節約標兵事跡材料

　　無論在學習、工作或是生活中，許多人都寫過事跡材料吧，事跡材料可以起到宣傳典型人物、引導良好風氣的作用。事跡材料到底怎么擬定才正確呢？下面是小編為大家整理的節約標兵事跡材料，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

節約標兵事跡材料1

　　同學們，水：生命之源，讓我們一起去節約吧!各位小伙伴們，當烈日炎炎的夏天，滿身都是汗回到家，喝一杯冰水，頓時倍感舒暢;再洗一個澡，就更舒服了。這些不都來自是嗎?

　　水對我們太重要了。水從哪里來?水對人類、動植物又有什么作用呢?水為人類提供了交通方便，使船可以在水上航行;水能灌溉植物;水能飼養動物;做飯、洗衣、清潔、飲用都需要水。水對我們來說太重要了，如果沒有水，我們將會無法生存。然而，隨著我國經濟的飛速發展，我們的生態大系統卻遭到了肆意的破壞，環境危機日益增距，人類遭到了大自然無情的’報復‘：水土大量流失，土地沙漠化，洪災泛濫。給我們帶來了不便，同時，也給我們敲響了警鐘。但是，還有一些人以為水是“取之不盡用之不竭”的。其實，他們錯了，水是有限的，也是在日益遞減的：水被蒸發后，有一部分會落下，也就是‘’雨”。而有一部分卻是被“遺忘”的;所以水是有限的，也是日益遞減的。你們知道嗎?我們所需要的淡水還不足占總水量的百分之一。如果人類在不珍惜水的話，那么，最后一滴水將是我們的眼淚。也許，有人會認為：不就是一滴水嗎，有什么好珍惜的?有什么了不起的?但是，你可知道，一滴水對北非那些無水的.地方來說，確是能夠拯救生命的。

　　如果不能，那一億滴水呢?你們知道一滴自來水的由來嗎?下面就讓我們去看看吧!一滴自來水得來不易，他必須經過過濾、凈化、消毒、加壓等許多繁雜的程序、才能供人類使用。如果，人類在肆無忌憚的浪費水源，那么就是對自來水廠的工人的不尊重，對他們的勞動成果的無視。若人類在這樣的浪費下去，地球這個“水球”將永不復存，一切的一切將消亡。各位小伙伴們，節約是我們中華民族的美德，讓我們一起節約用水。各位大朋友們“勤儉節約，你我同行”。

節約標兵事跡材料2

　　“成由勤儉敗由奢”節儉一直是根植于中華民族心底的優良傳統，也是中華文明生生不息的不竭源泉。

　　早在兩千多年前，人們就發現“生于憂患，死于安樂”的道理。安樂便是奢靡，節儉才會長存，人們若是崇尚從儉生活，便會知曉幸福生活來之不易，珍惜社會環境穩定和平，一心一意地向未來堅定前行。

　　自黨近幾年以來以來，國家第一件事便是整治風氣。主席也曾發出過“浪費就是犯罪”的教導。節儉所以生清廉，清廉所以生實干，實干所以生復興，復興所以生富強。中華民族的偉大復興從節儉起步，方能逐步屹立于世界之林。

　　而對我們來說，窮極一生所求的無非是生活的質量和生命的尊嚴。而如何求之有門，得之有道?我們不妨從古人的智慧中尋求答案。

　　《朱子家訓》有言：“一粥一飯，當思來處不易;半絲半縷，恒念物力維堅……器具質而潔，瓦缶勝金玉;飲食約而精，園蔬勝珍饈。”生活的質量不僅是一種外在的物質條件，更是一種內在的精神態度。你瞧，當我們在吃飯的時間不去餐廳而奔向超市時，當我們厭倦乏味的白水、用五顏六色的飲料取而代之時，當我們向父母索取名牌鞋子和衣服、只為滿足自己內心攀比心與虛榮心時，我們生活的'質量是否因此而提高了呢?其實不盡然，真正的幸福絕不是外在的物質追求，而是內心的豐富與安寧，知足與感恩。

　　當我們把儉樸內化于心，外化于行時，躁動不安的心會漸漸穩定，永無止境的欲望會徐徐淡化。我們會變得知足，會更珍惜每一份勞動，會更加體會到生活的幸福與滿足。

　　《飲食者說》一書中提到：“東坡居士自今日以往，早晚飲食不過一爵一肉。有尊客盛饌，則三之，可損不可增。”蘇軾以其理性的生活態度，在自奉和待客上注重節儉，從另一個方面印證了節儉的真正意義。

　　每當我們節約下一粒米，一滴水，一頁紙、一度電時，我們就在內心中播種下一顆顆節儉的種子，隨著我們的成長，這些種子就會慢慢的在心中生根發芽，逐漸長成道德的參天大樹，支撐我們的人格，也滋潤我們的心田。但“由儉入奢易，由奢入儉難。”君不見無數貪官污吏鋃鐺入獄，君不見無數富家子弟流落街頭。當我們不對自己負責，別人又怎會對自己心懷敬意，我們有哪里會得到生命的尊嚴呢?我們每個人都心懷夢想，每個人都希望得到別人對自己人生價值的認同與肯定，而如果我們連最起碼的節儉都做不到，對自己最起碼的責任都無法承擔的話，又何談未來呢?

