《游園不值》全詩翻譯賞析

時間：2022-07-20 16:57:32 詩我要投稿

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《游園不值》全詩翻譯賞析

　　在日常的學習、工作、生活中，大家都接觸過很多優(yōu)秀的古詩吧，古詩具有格律限制不太嚴格的特點。那什么樣的古詩才是經典的呢？以下是小編收集整理的《游園不值》全詩翻譯賞析，歡迎大家分享。

　　原文

　　【南宋】葉紹翁

　　應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。

　　春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。

　　[注釋]

　　游園不值：想游園沒能進門兒。值，遇到；不值，沒得到機會、沒有遇見。指沒有見到園子的主人，沒能進入園中。

　　應憐：大概是感到心疼吧。應，表示猜測；憐，憐惜、愛惜。

　　屐齒印蒼苔：屐是木鞋，鞋底前后都有高跟兒，叫屐齒。印蒼苔（tái）：在蒼苔上印下屐齒印。蒼苔，青苔。

　　小叩：輕輕敲門。

　　柴扉：用木柴、樹枝編成的門。

　　[翻譯]

　　應當愛惜青苔不讓屐齒把它踩壞，

　　我輕輕地敲著那扇柴門可是許久也不開。

　　然而滿園的春色柴門是關不住的，

　　一枝粉紅色的杏花已從墻頭探伸出來。

　　趁春日天氣晴好，外出會友。也許是園主人愛惜蒼臺怕我們踏上鞋印吧，我輕輕地敲打柴門久久不開。但這也沒有關系，花園里的春色是關不住的。那露出墻外的一枝枝紅杏已經泄露了盎然的春色。

　　賞析：

　　（一）

　　門前長有青苔，足見這座花園的幽僻，而主人又不在家，敲門很久，無人答應，更是冷清，可是紅杏出墻，仍然把滿園春色透露了出來。從冷寂中寫出繁華，這就使人感到一種意外的喜悅。

　　陸游《馬上作》云：“平明小陌雨初收，淡日穿云翠靄浮。楊柳不遮春色斷，一枝紅杏出墻頭。”與此詩后半辭意頗同。陸游在南宋詩名極大，江湖后輩葉紹翁多半讀過《馬上作》而有所沿襲。在創(chuàng)作中，后人往往有類似和全同前人的語句。這有兩仲情況：一是無心偶合，一是有意借用。前者如蔡寬夫詩話云：“元之（王禹偁）本學白樂天詩，在商州嘗賦《春日雜興》云：‘兩株桃杏映籬斜，裝點商州副使家。何事春風容不得？和鶯吹折數枝花。’其子嘉祐云：‘老杜嘗有“恰似春風相欺得，夜來吹折數枝花”之句，語頗相近。’因請易之。元之忻然曰：‘吾詩精詣，遂能暗合子美邪。’更為詩曰：‘本與樂天為后進，敢期杜甫是前身。’卒不復易。”后者如文天祥《集杜詩·自序》云：“凡吾意所欲言者，子美先為言之。日玩之不置，但覺為吾詩，忘其為子美詩也。乃知子美非能自為詩，詩句自是人情性中語，煩子美道耳。子美于吾隔數百年，而其言語為吾用，非情性同哉！”文天祥全集杜句以抒懷抱，這種文學現象當然是個別的，但沿襲前人創(chuàng)造的某些境界、手法與語言，則是較普遍的。如果在沿襲中還能夠青出于藍而勝于藍，也許還是應該受贊賞的。正因為如此，讀者便從來有意忽略晏幾道《臨江仙》中“落花人獨立，微雨燕雙飛”是這位詞人攘奪五代翁宏的詩句以為已有；也不追究和苛責葉紹翁這首詩和陸游那首詩的后半何以如此相近。廣大文學愛好者這種寬容，值得專業(yè)工作者深思。

　　（二）

　　正是江南二月，云淡風輕，陽光明媚。詩人乘興來到一座小小花園的門前，想看看園里的花木。他輕輕敲了幾下柴門，沒有反響；又敲了幾下，還是沒人應聲。這樣敲呀，敲呀，半天也不見有人來開門迎客。怎么回事兒？主人真的不在嗎？大概是怕園里的滿地表苔被人嗝踐踏，所以閉門謝客的。果真如此的話，那就未免太小氣了！

