容：

《感性直覺》閱讀題及試題答案

　　二、(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成6～8題。

　　藝術形式，從一個角度看，是一種以感性直覺為基礎的構成形態。因此，在研究藝術形式的時候，首先需要對感性直覺有所了解。

　　按照柏格森的說法，直覺是指一種掙脫了理性分析而能直捷、整體、本能地把握世界精神和人類意識的能力。柏格森為了醒目地抬高直覺的地位而構成了對理性精神的輕視，但我們不應矯枉過正，因他的某種偏頗而抹煞了直覺在藝術中的重要地位。

　　一切忽視藝術形式的主張，幾乎都根源于對藝術直覺的輕視。不管是藝術家還是欣賞者的直覺，初一看，確實顯得匆促、偶然、草率、任性、莫名其妙。一下子滿眼明亮，一下子滿耳轟鳴，無端的厭惡，瞬間的傾心，這常常使人疑惑：這種直覺感受是不是真有價值?這種本能性的勃發是不是真有深加重視的意義?于是，處于直覺的迷醉之中的人也就惶恐地拔身而出，力求使自己清醒冷靜一些，設法借助理性分析的武器，把直覺解剖開來。一時解剖不了，則干脆把直覺趕走，認為那是理解不了的東西。這樣，藝術便在整體上退化成了以理性分析為經緯的嚴密實體，一切感性直覺只有經得起清晰明白的理性分析才能取得存身的權利。雖然這樣的藝術也有形式，但那只是理性分析的`消極呈示。

　　我們強調開掘藝術意蘊、人生意識、哲理品格和深層心理的重要意義，但這種強調本身也包含著忽視直覺形式的危險。實際上，這種開掘實在像是在“露天煤礦”上的操勞：每時每刻離不開外顯，離不開直覺。因此，我們所追求的藝術的深刻性，也就應該永遠是一種可以直覺的深刻性。

　　當我們在旅游中突然遇到一個美景時，總是立即地、整體地、本能地直覺到它的美之后，才會慢慢作一些分析。而無數次經驗證明，這種分析常常是蒼白乏力的，而許多特別美妙的部位則又往往是無可評說、無法分析的。

　　對一個陌生人的直覺更是如此。即便是心靈深處的神秘，也希望能從他的氣度、勢態、神色、談吐中來尋找蹤跡。藝術主要靠這一途徑來把握人，而不是靠那種查出身、履歷、籍貫等一系列外在分析方法。誠然，也有人會偽善地遮蓋自己的真相，但偽善本身也可以體現為直覺。

　　我們更加關心的是藝術欣賞中的直覺。不管哪一種文藝演出的評獎活動，比較合理的做法應該是精心選擇一批有可靠的藝術感受力的評獎委員，讓他們在看完演出的當時，不受任何干擾地打下“直覺分”。有人總嫌這種即時打分法太草率，喜歡在演出后反復組織評獎委員討論，甚至請來創作人員座談，多方征求意見。這種做法看似細致、周到，實際上卻必然導致最大的不公允，其中一個重要的原因就是割碎了最可珍貴的直覺。

　　對藝術來說，一切理解都溶化在感覺之中。評獎委員們的即時直覺，實際上已經包含著他們的全部理性能力。讓評獎委員們擱置直覺而進行反復討論，實則是要他們擱置生命化、本能化了的理性能力而撤退到浮懸于生命之外的理論分析之中。無疑，這是一種倒逆。

　　(節選自余秋雨《藝術創造論》，有刪改)

　　6．下列對本文主旨的概括，正確的一項是

　　A．感性直覺是一種藝術形式的基礎構成形態，在研究藝術形式之前，得先具有對感性直覺的相關認識。

　　B．對藝術形式的把握離不開感性直覺，欣賞者追求的藝術深刻性，應該是一種可以直覺的深刻性。

　　C．對藝術直覺的輕視，使欣賞者設法借助理性分析趕走直覺，使藝術欣賞變成理性分析的消極呈示。

　　D．藝術欣賞者擱置直覺而反復討論，實質是撤退到浮懸于生命之外的理論分析之中的倒逆行為。

　　7．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

　　A．伯格森為了抬高直覺的地位而輕視理性精神，對他這種帶有某種偏頗的認識我們也不能矯枉過正。

　　B．藝術欣賞者常常疑惑本能性的直覺是否真存有價值，但當他們從直覺中拔身而出后，藝術也就失去了其價值。

　　C．面對突然而至的美景，我們會立即、本能地直覺到它的美，而之后理性的分析常常顯得蒼白乏力。

　　D．文藝演出的評委們打下的“直覺分”，也包含著他們的理性能力，所以認為評委打分太草率是有失公允的。