　　少年強則國強，少年精神則國精神，只有我們節儉，擁有良好的品德，才能使社會更加規范。而節儉，其實不難做到。當你將看著食物淪為垃圾時，是否會想起農民“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的汗水;當你將看著張張白紙棄之不用時，是否會想起樹木“成于千百年，毀于旦夕間”的悲哀;當你將為一時痛快而揮金如土時，是否會想起父母“十年辛酸淚，而今子揮霍”的痛楚?不鋪張、不浪費，物盡其用，貨窮其能，節儉就在我們身邊。

　　我們不僅要當傳統文化的火炬手，還要當時代精神的傳播者，讓我們堅守節儉之風，讓崇高的德行滋潤身邊每一個人。

節約標兵事跡材料3

　　你是否聽說過，在美國大學，學生可以把舊課本回售給學校，學校再把這些舊教材廉價賣給新生，這樣，一本使用小心的課本便可反復利用。你也一定看到過，在一些學校食堂，每天被毫不留情地倒掉的剩飯剩菜;在一些高檔酒店，人散后餐桌上的饕餮“剩”宴。二者相比，“節儉與浪費”孰更可貴?答案自知。當然，美國的回收也許是精打細算的經濟頭腦使然;然而，我國的傳統“節儉”觀念的淡化已是毋庸置疑的事實。

　　節儉，是對他人勞動成果的尊重，是對傳統美德的弘揚，是對資源短缺的清醒認識和睿智行動。

　　讓節儉成為一種意識。宋慶齡堪稱節儉的典范：她將穿舊的服裝改制后繼續穿著;購買詞典不選精裝本只要字大方便看;使用過的大信封，再次需要時便在舊信封原地址姓名處貼上一張紙條，重新使用;掛在裝飾樹上的一條條銀絲帶，就是由她收集的香煙盒中的錫紙剪成的……而今，節儉逐漸成為一種社會自覺。節儉作為一種社會價值取向，根本上是因為自然資源有限和人類需求無限這樣嚴酷的事實，因而對于任何一個清醒的民族而言，都不能放松對國民進行節儉教育，對我們來說，有節儉的意識、養成節儉的習慣就更為緊迫。

　　當鋪張浪費開始腐化我們的日常生活，當豪華奢侈日益彌漫社會的'各個角落，當饑餓問題成為一紙空文久久得不到解決，當貧窮寒冷漸漸侵蝕瘦骨嶙峋的人們，當山區孩子流下的淚痕因無助而風干，眼里的希望因絕望而湮滅……你，還能浪費嗎?還敢浪費嗎?

　　聽，節儉的腳步正從古時傳來，穿越時光隧道，在當今時代上空回旋。

　　讓節儉成為一種美德。諸葛亮曾經說過“靜以修身，儉以養德。”;明代清官海瑞死后，人們清點他的家產不過只有“俸金八兩，葛布一段，舊衣數件”;感動中國人物白芳禮省吃儉穿，累下血汗錢幫助他人;周恩來總理以“簡樸”為座右銘，成為人民敬佩的領袖;列寧總穿一件舊大衣，去工廠演說，領導工人運動，將已有三個彈孔的舊大衣補了再穿，一直穿到他1924年1月逝世……古語云：儉，德之共也;侈，惡之大也。把節儉作為一種傳統美德，我們將它代代繼承發揚光大，把節儉作為一種時代責任，我們義不容辭銘記于心。

　　讓節儉成為一種精神。“一粥一飯，當思來之不易，半絲半縷，恒念物力維艱。”提倡“光盤行動”，拒絕“舌尖上的浪費”，不能只是口號，更應成為一種精神，落實到行動。只有當節儉內化為自身的精神時，才會在生活的各個小事上體現出來。

　　最后，套用《禮記》中的一句話：知“節儉”而后意誠，意誠而后心正，心正而后“行動”，“行動”而后身修，身修而后家齊，家齊而后“國富”，“國富”而后“民強”。相信，當每個人都能做到節儉的時候，我們已經向“中國夢”跨出了一大步!

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