　　詩人在花園外面尋思著，徘徊著，很是掃興。在他無可奈何、正準備離去的當兒，抬頭之間，忽見墻上一枝盛開的紅杏花探出頭來沖著人打招呼呢。詩人快意地想道：啊！滿園的春色已經溢出墻外，任你主人把園門閉得再緊，也關它不住！“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。“詩人從一枝盛開的紅杏花，領略到滿園熱鬧的春色，感受到滿天絢麗的春光，總算是不虛此行了。但是，后來讀者并不以這點兒為滿足，而是按照自己的意愿，賦予這兩句詩以生活的哲理：新生事物一定會沖破重重陰難，脫穎而出，蓬蓬勃勃地發(fā)展起來。這兩名詩也便獲得了新的生命，流傳不絕。

　　至于這種發(fā)揮是否符合詩人的愿意，那并不重要。因為詩歌欣賞也是一種藝術創(chuàng)造，讀者不妨憑著自己的生活經歷和藝術趣味，擴展詩的意境，豐富詩的含意，或者給詩句涂上比喻象征的色彩。對于這種現象，詩論家說是：“作者未必然，讀者何必不然？“讀者的理解，有時是比作者還要高明的。

　　（三）

　　唐宋的許多官僚地主和名人雅士都是園林，其中修建池臺，栽種花木。但和后世的公園不同，這是私園，只供私人享樂，不是主人的親朋好友是不能入內的。園林有大有小。這首詩中所寫的，看來是一個小小的花園。從“柴扉”兩字推測，它的主人大概不是什么顯貴。這時節(jié)，主人不在家，園門緊閉，詩人來游園，就不得入內。結果，給人們留下了這首富有逸趣的小詩。

　　園林所在的地方，自然比較幽靜，樹木濃密，空氣濕潤。門前的土地上，經春雨一灑，就長滿了青苔，像鋪了綠色的絨毯似的。詩人前來游園，但是“不值”，就是沒有遇上主人，敲門不開，卻又舍不得離去，于是在門前徘徊，腳步來回地在蒼苔上踐踏。屐，是鞋的一種，底面有齒，古人常穿著它去登山玩水。游客既在門前徘徊，足跡印在蒼苔上面，使這平整的綠色絨毯有些破損了。作為這種尋幽探勝的游客，不僅對園里的花木，就是對門外的蒼苔也格外憐惜。詩人在第一句中說：應該愛惜蒼苔呀，不讓屐齒在上面留下踐踏的印痕！

　　既是小園，園門也自然簡樸，是用樹枝兒編成的“柴扉”。扉，就是門扇。“小扣”是輕輕地敲門。尋幽探勝的人，行動自然不會魯莽。而“久不開”，正照應到題目中的“不值”。這個游客的來，為了和主人暢談，欣賞園中春景。現在既然在門外悵然而返，那么，臨去的時候，那種戀戀不舍的感情必然產生，于是多次回顧。但是一堵圍墻擋住了，對園內什么也看不到。

　　詩人真善于攝取鏡頭，最后，他在低低的墻垣上面，看到一枝鮮紅濃艷的杏花。于是得到了極大的安慰。啊，春色到底是關不住的，縱使園門緊閉，居然還有紅杏沖破樊籬，伸過墻來。園中的花木高過墻垣的很多，為什么只說紅杏？因為紅色的杏花，就是春天的標志，引起人們的注目，給人們以鮮明的印象。從這一枝紅杏，可以推測園內一定繁花似錦、蝶舞鶯啼，所以是“滿園春色”。“一枝”和“滿園”相對比，到底關住了的“春色”還有許多，所以不免還是露出惋惜的心情。

　　古典詩詞中有些名句，往往給人們以無窮的聯想，引出題外的暗示，譬如這首詩的三四兩句就是。也許是作者的寄托，也許是讀者的感觸，可以理解到：一切有生命的事物，是不能禁錮的。即使想關住滿園春色，門也關了，墻也圍了，不過徒費心機：一枝紅杏還是沖破封鎖，給人們報告春天的消息，透出勃勃的生機。

