古人感恩父母的詩歌

時間：2022-04-07 14:52:14 詩歌我要投稿

古人感恩父母的詩歌

　　在平凡的學習、工作、生活中，大家都收藏過自己喜歡的詩歌吧，詩歌在形式上，不是以句子為單位，而是以行為單位，且分行主要根據節(jié)奏，而不是以意思為主。你知道什么樣的詩歌才能算得上是好的詩歌嗎？以下是小編精心整理的古人感恩父母的詩歌，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

古人感恩父母的詩歌

　　古人感恩父母的詩歌1

　　原題：《母親節(jié)· 十首詩詞讀懂母愛》

　　自從有人類以來，對母親的謳歌就從未停止過。古人對母親的情感，大部分都濃縮在詩詞中，今天是母親節(jié)，讓我們欣賞這些寫給母親的詩詞，感恩母親。

　　游子吟

　　唐·孟郊

　　慈母手中線，游子身上衣。

　　臨行密密縫，意恐遲遲歸。

　　誰言寸草心，報得三春暉。

　　游子

　　唐·孟郊

　　萱草生堂階，游子行天涯；

　　慈母倚堂門，不見萱草花。

　　賞析：中國古代早有代表母親的花——萱草，又叫忘憂草，象征東方女性溫柔、含蓄、樸實、堅忍、犧牲奉獻的精神，在恬淡中散發(fā)出母愛的光輝。

　　“萱，令人忘憂草也。或從宣。”萱，古同“萱”字。古人認為以此草嫩苗為蔬，食之令人昏然如醉，可以使人忘憂，所以又稱為忘憂草、忘憂物。

　　相傳隋末時，唐太宗李世民與父親李淵南北征戰(zhàn)，他的母親因思念兒子而病倒。當時，大夫就用具有明目安神效果的萱草，煎煮給李母服用，并在北堂種植萱草，以解其憂思。后來，游子要遠行時，會在北堂種植萱草，希望減輕母親對孩子的思念，忘記煩憂。孟郊詩中以景喻情，深刻的流露出母子間含蓄的情感，令人為之動容。萱草遂成為中國的母親花。

　　詩經·邶風·凱風

　　凱風自南，吹彼棘心。

　　棘心夭夭，母氏劬勞。

　　凱風自南，吹彼棘薪。

　　母氏圣善，我無令人。

　　爰有寒泉？在浚之下。

　　有子七人，母氏勞苦。

　　睍睆黃鳥，載好其音。

　　有子七人，莫慰母心。

　　賞析：《凱風》的`另一個藝術特色是運用詩經常見的反復重疊表現手法。“凱風自南”詩句的重復，著重強調母愛就像南方吹來的和暖春風，把酸棗“嫩枝條”吹變成“粗枝條”，象征著母親把子女由幼年撫養(yǎng)到壯年、長大成人。另也重復“有子七人”的詩句，意在突顯以養(yǎng)育子女之眾多來表現母親的長年辛勞程度。令人讀后印象深刻、心靈震撼，更加感悟應該如何做人。

　　送母回鄉(xiāng)

　　唐·李商隱

　　停車茫茫顧，困我成楚囚。

　　感傷從中起，悲淚哽在喉。

　　慈母方病重，欲將名醫(yī)投。

　　車接今在急，天竟情不留！

　　母愛無所報，人生更何求！

　　賞析：這是李商隱的詩，母親病了，李商隱要送母親回鄉(xiāng)求醫(yī)。對母親擔憂、不舍，傷感悲傷流淚。

　　“母愛無所報，人生更何求！”這兩句的意思是：報答母愛是天經地義的事，如此都做不到，母親對自己養(yǎng)育之恩都無法報答，人生在世還能追求其他的東西嗎？

　　別老母

　　清·黃景仁

　　搴帷拜母河梁去，白發(fā)愁看淚眼枯。

　　慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。

　　賞析：在參加舉人鄉(xiāng)試時，黃景仁屢試不中，無奈之下不得不離開老母親，到外地謀生。這首詩就是在這個背景下創(chuàng)作的，直至現在也是歌頌母愛作品中的不朽之作。“此時有子不如無。”，道出了子女內心的無奈和心酸！

　　慈烏夜啼

　　唐·白居易

　　慈烏失其母，啞啞吐哀音。

　　晝夜不飛去，經年守故林。

　　夜夜夜半啼，聞者為沾襟。

　　聲中如告訴，未盡反哺心。

　　百鳥豈無母，爾獨哀怨深。

　　應是母慈重，使爾悲不任。

　　昔有吳起者，母歿喪不臨。

　　嗟哉斯徒輩，其心不如禽。

　　慈烏復慈烏，鳥中之曾參。

　　賞析：慈烏，是較小的一種烏鴉，有母慈子孝的美德，故稱慈烏。譯一下這首長詩：

　　慈烏失去了它的母親，哀傷的一直啞啞啼哭，早晚守著舊樹林，整年都不肯飛離。每天半夜都哀哀啼哭，聽到的人也忍不住淚濕衣襟，慈烏的啼哭聲仿佛在哀訴著自己未能及時盡到反哺孝養(yǎng)之心。

　　其他各種鳥類難道沒有母親，為什么只有慈烏你特別哀怨？想必是母恩深重使你承受不住吧！以前有位名叫吳起的人，母親去世竟不奔喪；哀嘆這類的人，他們的心真是禽獸不如啊！慈烏啊慈烏！你真是鳥類中的曾參啊！

