古代文學《詩經》
《詩經·國風》為反映當時周代社會各諸侯國人民風俗、生活特色的詩作。《國風》共十五地，由于年代久遠，許多地名地域湮沒不清，本文通過對有關資料的研究與對比，對《國風》所涉及地域的大致范圍做一考證。下面是小編幫大家整理的古代文學《詩經》十五國風地域考略，希望能夠幫助到大家。
古代文學《詩經》 1
1.《殷其雷》
雷聲，是我的呼喚
閃電，是我的目光
南山腳下漁塘溪畔
是與你相會的地方
南山高得入云端
日日擋住我對你的思念
雷聲起自我的腳下
今夜就翻越了南山
漁塘溪水長流得無際
夜夜纏住我對你的慕思
閃電發自我的鬢邊
今夜就照在了你的枕旁
2.《摽有梅》
其實落下的'不是梅
是我的七分追求
心里的愛潮何時漸漸退去
奶奶說我成了剩女
梅子落下時酸酸的
心里的甜何時變成了三分焦慮
姥姥嘴里哼哼著《折楊柳枝歌辭》
“門前一樹棗……”
其實落下的真是梅子
我不是剩女我是獨女
是奶奶姥姥嘴里的寶
是爸爸媽媽眼里的妖
梅子是真的落下了
可我真不知是甜是酸
古代文學《詩經》 2
《綠衣》
綠兮衣兮，綠衣黃里。心之憂矣，曷維其已？
綠兮衣兮，綠衣黃裳。心之憂矣，曷維其亡？
綠兮絲兮，女所治兮。我思古人，俾無訧兮。
絺兮绤兮，凄其以風，我思古人，實獲我心。
賞析：
本詩表達丈夫悼念亡妻的深長感情。詩人目睹亡妻遺物，倍生感，由此浮想聯翩。由衣而聯想到治絲，惋惜亡妻治家的能干。
想到亡妻的賢德，“我思古人，俾無訧兮，”正是俗話所言，家有賢妻，夫無橫禍。描寫細膩，情感豐富。構思巧妙，由外入里，層層生發。衣裳多色見于外，衣裳之絲見于內。再由“治”絲條理，聯想辦事的條理，才使“無訧”，講而深入到身心內部，體膚由而涼爽，再到“實獲我心”的情感深處，若斷若續，含蓄委婉，纏綿悱惻。
古代文學《詩經》 3
《關雎》
（男子慕戀女子，想和她結成伴侶的戀歌。《關雎》開頭的“關雎和鳴”之景興起下文“窈窕淑女，君子好逑”，也可以比喻男女求偶，男女間的和諧恩愛）
關關雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，鐘鼓樂之。
《桃夭》
（祝賀婚姻的幸福，請注意比興的作用。《桃夭》開頭“桃之夭夭，灼灼其華”一方面寫出了春天桃花開放時的美麗氛圍，可以說是寫實之筆；同時運用了比興手法，可以理解為對新娘美貌的暗喻，也可以說是在烘托結婚時的熱烈氣氛。））
桃之夭夭，灼灼其華。
之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實。
之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。
之子于歸，宜其家人。
桃樹長得多么壯盛，花兒朵朵正鮮美。 這位女子出嫁后，定能使家庭和順。 桃樹長得多么壯盛，果實累累結滿枝。 這位女子出嫁后，定能使家庭美滿。 桃樹長得多么壯盛，綠葉茂盛展生機。 這位女子出嫁后，定能使家人幸福。
《蒹葭》
（蒹葭長，露為霜，美人隔著秋水，在那一方。相思無限，想象如見。） 蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
遡洄從之，道阻且長。遡游從之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
遡洄從之，道阻且躋。遡游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
遡洄從之，道阻且右。遡游從之，宛在水中沚
《黍離》
彼黍離離，彼稷之苗。
行邁靡靡，中心搖搖。
知我者謂我心憂，
不知我者謂我何求。
悠悠蒼天，此何人哉？
彼黍離離，彼稷之穗。
行邁靡靡，中心如醉。
知我者謂我心憂，
不知我者謂我何求。
悠悠蒼天，此何人哉？
彼黍離離，彼稷之實。
行邁靡靡，中心如噎。
知我者謂我心憂，
不知我者謂我何求。
悠悠蒼天，此何人哉？
賞析：
本詩選自《王風》，寫的是一個王室后裔面對舊都廢墟的哀思。昔日氣派恢宏的王宮，轉眼之間已是苔痕遍地，黍稷雜生，曾經擁有的輝煌，猶如昨日黃花；鼎盛的人群，而今已如鳥獸散去。獨有我孤獨地躑躅在昨日風采的遺跡面前。質問蒼天，為何如此對我？卻得不到任何回答，只有獨自黯然垂淚，任那亡國之痛一泄千里。（黍離之悲，即亡國之痛）
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