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《創(chuàng)造宣言》閱讀練習(xí)含答案
在各領(lǐng)域中，我們都不可避免地要接觸到閱讀答案，閱讀答案是由資深教育者參與擬訂的、對(duì)有關(guān)閱讀題所做的解答。大家知道什么樣的閱讀答案才是規(guī)范的嗎？下面是小編為大家收集的《創(chuàng)造宣言》閱讀練習(xí)含答案，希望對(duì)大家有所幫助。
《創(chuàng)造宣言》閱讀練習(xí)含答案 1
閱讀下面的文字，完成21題。
創(chuàng)造宣言（節(jié)錄）陶行知
創(chuàng)造主未完成之工作，讓我們接過來，繼續(xù)創(chuàng)造。
宗教家創(chuàng)造出神來供自己崇拜。省事者把別人創(chuàng)造的現(xiàn)成之神來崇拜。戀愛無上主義者造出愛人來崇拜。美術(shù)家如羅丹，是一面造石像，一面崇拜自己的創(chuàng)造。教育者不是造神，不是造石像，不是造愛人。他們所要?jiǎng)?chuàng)造的是真善美的活人。真善美的活人，是我們的神，是我們的石像，是我們的愛人。教師的成功，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。說得正確些，先生創(chuàng)造學(xué)生，學(xué)生也創(chuàng)造先生，學(xué)生先生合作而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。倘若創(chuàng)造出丑惡的活人，不但是所塑之像失敗，亦是合作塑像者之失敗。倘若活人之塑像是由于集體的創(chuàng)造，而不是個(gè)人的創(chuàng)造，那么這成功失敗也是屬于集體，而不是僅僅屬于個(gè)人。在一個(gè)集體當(dāng)中，每一個(gè)活人之塑像，是這個(gè)人來一刀，那個(gè)人來一刀，有時(shí)是萬刀齊發(fā)，倘使刀法不合于交響曲之節(jié)奏，那便處處是傷痕，而難以成為真善美之活塑像。
教育者也要?jiǎng)?chuàng)造值得自己崇拜之創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)。活人的塑像和大理石的塑像有一點(diǎn)不同，刀法如果用得不對(duì)，可能萬像同毀；刀法如果用得對(duì)，則一筆下去，萬龍點(diǎn)睛。
有人說：環(huán)境太平凡了，不能創(chuàng)造。平凡無過于一張白紙，八大山人揮毫畫他幾筆，便成為一幅名貴的杰作。平凡也無過于一塊石頭，到了米開朗基羅的手里，可以成為不朽的`塑像。
有人說，生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造。單調(diào)無過于坐監(jiān)牢，但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》。單調(diào)又無過于沙漠了，而雷賽布竟能在沙漠中造成蘇伊士運(yùn)河，把地中海與紅海貫通起來。可見平凡單調(diào)，只是懶惰者之遁辭。既已不平凡不單調(diào)了，又何須乎創(chuàng)造。我們是要在平凡上造出不平凡；在單調(diào)上造出不單調(diào)。
有人說：年紀(jì)太小，不能創(chuàng)造，見著幼年研究生之名而哈哈大笑。但是當(dāng)你把莫扎特、愛迪生及沖破父親數(shù)學(xué)層層封鎖之帕斯卡的幼年研究生活翻給他看，他又只好啞口無言了。
有人說：我是太無能了，不能創(chuàng)造。可是魯鈍的曾參，傳了孔子的道統(tǒng)；不識(shí)字的惠能傳了黃梅的教義。惠能說：“下下人有上上智。”我們豈可以自暴自棄呢！可見，無能也是借口。
有人說：山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已，不能創(chuàng)造。但是遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水?dāng)嘟^，眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫出了《安魂曲》。絕望是懦夫的幻想。歌德說：沒有勇氣，一切都完。是的，生路是要勇氣探出來，走出來，造出來的。這只是一半真理；當(dāng)英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍、金剛之信念與意志，才能開出一條生路。 所以，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人，讓我們至少走兩步退一步，向著創(chuàng)造之路邁進(jìn)吧！
創(chuàng)造之神，你回來呀！只要你肯回來，我們?cè)敢獍岩磺?--我們的汗，我們的血，我們的心，我們的生命---都獻(xiàn)給你。只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。
注：陶行知（1891），中國現(xiàn)代教育家。
21.文中批評(píng)了哪五種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)？作者得出的結(jié)論是什么？（4分）
五種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)：①_____________________②_____________________③_____________________④_____________________⑤_____________________（不超過20個(gè)字）
