七步詩(shī)的詩(shī)意簡(jiǎn)寫
《七步詩(shī)》是三國(guó)時(shí)期魏國(guó)詩(shī)人曹植的一首詩(shī)。以下是小編整理的關(guān)于七步詩(shī)的詩(shī)意簡(jiǎn)寫，歡迎閱讀。
原文
版本一
七步詩(shī)
煮豆持作羹①，漉豉以為汁②。
萁在釜下燃③，豆在釜中泣④。
本自同根生，相煎何太急⑤？
版本二
七步詩(shī)
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？
注釋
①持：指用來(lái)、用作。 羹（gēng）：用肉或策做成的糊狀食物。
②漉（lù）：指過(guò)濾。 豉（chǐ）：煮熟后發(fā)酵過(guò)的豆。有版本也作菽(shū)。
③箕（qí）：豆莖，曬干后用作柴火燒。
④釜（fǔ）：是指古代的一種鍋
⑤煎：是指煎熬，比喻迫害。
譯文
煮豆來(lái)做豆羹，過(guò)濾的豆子做成汁。
豆桿在鍋下燃燒，豆子在鍋里哭泣。
豆桿和豆子本就是從同一條根上生長(zhǎng)出來(lái)的，為什么要相互煎熬逼迫得那么狠呢？
創(chuàng)作背景
黃初元年（220年）正月，六十六歲的曹操病死，曹丕由太子榮升魏王；同年十月，漢獻(xiàn)帝被迫禪讓帝位，曹丕上位，稱帝為魏文帝。由于爭(zhēng)封太子這段經(jīng)歷讓曹丕無(wú)法釋懷，在他稱帝后，他仍對(duì)曹植耿耿于懷。他擔(dān)心這個(gè)有學(xué)識(shí)又有政治志向的弟弟會(huì)威脅自己的皇位，就想著法子要除掉他。曹植知道哥哥存心陷害自己，可自己無(wú)法開脫，只好在極度悲憤中七步之內(nèi)應(yīng)聲成詩(shī)。據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》記載：“文帝（曹丕）嘗令東阿王（曹植）七步中作詩(shī)，不成者行大法（殺），應(yīng)聲便為詩(shī)……帝深有慚色。”
這首詩(shī)最早就被記錄在《世說(shuō)新語(yǔ)》之中，后來(lái)流傳的僅有四句，即：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”大概是因?yàn)樵趥鞑ミ^(guò)程中為它是否真出于曹植之手尚難肯定。然《世說(shuō)新語(yǔ)》的作者去曹魏之世未遠(yuǎn)，所述自然有一定的依據(jù)，而且據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)》中引《魏志》中了也說(shuō)曹植“出言為論，下筆成章”，曹操曾試之以《登銅雀臺(tái)賦》，植援筆立成，而且斐然可觀，所以曹植在七步之內(nèi)作出這樣一首好詩(shī)也完全是可能的。
《七步詩(shī)》的真?zhèn)未嬖诤艽鬆?zhēng)議。余秋雨認(rèn)為，以曹丕的智商，不大可能在宮殿上做這樣殘暴而又兒戲式的惡作劇。況且曹丕深知曹植才思敏捷，要刁難他也不會(huì)做得這么笨。余秋雨認(rèn)為這首詩(shī)比喻得體，有樂府風(fēng)味，很可能確實(shí)就是曹植的手筆，但創(chuàng)作時(shí)的戲劇場(chǎng)面，大約就是后人虛構(gòu)的了。“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本就是同根生，相煎何太急？”系羅貫中偽作，不是七步詩(shī)的原文。
賞析
謝靈運(yùn)曾說(shuō)：“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”（《釋常談》）劉勰的《文心雕龍·才略》中也說(shuō)：“子建思捷而才俊， 詩(shī)麗而表逸。”明代王世貞的.《藝苑卮言》也說(shuō)：“子建天才流麗，雖譽(yù)冠千古，而實(shí)避父兄，何以故？才太高，辭太華。”可見前人都指出了曹植才華出眾，稟賦異常的特點(diǎn)，而最能表現(xiàn)其才華的例子就是這首《七步詩(shī)》。
這首詩(shī)純以比興的手法出之，語(yǔ)言淺顯，寓意明暢，無(wú)庸多加闡釋，只須于個(gè)別詞句略加疏通，其意自明。前四句描述了燃萁煮豆這一日常生活現(xiàn)象，曹植以“豆”自喻，一個(gè)“泣”字充分表達(dá)了受害者的悲傷與痛苦。第二句中的“漉豉”是指過(guò)濾煮熟后發(fā)酵過(guò)的豆子，用以制成調(diào)味的汁液。“萁”是指豆莖，曬干后用來(lái)作為柴火燒，萁燃燒而煮熟的正是與自己同根而生的豆子，比喻兄弟逼迫太緊，自相殘害，實(shí)有違天理，為常情所不容。詩(shī)人取譬之妙，用語(yǔ)之巧，而且在剎那間脫口而出，實(shí)在令人嘆為觀止。后兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，抒發(fā)了曹植內(nèi)心的悲憤，這顯然是在質(zhì)問曹丕：我與你本是同胞兄弟。為什么要如此苦苦相逼？“本是同根生，相煎何太急”，千百年來(lái)已成為人們勸戒避免兄弟鬩墻、自相殘殺的普遍用語(yǔ)，說(shuō)明此詩(shī)在人民中流傳極廣。
這首詩(shī)以萁豆相煎為比喻，控訴了曹丕對(duì)自己和其他眾兄弟的殘酷迫害。口吻委婉深沉，譏諷之中有提醒規(guī)勸。這一方面反映了曹植的聰明才智，另一方面也反襯了曹丕迫害手足的殘忍。這首詩(shī)之妙，在于巧妙設(shè)喻，寓意明暢。豆和豆秸就是同一個(gè)根上長(zhǎng)出來(lái)的，就好比同胞兄弟，豆秸燃燒起來(lái)卻把鍋內(nèi)的豆煮得翻轉(zhuǎn)“哭泣”，以此來(lái)比喻兄弟相殘，十分貼切感人。
當(dāng)然，這首詩(shī)的風(fēng)格與曹植集中的其他詩(shī)作不盡一致，因就是急就而成，所以談不上語(yǔ)言的錘煉和意象的精巧，這只是以其貼切而生動(dòng)的比喻，明白而深刻的寓意贏得了千百年來(lái)的讀者的稱賞。
名家點(diǎn)評(píng)
宋·佚名 《漫叟詩(shī)話》：“曹子建七步詩(shī)，世傳煮豆然豆萁，豆在釜中泣，一本云萁向釜下燃，豆在釜中泣，其工拙淺深，必有以辨之者”。
明末清初·毛先舒《詩(shī)辯坻》：“子建樂府《怨歌行》比《七哀》多十二句，然《七哀》妍至雅潔，似勝《怨詩(shī)》。《七步詩(shī)》四句者，詞意簡(jiǎn)完，然不若六句之有態(tài)”。
近代·郭沫若《論曹植》：“站在豆的一方面說(shuō)，固然可以感覺到萁的煎迫未免過(guò)火，如果站在萁的一方面說(shuō)，不又就是富于犧牲精神的嗎？”
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