詩歌鑒賞時(shí)間

詩歌鑒賞時(shí)間1

　　仰望著天，淚滑落腮邊！

　　沉默的前行，風(fēng)將腳步輕掩。

　　拖著長長的影，在金色夕陽下漸漸走遠(yuǎn)。

　　誰記得擦肩時(shí)，那雙寂寞的眼！

　　曾留意？疲憊中略顯蒼白的臉？

　　想?yún)群埃�空氣卻那么淺！

　　安靜的聆聽，一聲又一聲低嘆

　　如夢(mèng)魘糾纏，絕望在崩潰邊緣！

　　回首發(fā)現(xiàn)，影還追隨在身邊！

　　想問：你是否一樣感到孤單？！

　　路，那么遠(yuǎn)！

　　路旁荊棘叢中，正花開爛漫！

　　路，那么短！

　　匆匆似乎瞬間，便萬水千山！

　　笑那么溫柔那么甜。卻記不清模糊誰的容顏！

　　流淌的血，任時(shí)間里風(fēng)干。

　　烙印的痛，能否也會(huì)變淡？

　　掙不掉命運(yùn)的鎖，逃不開宿命的鏈！

　　黑暗中徘徊，尋找黎明的光源！

　　忽然害怕，可否還能承受太陽的溫暖？

　　無力再掙扎，是否已經(jīng)習(xí)慣？

　　翅膀被折斷，永遠(yuǎn)離開名為自由的天！

　　凝視夜空，流星劃過最美的瞬間。

　　燦爛過后，留下的是更清寂的暗。

　　數(shù)著時(shí)間的時(shí)間，恍惚遺忘了時(shí)間！

詩歌鑒賞時(shí)間2

　　1

　　名利

　　淡了

　　遠(yuǎn)了

　　情誼

　　近了

　　濃了

　　幾十年風(fēng)風(fēng)雨雨

　　我只是匆匆一過客

　　2

　　起伏

　　奮斗

　　掙扎

　　跌落

　　摔打

　　拼搏

　　心中仍存人生初心

　　百折不撓從未耽擱

　　3

　　學(xué)習(xí)

　　工作

　　培訓(xùn)

　　實(shí)踐

　　反思

　　提高

　　摸爬滾打仍念初情

　　挑燈夜讀如饑似渴

　　4

　　青絲

　　霜染

　　額頭

　　皺褶

　　眼睛

　　老花

　　不在時(shí)間中沉淪沮喪

　　容光煥發(fā)精神尚可

　　5

　　筆一支

　　書千本

　　口一張

　　眼一雙

　　多走路

　　勤思考

　　夜闌人靜陪孤燈

　　書寫華章放聲歌

詩歌鑒賞時(shí)間3

　　(悼念集之一一八)

　　[英國]丁尼生

　　請(qǐng)審視時(shí)間的一切工作，

　　這是在青春中勞動(dòng)的巨人;

　　切不要把人類的愛和真

　　看作垂死世界的泥土和白堊。

　　請(qǐng)相信：我們稱為死者的

　　是更為豐富的日子的生者，

　　追求著更高的目的。據(jù)說

　　我們腳下堅(jiān)實(shí)的土地

　　起源于茫茫流動(dòng)的熱氣，

　　長成了仿佛任意的形狀，

　　經(jīng)歷了周期的摧殘震蕩，

　　直到最終，人昂然立起;

　　他一處一處興起，分支，

　　預(yù)報(bào)著更高級(jí)的后裔，

　　并預(yù)言人將占更高的位置，——

　　只要他能在自己身上顯示

　　大自然的工作：不斷發(fā)展成長;

　　或是戴著象征苦難的冠冕

　　作為光榮，而奮力向前，

　　證明生命并不是無用的礦，

　　而是鐵，掘自黑暗的地底，

　　并被燃燒的恐懼加熱，

　　在撕撕作響的淚中淬火，

　　再受到命運(yùn)之銩的重?fù)簦?/p>

　　直至成形成材。快起來超越

　　那醉舞的牧神、那聲色之樂,

　　向上運(yùn)動(dòng)，從“獸”中超脫,

　　而讓那猿性與虎性死滅。

　　【賞析】

　　(飛白譯)

　　在寫出前一首詩(《悼念集》第56首)的強(qiáng)烈不和諧音之后，詩人需要回答關(guān)于人類的命運(yùn)問題，既然得不到神的回答，詩人只得以有限的人的資格，作了人的回答。

　　生命和物種的存在是有限的,近義詞，已經(jīng)有一批批物種埋進(jìn)地層，變成了泥盆紀(jì)、石炭紀(jì)或白堊紀(jì)的化石。然而詩人認(rèn)為，世界是在進(jìn)化而不是退化，時(shí)間是個(gè)朝氣蓬勃的“在青春中勞動(dòng)的巨人”，就連死滅也是進(jìn)化的步伐。為此，他講述了從星云起源的星體發(fā)展史，其中經(jīng)過延續(xù)數(shù)十億年我們尚不完全了解的“摧殘和震蕩”，才出現(xiàn)了“人昂然立起”的重要的一天。

　　接著，詩人描述了人類的進(jìn)化、發(fā)展，但與生物學(xué)和人類學(xué)意義上的.進(jìn)化相比，詩人現(xiàn)在更重視的是人類精神世界的發(fā)展成長;人已經(jīng)不單純是大自然手中捏的泥偶，而成了具有自我意識(shí)且能與命運(yùn)奮斗和塑造自我的主體。回顧歷史，展望未來，丁尼生悟到苦難的荊冠正是人類的光榮，把人類培養(yǎng)成材的不是上帝的特別眷顧，而是“被燃燒的恐懼加熱”，“在嘶嘶作響的淚中淬火”，“再受到命運(yùn)之錘的重?fù)簟?如果說人類的歷史是一部悲劇，那么它也應(yīng)有悲劇的壯美和力度：既然我們不復(fù)能依賴上帝的仁慈，我們只能相信人的尊嚴(yán)。

　　丁尼生畢竟是一個(gè)重倫理的詩人：面對(duì)人欲橫流、并不壯美的人世，他呼吁人從“獸”中超脫，超越猿性的油滑，超越虎性的殘暴，超越生著山羊角山羊腿的牧神的縱欲，達(dá)到人的精神應(yīng)有的高度。盡管人不是永恒的，但人既然來到世上，就應(yīng)當(dāng)證明自己的價(jià)值，就應(yīng)當(dāng)“證明生命并不是無用的礦!”。

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