模擬考試語文新結構試題含答案

時間：2021-06-11 19:59:31 試題我要投稿

模擬考試語文新結構試題含答案

　　在寫文章時，我們通常會運用以小見大，虛實相生，抑揚結合，主次相成等寫作手法，而這些章法，在建筑組合之中同樣可以被靈活應用。大小、曲直、繁簡、抑揚、奇偶、虛實等手法在傳統建筑中相輔相成、相互滲透。

模擬考試語文新結構試題含答案

　　建筑中的“鉤心斗角”結構便是很好的例證。心是指宮室的中心，角是指檐角，諸角向心，叫“鉤心”；諸角彼此相向，像戈相斗，叫做“斗角”。在曲阜的孔廟，就可以清晰地看到這樣的建筑結構。“勾心斗角”原是建筑師為了節省空間及建筑結構的美觀，而創造出的一門以巧補拙的建筑美學。其實就整個中國古代建筑，如故宮、雍和宮等的建筑結構，都是縱橫交錯、榫榫相咬，相互關聯又互相制約，針鋒相對。原本難以共存的擁擠的建筑，在建筑師的設計下反而和諧共生。

　　作為祭祀祖先神靈之用的天壇，其主要設計思想就是要突出天空的遼闊高遠，以表現“天”的至高無上。全部宮殿、壇基都朝南成圓形，以象征天，兩重壇墻的南側轉角皆為直角，北側轉角皆為圓弧形，象征著“天圓地方”。而內壇位于外壇的南北中軸線以東，圜丘壇和祈年壇又位于內壇中軸線的東面，這些都是為了增加西側的空曠程度，使人們從西邊的正門進入天壇后，就能獲得開闊的視野，以感受到上天的偉大和自身的渺小。而全部宮殿、壇基都朝南成圓形，以象征天，兩重壇墻的南側轉角皆為直角，北側轉角皆為圓弧形，象征著“天圓地方”，則體現了古人的宇宙觀。

　　就單體建筑，祈年殿和皇穹宇都使用了圓形攢尖頂，鑲著象征天空的藍色的琉璃瓦，它們外部的臺基和屋檐層層收縮上舉，也體現出一種與天接近的奇異感覺。尤其值得一提的是丹陛橋，它連接圜丘壇、皇穹宇、祈谷壇三座主建筑，貫通南北，由南向北逐漸升至 3 米，象征著此道與天宮相接，皇帝由南至北步步升天。因此，當跨出祈年殿的大門，在筆直的甬道不停回望，但見成貞門又與祈年殿相融為一，邊走邊回看，仿佛祈年殿越變越高，如升入云天。

　　可見，無論是大到整體布局還是小到一磚一瓦，天壇在幾乎處處傳遞著這種“天人合一”的思想，它在建筑中融入中國這一傳統的宇宙觀，讓孤立分散的建筑，通過巧妙地布局，仿佛也具有了靈魂。

　　不同的民族之間總是有很多的文化隔膜，建筑尤其需要適應本民族的文化特征。中國古代建筑非但沒有一味排外，反而博采眾長。一方面傳統建筑尊重本民族歷史，但另一方面又力求創新，對于外來的建筑樣式，不是簡單的照搬照抄，而是巧妙地將其改造、融合，賦予新意。因此，

　　不同民族之間的交流融合，中外文化的兼容并蓄，反而讓傳統建筑更多了幾分異域的光彩，如圓明園中的西洋樓、“觀水法”。在宗教建筑中，這個特點體現得尤為明顯。

　　在北海公園湖面上傲然挺立的白塔，就是中外文化的完美結合的典型代表。塔是一種佛教建筑，相傳白塔是尼泊爾人阿哥尼的杰作。北海白塔，在這幅傳統中國山水畫中，非但無突兀之感，反而與藍天、白云、碧水、青山相映成趣，在陽光照耀下，放佛渾然天成，讓人心生無限開闊之感。

　　從最初西漢傳入佛教、唐代傳入伊斯蘭教、明清傳入基督教，這些宗教在中國本土落地生根，不斷開枝散葉，與中國傳統建筑相融合，逐漸形成具有中華民族特色的宗教建筑形式。“和而不同”在其間大放異彩。

　　（節選自《從傳統建筑看中國文化的“和而不同”》）

　　1.下列關于建筑組合的表述不符合文意的一項是（）（3 分）

　　A.建筑組合與寫文章一樣，也會靈活運用以小見大、虛實相聲、抑揚結婚、主次相成等技巧，而且一般都不會單獨使用某一技巧。

　　B.使檐角向心，將諸個檐角彼此相向如同兵戈相斗，這種傳統建筑中的“鉤心斗角”結構很好地體現了建筑組合的章法特點。

　　C.傳統建筑中以巧補拙的“鉤心斗角”結構，本只是建筑師為了節省空間而設計，客觀上卻使建筑結構和諧美觀，顯出組合之妙。

　　D.故宮、雍和宮等的建筑結構，縱橫交錯、榫榫相咬,相互關聯又互相制約,它們之所以顯得和諧，與運用了組合的章法有關系。

　　2.下列對天壇設計理念的理解和分析，不符合原文意思的一項是（）（3 分）