關(guān)于越調(diào)的詩文賞析
越調(diào)
平湖樂·堯廟①秋社
社壇煙淡散林鴉，把酒觀多稼②。
霹靂弦聲斗高下，笑喧嘩，壤歌亭③外山如畫。
朝來致有，西山爽氣④，不羨日夕佳⑤。
注釋
①堯廟：在山西臨汾境內(nèi)汾水東八里。秋社：古代于春秋兩季祭祀社神（土地神）。秋社在立秋之后的第五個戊日舉行。
②多稼：豐收。語本《詩經(jīng)·大田》：“大田多稼，既種既戒。”
③壤歌亭：來自《擊壤歌》,意思為堯廟中建筑名。據(jù)皇甫謐《帝王世紀(jì)》，堯時有老人擊壤而歌，后人因以“壤歌”為堯時清平的象征。壤，一種履形的木制戲具。
④“朝來”二句：《世說新語》載晉名士王子猷在桓沖手下任騎兵參軍，嘯傲山水而不屑理事。桓沖當(dāng)面督促，王子猷全然不答，只是望著遠(yuǎn)方自語：“西山朝來致有爽氣。”致有，盡有，有的是。
⑤日夕佳：晉陶淵明《飲酒》詩：“山氣日夕佳。”主要表現(xiàn)一種非常自然的、非常率真的意境，禪意盎然，關(guān)于隱居生活的情趣。
閱讀練習(xí)
1．簡要描述堯廟社日中的村民活動。(2分)
解析：該題考查學(xué)生還原生活情境，即詩歌鑒賞中“泡”的能力。從小令的描寫可見，有：“把酒觀多稼”，因莊稼豐收而舉杯暢飲；“霹靂①弦聲……，笑喧嘩”，彈琴、唱歌，笑語喧嘩。
答案：村民們舉杯暢飲，喜慶豐收；彈琴賽歌，歡聲笑語。
2．對這首散曲分析不正確的一項是(3分)
A．本曲描寫堯廟社日活動情景，展現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗。
B．“社壇煙淡散林鴉”暗示了村民舉行祭祀活動的季節(jié)。
C．“山如畫”描寫遠(yuǎn)山明麗的風(fēng)光，渲染烘托社日活動。
D．本曲用詞清新高雅，但是整體仍不失通俗樸茂的本色。
解析：社祭的活動有春秋兩季，因此，“社壇煙淡散林鴉”并不能暗示出季節(jié)，只能看出是社祭的場面。這里是秋社，秋社是立秋后的第五個戍日所進(jìn)行的一種歡慶豐收、祭祀的喜慶活動。能夠看出是秋社的是“把酒觀多稼”，暗示季節(jié)的應(yīng)該是這一句。其它選項正確：A項與14題有重疊；C項對景色的特點及描寫作用的分析概括恰當(dāng)；D項所謂“用詞清新高雅，但是整體仍不失通俗樸茂的本色”，指的是使用了若干典故（“壤歌亭”、“西山爽氣”、“不羨日夕佳”）而顯得“高雅”，但字面意思通俗易懂，自然流暢，真情流露，故稱“清新，樸茂”。
答案：B
3．“不羨日夕佳”化用了高中課本哪首詩中的`詩句？借此表達(dá)了怎樣的情感？(3分)
解析：《飲酒》詩一組二十首，是歸隱之初寫的，滬教版第一冊18課《詩二首》選了“其五”。在絕美的日夕山色之中，飛鳥們結(jié)伴而歸了：“山氣日夕佳，飛鳥相與還”。“飛鳥相與還”，既是眼前之實景，又具有象征意味，讓人想到厭倦黑暗官場、不愿與統(tǒng)治者同流合污而皈依山林的詩人，寫的是隱居之樂。而此曲寫堯廟祭神慶豐收的歡樂場景，抒寫作者為民謀福，與民同樂的志向。風(fēng)調(diào)雨順，萬民富足，世風(fēng)淳厚，幸福安詳，自然不必學(xué)淵明吟唱“山氣日夕佳”那些歸隱詩句了。
答案：化用陶淵明《飲酒》“山氣日夕佳，飛鳥相與還”。陶淵明寫的是隱居之樂，曲作者表達(dá)了積極用世的志向和與民同樂的意趣。
譯文
