大道之行也練習題和參考答案

時間：2023-07-27 16:05:26 詩琳試題我要投稿

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大道之行也練習題和參考答案

　　在學習和工作的日常里，我們都不可避免地會接觸到練習題，做習題有助于提高我們分析問題和解決問題的能力。大家知道什么樣的習題才是好習題嗎？下面是小編幫大家整理的大道之行也練習題和參考答案，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　大道之行也練習題和參考答案 1

　　◎基礎訓練

　　1、給下列的加點字注音。

　　選賢與能（）講信修睦（）

　　2、解釋下列句子中加點的詞。

　　（1）大道之行也，天下為公（）（）

　　（2）選賢與能，講信修睦（）（）

　　（3）故人不獨親其親（）

　　（4）男有分，女有歸（）（）

　　（5）貨惡其棄于地也（）

　　（6）是故謀閉而不興（）（）

　　（7）盜竊亂賊而不作（）（）

　　（8）故外戶而不閉（）

　　3、填空。

　　（1）《禮記》是中國儒家經典著作之一。它是由（朝代）的（人名）對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成的。全書共有篇。

　　（2）四書是公認的儒學經典，它是《》《》這兩部書和《大學》《中庸》這兩篇文章的統稱。其中《大學》《中庸》是《》中的兩個篇章。

　　4、翻譯下列句子。

　　（1）大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。

　　（2）矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養。

　　（3）貨惡其棄于地也，不必藏于己。

　　（4）盜竊亂賊而不作。

　　5、下面對課文的理解有誤的一項是（）

　　A、本文的主旨是闡明儒家理想中的大同社會的基本特征。

　　B、首句大道之行也用提頓語氣讀，表明以下三句即大道的內涵。

　　C、天下為公是說所有的社會成員都要有公心，為人民多做好事。

　　D、故人不獨親其親不必為己闡述了大同社會的基本特征。

　　6、課文闡述的大同社會的基本特征是什么？

　　◎課內欣賞

　　閱讀下面的文段，回答后面的問題。

　　大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

　　7、解釋下面加點的字。

　　（1）故人不獨親其親：

　　（2）不獨子其子：

　　8、按照原文將橫線上的語句補充完整。

　　9、把下列句子譯成現代漢語。

　　（1）故人不獨親其親，不獨子其子。

　　（2）故外戶而不閉，是謂大同。

　　10、找出文中的排比句、對偶句，并指出其效果。

　　11、（1）本語段可分為_____層，請用//線在文中劃分。

　　（2）這幾層的關系是：____________。

　　12、總領全文的`語句是___________________，照應此句的是____________________。

　　13、作者所描繪的大同社會的景象是___________________________________。

　　14、大同社會在當時能否變成現實？我們今天如何看待這一理想？

　　參考答案：

　　1、略。

　　2、（1）古代指政治上的最高理想成為（2）通舉，選拔，推舉。培養（3）以為親（4）職分女子出嫁（5）憎惡（6）這發生（7）造反興起（8）用門閂插門

　　3、（1）西漢戴圣 49（2）論語孟子禮記

　　4、（1）大道通行的時代，天下為天下人所共有，選舉擁戴品質好能力強的人擔任領導，講究信實，培養和睦的氣氛。（2）老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的人、老而無子的人、殘疾人都能夠受到供養。（3）對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏。（4）盜竊、造反和害人的事情不發生。

　　5、C

　　6、①人人都能受到全社會的關愛;②人人都能安居樂業;③貨盡其用，人盡其力。

　　7、（1）以為親，意動用法;親人。（2）以為子，意動用法;孩子，兒女。

　　8、貨惡其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。

　　9、（1）所以人們不只是把自己的親人當親人，不只是把自己的孩子當孩子。（2）所以從外面把門扇合上，而不插門，這就是所說的理想社會。

　　10、排比句：使老有所終，壯有所用，幼有所長。對偶句：選賢與能，講信修睦。效果：結構整齊，使語勢增強，描繪了大同社會的美好境界。

　　11、（1）三;一層：從開頭至講信修睦二層：從故人不獨親其親至不必為己三層：從是故謀閉而不興至結尾。（2）總分總

　　12、大道之行也，天下為公;故外戶而不閉，是謂大同。

　　13、是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

　　14、言之成理即可。

　　大道之行也練習題和參考答案 2

　　《大道之行也》和《桃花源記》節選，按要求回答問題。

　　[甲]大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

　　（選自《禮記．禮運》）

　　[乙]林盡水源，便得一山，山不小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。

　　（選自《桃花源記》）

　　【小題1】下列劃線字解釋有誤的一項是（）

　　A．選賢與能（通“舉”，選拔）

　　B．男有分，女有歸（職分，指職業、職守）

　　C．盜竊亂賊而不作（小偷）

　　D．貨惡其棄于地也（憎惡）

　　【小題2】下列各組句子中劃線詞的意義或用法相同的一項是（）

　　A．講信修睦蓋簡桃核修狹者為之,

　　B．是故謀閉而不興水波不興

　　C．天下為公不必為己

　　D．蓮，花之君子者也能以徑寸之木!

　　【小題3】下面對選文內容理解不正確的一項是（）

　　A．《大道之行也》的主旨是闡明儒家理想中的“大同社會”的基本特征。

　　B．“天下為公”是說所有的社會成員都要有公心，為人民多做好事。

　　C．《桃花源記》選段寫了漁人進入桃花源，看到源內優美的'環境，源中人快樂、幸福、安定的生活，并體會到他們的心情。

　　D．“男女衣著，悉如外人”不太合乎實際。桃花源人是秦朝時進入此“絕境”的，是與外人“間隔”的。從秦到晉太元年間有五百多年，桃花源外的人衣著變化很大，桃花源中人衣著不可能“悉如外人”。

　　【小題4】把第I卷文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現代漢語。

　　（1）貨惡其棄于地也，不必藏于己。（2分）

　　（2）阡陌交通，雞犬相聞。（2分）

　　【小題5】[甲]文中闡述的“大同社會”與[乙]文中描繪的“世外桃源”有什么相似的地方？（2分）

　　答案

　　【小題1】C

　　【小題2】D

　　【小題3】B “天下為公”是說天下是人們所共有的。

　　【小題4】（1）對于財貨，人們的憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏。（2）田間小路交錯相通，（村落間）能聽見雞鳴狗叫的聲音。

　　【小題5】兩文都表現了作者對理想社會的追求。（結合語句分析也可）

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