作者得出的結(jié)論：_____________________（不超過12個(gè)字）
22.第四自然段中說“刀法如果用得不好，可能萬像同毀；刀法如果用得對(duì)，則一筆下去，萬龍點(diǎn)睛”。 這里所用的幾個(gè)比喻分別比喻什么？（4）
答：____________________________________________________________。
23.這篇《創(chuàng)造宣言》認(rèn)為教育的最大成功是什么？為獲得這一成功，教育者要注意哪些問題？（6分）
答：____________________________________________________________。
24.下列對(duì)文章的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（4分)（）
A.“合于交響曲之節(jié)奏”，是說集體創(chuàng)造活人之塑像應(yīng)遵循相互合作與協(xié)調(diào)原理。
B.作者引用歌德的話“沒有勇氣，一切都完”，著重證明惟有大無畏精神才是創(chuàng)造取得成功的關(guān)鍵。
C.“走兩步退一步”隱含著創(chuàng)造之路雖有曲折坎坷，但還是要不斷前進(jìn)的意思。
D.“創(chuàng)造之神所愛住的行宮”意指創(chuàng)造之神往往鐘情于勤奮而勇于奉獻(xiàn)的人。
E.本文的主旨可以概括為主要論述教育者需要探索創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)。
F.作者善于用排比的手法來增強(qiáng)文章的氣勢(shì)、說理效果和感染力。
試題答案：
21、（4分）
①環(huán)境平凡，②生活單調(diào)，③年紀(jì)大小，④太無能了，
⑤陷入絕境（或“山窮水盡”、“走投無路”。答“等死而已”不算對(duì)〕。
意思對(duì)即可。答對(duì)四個(gè)得1分，五個(gè)全對(duì)得2分。
處處天天人人都能創(chuàng)造。
意思對(duì)即可。“處處天天人人”1分，“都能創(chuàng)造”1分，每超過3個(gè)字扣1分。
22.（4分）
“刀法”比喻教育方法。（1分）
“萬像”比喻眾多教育對(duì)象。（1分）
“萬龍點(diǎn)睛”比喻使眾多教育對(duì)象成才。（2分）
全句的意思是：”教育方法不當(dāng)，可能使眾多受教育者被毀，教育方法得當(dāng)，可以使眾多受教育者成才”。
考生只說出比喻，沒有對(duì)比喻作出解釋或解釋不當(dāng)?shù)牟坏梅郑槐硎龇椒ú幌蓿馑紝?duì)即可：
可以不對(duì)全句的意思作出解釋。
23、（6分）
教育的最大成功：
師生合作創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。（2分）
只答“教師”或“先生”一面的得1分。
教育者要注意的問題：
①要敢于創(chuàng)造②要有獻(xiàn)身創(chuàng)造的精神，③要明確教育的創(chuàng)造目際，④要探索創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)，⑤要鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造⑥要注意師生合作創(chuàng)造⑦要注意集體創(chuàng)造的特點(diǎn)。（4分）
以上各點(diǎn)意思對(duì)即可。答出一點(diǎn)得1分，答出兩點(diǎn)得2分，答出三點(diǎn)得3分。答出四點(diǎn)即可得滿分。
句子不通順或有錯(cuò)別字，酌情扣分。
24、BE（4分〕
答對(duì)一個(gè)得2分，答對(duì)兩個(gè)得4分，答案超過兩個(gè)的，按前兩個(gè)評(píng)分。答錯(cuò)不倒扣分。
《創(chuàng)造宣言》閱讀練習(xí)含答案 2
創(chuàng)造宣言（節(jié)錄）陶行知
創(chuàng)造主未完成之工作，讓我們接過來，繼續(xù)創(chuàng)造。
宗教家創(chuàng)造出神來供自己崇拜。省事者把別人創(chuàng)造的現(xiàn)成之神來崇拜。戀愛無上主義者造出愛人來崇拜。美術(shù)家如羅丹，是一面造石像，一面崇拜自己的創(chuàng)造。教育者不是造神，不是造石像，不是造愛人。他們所要?jiǎng)?chuàng)造的是真善美的活人。真善美的活人，是我們的神，是我們的石像，是我們的愛人。教師的成功，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。說得正確些，先生創(chuàng)造學(xué)生，學(xué)生也創(chuàng)造先生，學(xué)生先生合作而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。倘若創(chuàng)造出丑惡的活人，不但是所塑之像失敗，亦是合作塑像者之失敗。倘若活人之塑像是由于集體的創(chuàng)造，而不是個(gè)人的創(chuàng)造，那么這成功失敗也是屬于集體，而不是僅僅屬于個(gè)人。在一個(gè)集體當(dāng)中，每一個(gè)活人之塑像，是這個(gè)人來一刀，那個(gè)人來一刀，有時(shí)是萬刀齊發(fā)，倘使刀法不合于交響曲之節(jié)奏，那便處處是傷痕，而難以成為真善美之活塑像。
教育者也要?jiǎng)?chuàng)造值得自己崇拜之創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)。活人的塑像和大理石的塑像有一點(diǎn)不同，刀法如果用得不對(duì)，可能萬像同毀；刀法如果用得對(duì)，則一筆下去，萬龍點(diǎn)睛。