社日時期祭祀活動結(jié)束后，煙霧四散，烏鴉都?xì)w巢了。我手持酒杯，看繁茂的莊稼。喜慶活動喧鬧無比，大家笑哈哈。壤歌亭外風(fēng)景優(yōu)美如畫，微風(fēng)徐來，讓人十分舒暢。我如同晉朝那些名士悠閑而不羨榮華，也不羨慕陶淵明的隱居生活。
創(chuàng)作背景
本曲寫堯廟祭神慶豐收的歡樂場景，抒發(fā)了作者為民謀福，與民同樂的志向，當(dāng)是王惲出判平陽時所作。
賞析：
《平湖樂·堯廟秋社》是元初著名學(xué)者、詩文大家和政治家王惲在出判平陽時所作。該曲通過描寫堯廟社日活動情景，展現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗。抒發(fā)了作者為民謀福，與民同樂的志向。曲中多處用到典故，但整體仍不失通俗樸茂的本色，別成一格。
古代的秋社，是從中央到地方民間都十分重視的祭祀活動。整個活動分為兩大儀式，一是祭獻(xiàn)，向以社神為代表的后土神祇敬獻(xiàn)供品；二是娛神，包括賽社、演劇、民間歌舞聚飲等。本篇所寫，祭獻(xiàn)儀式已經(jīng)結(jié)束，祭壇上的香煙漸漸消淡，就連爭食壇上祭品的烏鴉也飛回了樹林。作品由此時入手，除了因為第二儀式——娛神活動是秋社的精華所在以外，還有他個人身份上的原因。原來像堯廟這種規(guī)格的秋社，祭獻(xiàn)需由地方官員親自主持參加，所謂“刺史縣令初獻(xiàn)，上佐縣丞亞獻(xiàn)，州博士縣簿尉終獻(xiàn)”（《宋史·禮志》）。作者時官平陽路（今山西臨汾縣）總管府判官，堯廟即在其轄境之內(nèi)。略去祭獻(xiàn)繁文縟節(jié)的描寫，也就表示他已經(jīng)結(jié)束了官員在儀式中的任務(wù)，可以靜下心來，“把酒觀多稼”，將自己融入百姓的喜慶之中。所以起首的兩句既是自占身份，也是揭開狂歡樂章的一段得體的前奏。
祭社儀式既已告一段落，便開始了祭民們自己的節(jié)日。他們舉酒痛飲，一邊心滿意足地眺望著豐收的莊稼；樂聲奏響了，此起彼伏，各不相讓，人們在壤歌亭前笑語喧嘩……作品以簡練生動的筆墨，描繪了堯廟秋社娛神 其實也是自娛）活動的歡樂景象。“多稼”、“壤歌亭”、“山如畫”是旁景的襯托，卻處處充實了秋社熙樂和豐的精神內(nèi)涵。尤其是“壤歌亭外山如畫”一句的插入，更是興象無窮。“壤歌”是上古百姓清平安泰的典故，以之名亭，憑這個處所，便能引起當(dāng)下祭民們?nèi)藰纺曦S的聯(lián)想；“人逢喜事精神爽”，“山如畫”無疑是人們喜溢于心而發(fā)生的感受；在“霹靂弦聲斗高下，笑喧嘩”之后，接此一句寫景，頓生有聲有色、動、靜相濟(jì)之妙；而這種聲、色、動、靜，無不富于形象性，又恰恰映合了“把酒觀多稼”的微酣而快意的心態(tài)。
本曲用晉人故事來形容堯廟周圍空氣清爽宜人，也暗含著政簡人和，無為而治的意味，并且詩人進(jìn)一步抒發(fā)了自己的感想：只要當(dāng)一名高尚脫俗、無為而治的官吏，就不必定要倦宦歸隱。這一筆充分說明了秋社喜慶景象鼓舞人心的力量。這一感受是通過典故而表達(dá)的，活用無痕，顯示了作者駕馭語言的高超功力。此曲用典多，遣詞雅，意蘊(yùn)含蓄，在元曲中別成一格。
作者簡介
王惲(1227年-1304年)，字仲謀，號秋澗，衛(wèi)州汲縣(今屬河南省)人。元初著名學(xué)者、詩文大家和政治家。他歷官元世祖忽必烈、元成宗鐵木真兩朝，生平凡五任風(fēng)憲、三入翰林，直言敢諫，恪盡職守，多有政績，為一代名臣。
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