關(guān)于詩歌的隨想

　　1、詩歌是寂寞的綻放

　　在午夜，詩人面對(duì)著窗外如火如荼的夜色，面對(duì)著一支香煙，獨(dú)坐。

　　這幅畫面就是一首美麗的詩歌。按照現(xiàn)在的流行語來說，就是行為詩歌。

　　其實(shí)，詩歌對(duì)于詩人來說，不是愛，只是一種寂寞。

　　這正如我們抱著愛人，通過瘋狂的愛撫，來讓自己融入對(duì)方的身體，來忘記自己的軟弱、孤獨(dú)和疲憊。其實(shí)，我們做的也不是愛，做的只是寂寞。

　　我們的詩歌綻放的時(shí)候，綻放的就是我們的寂寞。那些花朵，在我們的目光中，是那么的柔弱，神秘，充滿著激情！

　　2、詩歌是美的綻放

　　一棵小草從泥土里鉆了出來，我們驚訝地叫道：“好美呀！”這時(shí)，我們有了詩歌的靈感。

　　一朵美麗的花朵在枝頭綻放的時(shí)候，我們一邊欣賞著花兒的嬌艷，一邊伸出舌頭，品嘗著花蕊中甜美的露水。詩歌開始在心中綻放了。

　　月夜里，我們?cè)诼�步或者�?dú)行。我們對(duì)著月亮，對(duì)著星星，對(duì)著遠(yuǎn)方的某個(gè)人兒在低語、傾訴......我們和詩歌融為一體了。

　　坐在桌前，一邊品著茶或者咖啡，一邊快速地敲打著鍵盤，詩歌在電腦里一氣呵成了。我們以詩歌的形式怒放，搖曳在別人的目光中，那種風(fēng)情，那么柔弱、神秘，充滿著激情！......

　　3、詩歌是一種過程

　　生活中，美總是那么柔弱、短暫。像流星一樣，一閃而逝。留給我們的，只是給人無窮想象的神秘的夜空。

　　有多少人抓住了美？并把她永遠(yuǎn)地留在了天空中，成為了一種永恒？

　　我們用詩歌記錄著美的誕生、綻放和毀滅的過程。

　　一首詩歌的誕生、綻放和毀滅的過程也是美的這樣的一個(gè)過程。美因?yàn)檫^程而永恒。

　　因?yàn)槊�，我們擁有了詩歌�?/p>

　　因?yàn)樵姼瑁�美變得永恒�?/p>

　　因?yàn)槊�，我們苦難的人生縮小成了一朵花的全部過程。

　　因?yàn)樵姼�，我們美麗著并在歷史中熠熠生輝了。

　　4、詩歌是一種激情

　　面對(duì)著一首詩歌，就如正抱著一個(gè)絕色的美人，那種對(duì)美的把握是實(shí)在的，可確定的。

　　放下一首詩歌的時(shí)候，則如從一場春夢(mèng)中醒來，枕邊的人早已消失，而痕跡猶在。所發(fā)生的一切如夢(mèng)如幻。那種對(duì)美的把握，是神秘，遲疑，不可確定的。

　　在寫詩的過程中，我們滿臉淚水，酣暢淋漓，那是激情的高潮。

　　寫完詩歌的那一剎那，充斥著我們身心的則是一種釋放之后的快感，還有疲憊、喜悅、空虛和對(duì)美把握的無力。

　　我們檢閱自己以前的詩歌的時(shí)候，就如看見一個(gè)多年未見的情人，激情猶在，但對(duì)美的體驗(yàn)卻又截然不同了。

　　所以，一首好的詩歌，總是讓我們一讀再讀，每次的感覺都是全新的，都充滿著激情。

　　5、我們?cè)趯ふ抑�什么�?/strong>

　　我們自己也不明白，我們到底在尋找著什么？

　　我們的一生卻一直都在尋找著。

　　我們反復(fù)地徘徊，我們焦躁，不安，甚至為一點(diǎn)小事大發(fā)脾氣，痛哭。

　　這時(shí)，我們聽到了遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，一陣梵音飄來，我們看到了露珠在花蕊上滾動(dòng)，我們聽到了越來越近的急驟的`雨聲......

　　我們?cè)陝?dòng)不安的心靜了下來，那一刻，我們忘記了尋找。我們靜靜地站在那里，同天，同地，同過去、未來和現(xiàn)在融合在一起。

　　這就是我們的詩歌。

　　其實(shí)，我們一直尋找的，只是一首小小的詩歌。

　　一首能讓自己的心靈平靜下來的詩歌。

　　6、過程就是詩歌

　　從大哭著來到這個(gè)世界，到躺在病床上，向這個(gè)世界做最后的告別。忙忙碌碌了一生。我們找到了什么？我們又收獲了什么？

　　除了過程，我們一無所獲。

　　過程，是我們此生唯一的價(jià)值。過程，讓我們不朽，并永恒地沉入了歷史。

　　每一個(gè)人的一生都是一個(gè)完美的過程。每一個(gè)人的一生都是一首完美的詩歌。

　　過程是一首最好的詩歌。

　　7、美不是詩歌

　　我們看到了一朵美麗的鮮花靜靜地開在那兒，.....那不是詩歌。

　　我們通過那朵花的盛開看到了那朵花的凋謝，看到了凋謝后沉甸甸的果實(shí)，看到了果實(shí)被采摘后滿樹的寂寞。......那才是詩歌。

　　單純的美不是詩歌。

　　美的破碎才是詩歌。

　　美從孕育、綻放到凋謝的過程才是詩歌。

　　詩歌的美是傷感、零碎、滄桑、柔弱的，很多的時(shí)候，甚至是壓抑不住的一聲嘆息。

　　8、社會(huì)意識(shí)形態(tài)不是詩歌

　　詩人是極其敏感的，詩人通過自己敏感的內(nèi)心來感受、感知這個(gè)世界。并不斷地發(fā)現(xiàn)，或者挖掘生活中那些零碎、殘缺的美。詩人通過對(duì)美的把握，一首首詩歌就這樣誕生了。

　　可以說，詩人對(duì)美的把握是被動(dòng)的，無意識(shí)的，沒有任何功利色彩的。

　　那些有意識(shí)的社會(huì)活動(dòng)，比如那些社會(huì)意識(shí)形態(tài)的活動(dòng)不是詩歌。它們只是詩歌的衍生產(chǎn)品，是詩歌化了的宣傳產(chǎn)品，是一種有預(yù)謀的宣傳工具。

　　真正的詩歌都是遠(yuǎn)離政治的，很脆弱。

　　一旦沾上政治，詩歌就會(huì)消亡。