有人說：環(huán)境太平凡了，不能創(chuàng)造。平凡無過于一張白紙，八大山人揮毫畫他幾筆，便成為一幅名貴的杰作。平凡也無過于一塊石頭，到了米開朗基羅的手里，可以成為不朽的塑像。
有人說，生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造。單調(diào)無過于坐監(jiān)牢，但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》。單調(diào)又無過于沙漠了，而雷賽布竟能在沙漠中造成蘇伊士運(yùn)河，把地中海與紅海貫通起來。可見平凡單調(diào)，只是懶惰者之遁辭。既已不平凡不單調(diào)了，又何須乎創(chuàng)造。我們是要在平凡上造出不平凡；在單調(diào)上造出不單調(diào)。
有人說：年紀(jì)太小，不能創(chuàng)造，見著幼年研究生之名而哈哈大笑。但是當(dāng)你把莫扎特、愛迪生及沖破父親數(shù)學(xué)層層封鎖之帕斯卡的幼年研究生活翻給他看，他又只好啞口無言了。
有人說：我是太無能了，不能創(chuàng)造。可是魯鈍的曾參，傳了孔子的道統(tǒng)；不識(shí)字的惠能傳了黃梅的教義。惠能說：“下下人有上上智。”我們豈可以自暴自棄呢！可見，無能也是借口。
有人說：山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已，不能創(chuàng)造。但是遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水?dāng)嘟^，眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫出了《安魂曲》。絕望是懦夫的幻想。歌德說：沒有勇氣，一切都完。是的，生路是要勇氣探出來，走出來，造出來的。這只是一半真理；當(dāng)英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍、金剛之信念與意志，才能開出一條生路。 所以，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人，讓我們至少走兩步退一步，向著創(chuàng)造之路邁進(jìn)吧！
創(chuàng)造之神，你回來呀！只要你肯回來，我們?cè)敢獍岩磺?--我們的汗，我們的血，我們的心，我們的生命---都獻(xiàn)給你。只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。
1、文中作者列舉了哪些 “不能創(chuàng)造” 的借口？針對(duì)這些借口，作者分別運(yùn)用了什么論證方法進(jìn)行反駁？
2、結(jié)合文本，談?wù)勀銓?duì) “處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人” 這句話的理解，并簡要分析這句話在文中的作用。
答案：
1、作者列舉的 “不能創(chuàng)造” 的借口有五種，分別是 “環(huán)境太平凡了，不能創(chuàng)造”“生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造”“年紀(jì)太小，不能創(chuàng)造”“我是太無能了，不能創(chuàng)造”“山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已，不能創(chuàng)造”。
反駁時(shí)均主要運(yùn)用了舉例論證的'方法：針對(duì) “環(huán)境平凡”，舉八大山人畫名貴杰作、米開朗基羅塑不朽石像的例子；針對(duì) “生活單調(diào)”，舉監(jiān)牢中產(chǎn)生《易經(jīng)》卦辭與《正氣歌》、雷賽布在沙漠造蘇伊士運(yùn)河的例子；針對(duì) “年紀(jì)太小”，舉莫扎特、愛迪生、帕斯卡幼年研究的例子；針對(duì) “太無能”，舉魯鈍的曾參傳孔子道統(tǒng)、不識(shí)字的惠能傳黃梅教義的例子；針對(duì) “陷入絕境”，舉玄奘取佛經(jīng)、哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲、莫扎特寫《安魂曲》的例子，有力駁斥了各種借口。
2、“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人” 這句話的含義是：創(chuàng)造不受空間、時(shí)間和個(gè)人能力的限制 —— 無論身處何種環(huán)境（“處處”），無論在哪個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)（“天天”），無論個(gè)人年齡、能力如何（“人人”），都具備創(chuàng)造的可能性，都能開展創(chuàng)造活動(dòng)。
這句話在文中的作用：①總結(jié)前文，作者在前文逐一反駁了 “不能創(chuàng)造” 的各種借口后，用這句話對(duì)創(chuàng)造的條件進(jìn)行概括，明確創(chuàng)造的普遍性；②升華主旨，打破了人們對(duì)創(chuàng)造的固有認(rèn)知（認(rèn)為創(chuàng)造只屬于特殊環(huán)境、特殊時(shí)間或特殊人群），鼓勵(lì)所有人主動(dòng)參與創(chuàng)造；③發(fā)出號(hào)召，為后文 “向著創(chuàng)造之路邁進(jìn)”“獻(xiàn)給創(chuàng)造之神” 等呼吁做鋪墊，增強(qiáng)文章的鼓動(dòng)性。
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