　　鑒賞

　　頭兩句“應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開”，交代作者訪友不遇，園門緊閉，無法觀賞園內的春花。但寫得很幽默風趣，說大概是園主人愛惜園內的青苔，怕我的屐齒在上面留下踐踏的痕跡，所以“柴扉”久扣不開。將主人不在家，故意說成主人有意拒客，這是為了給下面的詩句作鋪墊。由于有了“應憐屐齒印蒼苔”的設想，才引出后兩句更新奇的想象：雖然主人自私地緊閉園門，好像要把春色關在園內獨賞，但“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”。這后兩句詩形象鮮明，構思奇特，“春色”和“紅杏”都被擬人化，不僅景中含情，而且景中寓理，能引起讀者許多聯想，受到哲理的啟示：“春色”是關鎖不住的，“紅杏”必然要“出墻來”宣告春天的來臨。同樣，一切新生的美好的事物也是封鎖不住、禁錮不了的，它必能沖破任何束縛，蓬勃發(fā)展。

　　因游賞受阻而掃興又得興，這應該看作是一種精神奇遇。此詩就是記錄這種精神奇遇的，它是一首無法成游、卻勝于成游的別具一格的記游詩。首句又作“應嫌屐齒印蒼苔”，我卻嫌這“嫌”字不好，它似乎在表現園主人閉門謝客、遠離塵囂的清高，但清高得有點做作。倒是“憐”字有情致，高齒的木板鞋（屐，音jī）不避苔滑路僻，去探訪春天消息，其鍥而不舍的精神是值得憐惜、同情，盡管它吃了“閉門羹，輕拍木編門扇（柴扉，音fēi）而久久不見打開。“嫌”是從推測園主人感情的角度落筆，“憐”則是從探訪春色者的游興的角度落筆，后者更貼合“游園不值”、無緣進門的詩題。無緣進得園門，游賞的愿望受阻，未免有點掃興。但掃興之余驚喜地發(fā)現奇遇、奇興，由一枝紅杏出墻，想象著墻內滿園春色燦爛奪目，這就把“屐齒游園”轉化為“精神游園”了。失望后的意外精神補償，彌足珍貴。春色在這么一“關”一“出”之間，沖破圍墻，溢出園外，顯示出一種蓬蓬勃勃、關鎖不住的生命力度。到底自然界比園主人更能體貼游人的情趣，這就不僅是游人憐屐，而且春色派遣紅杏使者也來憐屐了。從某些語句上看，此詩點化了陸游的《馬上作》一詩：“平橋小陌雨初收，淡日穿云翠靄浮。楊柳不遮春色斷，一枝紅杏出墻頭。”不過陸游此作未免平展，有點馬上觀花，不及葉紹翁之作那么精神專注，在深摯的精神體驗和心理波折中，迸發(fā)出春光難鎖、喜從天降的生命力度，以及情趣盎然的精神哲學的啟悟了。可見名家之詩不一定都能省心地成為名作，非名家一旦對生命與詩進行精誠開發(fā)，也可能出現奇跡。

　　詩以“游園不值”為題，本是說自己游園的目的沒有達到。可是詩人卻由此生發(fā)感想。他想，這可能是因為主人怕踩壞園中的青苔，怕破壞了園中的美景，因此才不讓自己進來的緣故吧。短短兩句，寫出了詩人的善解人意，也寫出了他那一片憐春惜春的情懷！但這首詩更為膾炙人口的還是后兩句。柴門雖然不開，滿園春色卻難以關住，你看一枝紅杏探出墻頭，不正在向人們炫耀著春天的美麗嗎？“關不住”、“出墻來”，簡單的幾個字，寫出的并不僅僅是園中美麗的春色，還寫出了春天的勃勃生機，寫出了一片春意盎然。盡管主人沒有訪到，但作者的心靈已經被這動人的早春景色完全占滿了！

　　作者簡介：

　　葉紹翁，字嗣宗（sì zōng），號靖逸，龍泉（今屬浙江）人，南宋中期文學家、詩人。祖籍浦城。原姓李，后嗣于龍泉葉氏，祖父李穎士于宋政和五年（1115）中進士，曾任處州刑曹，后知余姚。建炎三年（1129），穎士抗金有功，升為大理寺丞、刑部郎中，后因趙鼎黨事，被貶。紹翁因祖父關系受累，家業(yè)中衰，少時即給龍泉葉姓為子。光宗至寧宗期間，曾在朝廷做小官，與真德秀過從甚密。他長期隱居錢塘西湖之濱，與葛天民互相酬唱。

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