　　歲暮到家

　　清·蔣士銓

　　愛子心無盡，歸家喜及辰。

　　寒衣針線密，家信墨痕新。

　　見面憐清瘦，呼兒問苦辛。

　　低徊愧人子，不敢嘆風塵。

　　賞析：這首詩細致地描寫過年時游子回家的場景，母親趕制棉衣，心疼兒子瘦了，連聲問兒苦不苦？兒子卻不敢述說在外漂泊的艱難。畫面尋常樸實、生動感人，舐犢之情躍然詩中。

　　西上辭母墳

　　唐·陳去疾

　　高蓋山頭日影微，黃昏獨立宿禽稀。

　　林間滴酒空垂淚，不見丁寧囑早歸。

　　賞析：這首詩寫得很哀婉，也很動人。詩人的母親已經去世了，黃昏里他肚子站在母親的墳前，流著淚為母奠酒。一個“空”字道出了所有的無奈，母親已經去了。最后一句，用一個細節(jié)將詩人對母親的思念之情推向高潮：以后再也聽不到母親的叮囑了。

　　結語：感恩是需要學習，需要培育的。西方的父母從孩子很小的時候就要求他們寫感恩日記，感恩陽光、感恩自然、感恩一切給予微笑和愛的人。

　　古人感恩父母的詩歌2

　　親有過，諫使更。恬吾色，柔吾聲。

　　意思是：父母有過錯，勸他們更改。要面帶笑容，語調柔和。出自（清）李毓秀《弟子規(guī)》。

　　親愛我，孝何難；親惡我，孝方賢。

　　意思是：父母疼愛我，做到孝有什么困難呢；父母討厭我，仍盡孝，才為賢德。出自（清）李毓秀《弟子規(guī)》。

　　妻賢夫禍少，子孝父心寬。

　　意思是：妻子賢惠，她的丈夫災禍就少，子女孝順，父母就心情舒暢。出自（明）《增廣賢文》。

　　千萬經典，孝義為先。

　　意思是：成千上萬部經典上都說，孝和義是人首先應當做到的。出自（清）《增廣賢文》

　　時時體貼爹娘意，莫教爹娘心掛牽。

　　意思是：要時刻體貼、理解父母，不要讓父母操心。出自《勸報親恩篇》。

　　首孝弟，次謹信。

　　意思是：首先要孝順父母，敬愛兄長，其次要謹慎，守信用。出自（清）李毓秀《弟子規(guī)》。

　　身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞。

　　意思是：身上受傷，父母憂慮；道德敗壞，父母蒙羞。出自（請）李毓秀《弟子規(guī)》。

　　為人子，止于孝；為人父，止于慈。

　　意思是：做人子的，做到孝順父母；做人父的，做到慈愛兒子。出自《大學》

　　羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。

　　意思是：小羊跪著吃奶，小烏鴉能反過來喂養(yǎng)老烏鴉，以報答父母的養(yǎng)育之恩。出自（明）《增廣賢文》。

　　要問如何把親孝，孝親不止在吃穿；孝親不教親生氣，愛親敬親孝乃全。

　　意思是：如何孝敬父母，孝敬父母不只是給他們吃飽穿暖；孝敬父母還不要叫父母生氣，熱愛、尊敬父母才是全孝。出自《動報親恩篇》。

　　要知親恩，看你兒郎；要求子順，先孝爹娘。

　　意思是：養(yǎng)育子女才能了解父母的養(yǎng)育之恩；要求子女孝順你，你就必須首先孝順你自己的父母。出自《四言》。

　　出入扶持須謹慎，朝夕伺候莫厭煩。

　　意思是：父母出入（門）要小心攙扶，早晚伺候父母不要厭煩。出自《勸報親恩篇》。

　　爹娘面前能盡孝，一孝就是好兒男；翁婆身上能盡孝，又落孝來又落賢。

　　意思是：孝敬父母就是好兒男，孝敬公公、婆婆，能落個既孝敬又賢惠的名聲。出自《勸報親恩篇》。

　　弟子入則孝，出則弟。

　　意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬愛兄長。出自（春秋）《論語·學而第一》。

　　父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。

　　意思是：父母呼喚，要趕快答應；父母有命令，應趕快去做。出自（清）李毓秀《弟子規(guī)》。

　　夫孝，天之經也，地之義也。

　　意思是：孝是天經地義的。出自《孝經》。

　　呼喚應聲不敢慢，誠心誠意面帶歡。

　　意思是：父母召喚，應馬上答應，不能怠慢，要誠心誠意，面帶歡笑。出自《勸報親恩篇》。

　　好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。

　　意思是：好飯先給父母吃，好衣先給父母穿。出自《勸報親恩篇》。

　　家貧知孝子，國亂識忠臣。

　　意思是：在家庭貧困的時候，才能發(fā)現真正的孝子，在國家危難的時候，才能識別真正的忠臣。出自《名賢集》。

　　慢人親者，不敬其親者也。

　　意思是：不尊敬別人父母的人，肯定也不會敬重自己的父母。出自《三國志·魏書》。

　　孟子曰：“不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。”

　　孟子說：“（在舜的眼中看來）兒子與父母親的關系相處得不好，不可以做人；兒子不能事事順從父母親的心意，便不成其為兒子。”出自（春秋）．《孟子·離婁上》。

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