有關(guān)過(guò)年的經(jīng)典詩(shī)歌
過(guò)新年了，生活中也是有著許多的詩(shī)歌。下面是小編為大家整理的關(guān)于過(guò)年的經(jīng)典詩(shī)歌，歡迎大家的閱讀。
有關(guān)過(guò)年的經(jīng)典詩(shī)歌
1、《拜年》
文征明
不求見(jiàn)面惟通謁，名紙朝來(lái)滿敝廬。
我亦隨人投數(shù)紙，世情嫌簡(jiǎn)不嫌虛。
2、《田家元旦》
孟浩然
昨夜斗回北今朝歲起東。
我年已強(qiáng)仕無(wú)祿尚憂農(nóng)。
桑野就耕父荷鋤隨牧童。
田家占?xì)夂蚬舱f(shuō)此年豐。
3、《元日》
王安石
爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。
千門萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。
4、《元日(玉樓春)》
毛滂
一年滴盡蓮花漏，碧井屠蘇沈凍酒。
曉寒料峭尚欺人，春態(tài)苗條先到柳。
佳人重勸千長(zhǎng)壽，柏葉椒花芬翠袖。
醉鄉(xiāng)深處少相知，只與東君偏故舊。
5、《除夜》
曹松
殘臘即又盡，東風(fēng)應(yīng)漸聞。
一宵猶幾許，兩歲欲平分。
燎暗傾時(shí)斗，春通綻處芬。
明朝遙捧酒，先合祝堯君。
6、《歲除夜》
羅隱
官歷行將盡，村醪強(qiáng)自傾。
厭寒思暖律，畏老惜殘更。
歲月已如此，寇戎猶未平。
兒童不諳事，歌吹待天明。
7、《除夜》
尚顏
九冬三十夜，寒與暖分開(kāi)。
坐到四更后，身添一歲來(lái)。
魚燈延臘火，獸炭化春灰。
青帝今應(yīng)老，迎新見(jiàn)幾回。
8、《除夜》
白居易
病眼少眠非守歲，老心多感又臨春。
火銷燈盡天明后，便是平頭六十人。
詩(shī)歌的介紹
詩(shī)歌是文學(xué)基本體裁之一。《詩(shī)歌大序》：“詩(shī)歌者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩(shī)歌。”詩(shī)歌和歌的不同之處是：詩(shī)歌以誦為主，歌以唱為主，所謂詩(shī)歌要誦其言，歌要詠其聲。詩(shī)歌多為有感而作。詩(shī)歌是一種最普遍的藝術(shù)，如陽(yáng)光一般灑落在人類社會(huì)的每一個(gè)角落。
我們的祖先——原始人類對(duì)許許多多的自然現(xiàn)象，如風(fēng)、電、雷、雨等無(wú)法理解，于是 統(tǒng)統(tǒng)把這一切歸于神明。出于敬畏，原始人類唱歌跳舞地對(duì)神明唱出頌歌，表達(dá)了人們的期望——風(fēng)調(diào)雨順，獲得豐收等等。這便是詩(shī)歌的起源。
它源于宗教。還有一種形式，起源于勞動(dòng)。原始人一面勞動(dòng)，一面發(fā)出單純而有節(jié)奏的呼叫，以忘卻勞動(dòng)帶來(lái)暫時(shí)的痛苦和振奮精神，協(xié)調(diào)動(dòng)作。漸漸這種單純而有節(jié)奏的呼叫聲，發(fā)展成為模仿勞動(dòng)本身的聲音和表達(dá)勞動(dòng)者本身感情詩(shī)歌。魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“詩(shī)歌是韻文，從勞動(dòng)時(shí)發(fā)生的；小說(shuō)是散文，從休息時(shí)發(fā)生的。”所以我們說(shuō)，詩(shī)歌是普遍的藝術(shù)，是一種最為古老的文學(xué)藝術(shù)樣式。
詩(shī)歌最本質(zhì)的'特征是抒情美。無(wú)論是小說(shuō)、散文、戲劇、最優(yōu)美之處，無(wú)不閃現(xiàn)出詩(shī)歌的光環(huán)來(lái)。因而詩(shī)歌是文學(xué)中的文學(xué)。在藝術(shù)領(lǐng)域中，詩(shī)歌無(wú)所不在。詩(shī)歌美是藝術(shù)美的普遍因素的最高體現(xiàn)。詩(shī)歌的美也不時(shí)出現(xiàn)在非文學(xué)藝術(shù)的領(lǐng)域中，科學(xué)著作中的精美片段，甚而在人的生活狀態(tài)、工作狀態(tài)中也散發(fā)出智慧光彩都有詩(shī)歌的蹤影。
詩(shī)歌并不是只在詩(shī)歌里，而且抒情美是一切文學(xué)樣式和藝術(shù)類型的共同質(zhì)素。所以，詩(shī)歌是一種普遍的藝術(shù)，甚至是超過(guò)藝術(shù)疆界的藝術(shù)．
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