《書札也可以稱為手扎、尺牘、書翰或者書信》的試題內容和試題答
試題內容：
（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）
閱讀下面的文字，完成1-3題。
書札也可以稱為手扎、尺牘、書翰或者書信，諸名之間并無實質性的不同，但又有所區別與側重。書札與尺牘、尺素兼重物質形式與文體形式，相比之下，后二者又更為古雅一些。這是因為書寫尺牘所用之質材，因時代的不同而有所變化。在紙張未發明之前，書寫信函不是用竹簡，即是用木犢，偶爾亦用小幅絲帛織物，即為尺素，這就是先秦兩漢時期用“簡”“牘”“札”“牒”或“素”等稱呼書信的由來。手札與書札、書翰相近，但書札、書翰強調其為書寫的作品，而手札強調其出于書寫者的親筆。書信則側重其文體內容，著重其社會交往的功能。但是，這種區別只是相對的，因為不同的人使用這些名詞時，各自的理解不盡相同，所以也不免混用。還有人使用“尺素”或“箋素”之稱，在追求古雅之外，又更加強調箋紙的形式種類及其物質文化意義。例如國家圖書館出版社編有《箋素珍賞》，其副標題就是“國家圖書館藏近現代百位名人手札”。也有人使用“名人墨跡”這個名稱。從字面上看“名人墨跡”當然有多種多樣的物質形式或文體形式，但手札無疑是其中之犖犖大端。
毫無疑問，書札是浩如煙海、品類繁多的歷史文獻的一個重要組成部分。從文獻類別上說，書札文獻是寫本文獻的一種，所謂寫本文獻，是相對于印本文獻而言的。一般而言，印本文獻刊印之后，即可化身千百，存世者往往不止一本，同一版本者就有相同的文獻價值；而寫本文獻往往只此一本，并無復制本，每一件都是獨一無二的。書札文獻也是如此，從這個意義上說，每件書禮都是，無法復制的，即使作者重抄一遍，其墨跡也不完全一樣。因為獨特，所以稀罕；因為稀罕，所以珍貴。書札的文獻價值，主要有三個方面。
首先是史料價值。因為出于當事人之手，書札提供了研究相關歷史人物與歷史事件的第一手史料，這些史料中所披露的人事關系、政事秘辛，往往是不見于正史記載或公開報道的，寥寥數行便抵得千言萬語。
其次是藝術價值，傳世的民國以前的書札，大多出于名人之手，這些名人或者是著名學者，或者是達官貴人，或者就是當時著名的書法家或藝術家。他們大多具有很高的藝術造詣，除了那些大名鼎鼎的書法家有較多的傳世墨跡之外，大多數名人的手跡并不常見。后人從他們所遺留下來的手札中，不僅可以一親前賢之手澤，也可以欣賞他們在書法上的藝術成就。值得一提的事，書札中的名人墨跡，代表的是其日常生活中的書寫常態，最真實、最原生態地體現了其書法的藝術面貌。
第三是文物價值。所謂文物價值，既取決于此類書札的`珍稀性，又與書寫者及收信人的年代與身份以及書寫者藝術水平的高低有關，更與書信用箋相關。箋紙的材料、形制、色彩、圖案乃至制作箋紙的紙店箋鋪等方面的信息，既從不同的角度突出了書札文獻的文物價值，也提供了從物質文化的角度研究書札文獻的新穎材料。
《箋素珍賞》一書的封面上，印了這樣幾行煽情文字：“聊供憑吊——那個逝去不遠、曾經天翻地覆、風云際會、影響深遠的時代；聊供品味——那些曾經創造了歷史亦被歷史鑄就的各路風云人物；聊供賞閱——甄選在本文的晚清、民國各色花箋、索箋上極具個性的名人手跡墨寶。”前兩點說的主要是書札文獻的史料價值，后一點說的主要是其藝術價值與文物價值。
1．下列關于原文內容的表述，不正確的一項是（3分） （ ）
A．書札與手札、尺牘、書翰、書信都是持有人書寫的文字，但使用功能卻各有不同，這是因為使用不同的名稱的人對其理解不盡相同。
B．書札是研究歷史人物和事件的鐘繇史料，常言簡意賅，其中所披露的人物事件往往在其他史料中沒有任何記載報道，顯得獨特而珍貴。
C．書札，大多出于當時的學者或達官貴人之手，呈現的是名人日常生活中的書寫狀態，真實自然，毫不矯飾，展示出書寫者很高的藝術造詣。
D．書札又被稱作“尺素”或“箋素”，其擁有的藝術價值與文物價值不僅取決于書寫者的身份地位和藝術水平，也與書寫者使用的書寫材料密切相關。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（3分） （ ）
A．書札（尺牘與尺素）的稱謂與其所用材質相關。在紙張未發明之前，書信刻在木板上叫“尺牘”，寫在布上叫“尺素”，與“書札”相比，這些稱謂顯得更為古雅，也突出了它們在物質形式上的特征。
B．手札、書翰、書札、書信都是重要的歷史文獻，但從內容上看，書札、書翰凸顯其書寫的特點，書信強調社會交往，而手札的意味則在于更突出書寫人“親筆”。
C．書札文獻是一種寫本文獻，盡管形式種類繁多，相對于印本文獻刊印之后即可化身千百的特點而言，書札文獻往往只此一本，即使是作者本人也無法復制，因而具有重要的文獻價值。
D．手札也被人們稱作“名人墨跡”，是歷代名人書法藝術的最真實的體現，代表了名人們書法藝術方面的最高成就，也是那些歷史上各路風云人物留給后人的記錄時代、展示個性的珍貴遺產。
3．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（3分） （ ）
A．書札、手札、尺牘、書翰、書信，這些名稱盡管有所區別，但也可以混用，親筆書寫的書信也可以稱為“手札”，古人的“尺牘”在今天看來就是書信。
B．書札是一種寫本文獻，每一件書札都有不同的文獻價值，即便對其進行復制，其墨跡也不完全一樣，文獻價值也不完全相通，所以非常珍貴。
C．書札既有精神文化價值也有物質文化價值，因而研究箋紙的各種特點、制作流程以及紙店箋鋪的沿革對于研究“書札文化”同樣具有重要意義和價值。
D．代表書札藝術較高成就的《箋索珍賞》一書薈萃了諸多名人的手跡墨寶，不僅讓我們可以欣賞前人的書法藝術風采，也能夠從中感受其珍貴的價值所在。
試題答案：
（一）（9分，每小題3分）
1．（3分）A（并非都是“持有人”書寫。）
2．（3分）D（“手札”是“名人墨跡”的一種，但并不等同于“名人墨跡”。）
3．（3分）B（書札是不可復制的，復制后是一種印本文獻，不是書札。印本文獻的文獻價值是相同的。）
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