詩歌鑒賞《詠菊》
出自清代詩人曹雪芹的《詠菊》
無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音。
毫端蘊秀臨霜寫，口齒噙香對月吟。
滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心？
一從陶令評章后，千古高風說到今。
賞析
這首詩出現在《紅樓夢》第三十八回《林瀟湘魁奪菊花詩 薛蘅蕪諷和螃蟹詠》里。這是《海棠詩社》的第二次活動，也是賈府表面上處于最鼎盛的時期。此次活動，由史湘云和薛寶釵擬定題目，共十二道題目，限定七律，但不限韻，由寶玉、黛玉、寶釵、湘云、探春等五人自由選題。在這次吟詩比賽中，“蘅蕪君”薛寶釵選了《憶菊》、《畫菊》之后，“怡紅公子”賈寶玉選了《訪菊》和《種菊》兩道詩題。“瀟湘妃子”林黛玉選了其中三道詩題：《詠菊》、《問菊》和《菊夢》。其余五題分別由湘云和探春選得。只“有頓飯工夫,十二題已全,各自謄出來,都交與迎春,另拿了一張雪浪箋過來,一并謄錄出來”。這首詩是在蘅蕪君的《憶菊》、怡紅公子的《訪菊》和《種菊》，枕霞舊友史湘云的《對菊》、《供菊》之后，由瀟湘妃子林黛玉寫出的三首詩中的第一首。“眾人看一首,贊一首,彼此稱揚不已.李紈笑道:‘等我從公評來.通篇看來,各有各人的警句.今日公評:<<詠菊>>第一,<<問菊>>第二,<<菊夢>>第三,題目新,詩也新,立意更新,惱不得要推瀟湘妃子為魁了”。林黛玉可謂是囊括金、銀、銅牌。“ 寶玉聽說,喜的拍手叫"極是,極公道。"”
首聯“無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音。”交代了詩作的時間、地點以及作者創作時的心情。瀟湘妃子詠菊的時候跟一般人不同：“無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音.”一種強烈的創作沖動，象神魔附體似的，使得她從早到晚激動不已.，欲罷不能。創作靈感來了，她甚至不能靜坐于閨房，只好繞過籬笆，來到假山旁邊，斜靠在山石上，面對著菊花，專心致志地去構思、低吟。詩詞來源于生活，來源于實踐，來源于自然，來源于真實情感。這一句道盡了所有詩人的創作經驗。不僅如此，還把詩人的興奮、專心致志的藝術形象活靈活現地呈現出來了。瀟湘妃子僅此一聯就可足以技壓群芳了。頷聯“毫端蘊秀臨霜寫，口齒噙香對月吟。”胸有成竹，于是提起筆來，一瀉千里，把贊美菊花的秀麗篇章寫了出來。這還不夠，還要對著天上的明月反復誦。可見，作者完全沉浸在完成詩作后的巨大幸福之中。接著，筆鋒一轉，頸聯：“滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心。”又回到了林黛玉多愁善感的情緒之中：借頌揚菊花來抒發我愁怨的詩篇，又有誰能夠理解我像素秋一樣高潔的情懷呢？尾聯“一從陶令平章后，千古高風說今。”這在詩詞創作中叫“合”，于是又回到了詠菊的主題。自從陶淵明在詩歌中評說、贊揚菊花以后，千百年來菊花的不畏風霜、孤標自傲的高尚品格，一直為人們所仰慕，所傳頌，直到今天。
在這首詩中，直接寫到菊花的字句并不多。但意在詩外，功夫在詩外。這才是詩詞創作中的佳品。在這里，不能不回顧曹雪芹自題《紅樓夢》的一首絕句：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味。”這首絕句與林妹妹的這首詩，無論從語氣上還是內容上，是何等的相似！這是巧合，還是曹雪芹故意為之，誰能讀得懂？林黛玉的'《詠菊》及其它詩詞又有誰能讀得懂它的真正含義？洋洋百余萬言的《紅樓夢》，兩百余年來，多少人孜孜不倦地探討和研究，又有誰能真正地理解？但是，無論如何，人們都會承認，在《紅樓夢》林林總總的人物中，只有林妹妹的品質與菊花最為相符。在評選過程中，包括社長李紈在內的眾姐妹們交口稱贊頷聯“毫端蘊秀臨霜寫，口齒噙香對月吟。”本也不錯。因為這一聯體現了林黛玉的才氣與瀟灑。但是，細細品來，竊以為末聯“一從陶令平章后，千古高風說到今。”更具魅力，更意味深長！
余不禁嘆曰：千行妃子悲凄淚，一塊石頭說到今！
這首詩以“詠菊”為題，所寫的是寫菊花詩的情景。
首聯“無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音”，緊扣詩題，描述了為寫菊花詩，有如著魔了一般，從早到晚構思，繞籬欹石地推敲。只有苦心作詩的人才有此真切的體會。
頷聯“毫端蘊秀臨霜與，口角噙香對月吟”，俏麗、秀美，只有錦心秀口之人，才能寫出如此精彩的詩句。
頸聯“滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心”，詩中所題寫的都是平素的哀怨，有誰能理解這感傷的心情呢？這分明是借“詠菊”在抒發詩人自己的情懷。也只有黛玉才如此多愁善感，又不被一些人理解。
尾聯“一從陶令評章后，千古高風說到今”，菊花的高潔品格，自從受到詩人陶淵明的好評之后，一直被世人議論至今。陶淵明愛菊是出了名的，以此作結，可謂奇思妙想的神來之筆。
林黛玉出生在一個世襲侯爵、支庶不盛的書香門第、"清貴之家"，從小受到良好的文化和封建禮教的教育，由于家庭的熏陶和不幸遭遇以及成長環境的影響，林黛玉有著較好的文化素質和封建道德的修養，為她打下了扎實的寫作功底和思想基礎。她酷愛寫詩，興趣濃厚，以詩為樂，借詩抒懷。她經常掛霜披露，陪星伴月，吟詩填詞，有時廢寢忘食，通宵達旦，從中尋求生活的樂趣，彌補空虛的心靈。她的愁苦無人理解和傾訴，只有寄予詩中，加以宣泄。
林黛玉少年就失去了父母，她孤苦伶仃地長期寄居在黑暗齷齪的賈府，對她的性格培養起到決定性的作用。使她養成了多愁善感，孤獨憂寞，傲世妒惡的性格，成為封建禮教的叛逆者。曹公安排的菊花詩，也正符合她的這一性格特點。
林黛玉十分喜愛菊花，喜歡菊花的情懷，喜歡菊花的高潔，喜歡菊花的孤寞，喜菊花的傲世，喜歡菊花的清香，喜歡菊花的淡雅。她把菊花作為自己摯友，經常與菊花輕輕地訴說心中的積郁、哀怨。有時她也在賞菊中，充滿對未來的憧憬和暢想，但是，只不過是夢中的期盼。
曹公的這些詩篇，進一步突出了林黛玉這個孤苦伶仃、寄人籬下而又孤標傲世、不與世俗同流合污，不愿與那些市儈之人為伍的貴族少女的藝術形象和處世心態。林黛玉不滿封建禮教的重壓和奴役，但又只身單薄，無力反抗，遂與寶玉成為志同道合的一對情人。曹公安排她的詩，風格別致而又滿含哀怨，極其符合林黛玉的性格特點。其中，《詠菊》、《問菊》、《菊夢》，都非常有代表性。這些清麗而帶有明顯個性的詩句，就是在前人的詠菊詩里也是不多見的。對刻畫林黛玉這個悲情人物，起到畫龍點睛的效果。
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