詩經東山賞析

時間：2024-03-19 09:09:02 王娟詩我要投稿

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詩經東山賞析

　　這是《詩經·豳風》七篇詩中的一篇。按漢代經師的說法，是周公東征，三年凱旋，大夫為了贊美他而寫的。以下是小編為大家分享的詩經東山賞析，歡迎借鑒。

詩經東山賞析

　　《東山》

　　我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。我東曰歸，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。蜎々者蠋，烝在桑野。敦彼獨宿，亦在車下。

　　我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。果臝之實，亦施于宇。伊威在室，蠨蛸在戶。町畽鹿場，熠耀宵行。不可畏也，伊可懷也。

　　我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。鸛鳴于垤，婦嘆于室。灑掃穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不見，于今三年。

　　我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。倉庚于飛，熠耀其羽。之子于歸，皇駁其馬。親結其縭，九十其儀。其新孔嘉，其舊如之何？

　　注釋

　　⑴東山：在今山東境內，周公伐奄駐軍之地。

　　⑵慆（tāo）慆：久。

　　⑶士：通事。行枚：行軍時銜在口中以保證不出聲的竹棍。

　　⑷蜎（yuān）蜎：幼蟲蜷曲的樣子。蠋（zhú）：一種野蠶。

　　⑸烝：久。

　　⑹敦：團狀。

　　⑺果臝（luǒ）：葫蘆科植物，一名栝樓。臝，裸的異體字。

　　⑻施（yì）：蔓延。

　　⑼伊威：一種小蟲，俗稱土虱。

　　⑽蟏蛸（xiāo shāo）：一種蜘蛛。

　　⑾町疃（tuǎn）：獸跡。

　　⑿熠耀：光明的樣子。宵行：磷火。

　　⒀垤（dié）：小土丘。

　　⒁聿：語氣助詞，有將要的意思。

　　⒂瓜苦：猶言瓜瓠，瓠瓜，一種葫蘆。古俗在婚禮上剖瓠瓜成兩張瓢，夫婦各執一瓢盛酒漱口。

　　⒃栗薪：猶言蓼薪，束薪。

　　⒄皇駁：馬毛淡黃的叫皇，淡紅的叫駁。

　　⒅親：此指女方的母親。結縭：將佩巾結在帶子上，古代婚儀。

　　⒆九十：言其多。

　　譯文

　　自我遠征東山東，回家愿望久成空。如今我從東山回，滿天小雨霧蒙蒙。才說要從東山歸，我心憂傷早西飛。家常衣服做一件，不再行軍事銜枚。野蠶蜷蜷樹上爬，田野桑林是它家。露宿將身縮一團，睡在哪兒車底下。

　　自我遠征東山東，回家愿望久成空。如今我從東山回，滿天小雨霧蒙蒙。栝樓藤上結了瓜，藤蔓爬到屋檐下。屋內潮濕生地虱，蜘蛛結網當門掛。鹿跡斑斑場上留，磷火閃閃夜間流。家園荒涼不可怕，越是如此越想家。

　　自我遠征東山東，回家愿望久成空。如今我從東山回，滿天小雨霧蒙蒙。白鸛丘上輕叫喚，我妻屋里把氣嘆。灑掃房舍塞鼠洞，盼我早早回家轉。團團葫蘆剖兩半，撂上柴堆沒人管。舊物置閑我不見，算來到今已三年。

　　自我遠征東山東，回家愿望久成空。如今我從東山回，滿天小雨霧蒙蒙。當年黃鶯正飛翔，黃鶯毛羽有輝光。那人過門做新娘，迎親駿馬白透黃。娘為女兒結佩巾，婚儀繁縟多過場。新婚甭提有多美，重逢又該美成什么樣！

　　鑒賞

　　《毛詩序》說：《東山），周公東征（平武庚、管叔之亂）也。周公東征三年而歸，勞歸士。大夫美之，故作是詩也。此說無確據。朱熹《詩集傳》以為此周公勞歸士詞，非大夫美之而作。說非大夫美之而作是，但說周公勞士之作則未必然。因為從詩的內容看，這實在是一首征人解甲還鄉途中抒發思鄉之情的詩，事或與周公東征相關，卻不必是周公所作。

　　楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏相近。王夫之說以樂景寫哀，復以哀景寫樂，一倍增其哀樂，這里既是以哀景寫樂，又不全是。蓋行者思家，在雨雪紛飛之際會倍感凄迷，所以這幾句也是情景交融，為每章后面幾句的敘事準備了一個頗富感染力的背景。

　　每章的后四句，則是敘事性內容；大抵可分為前后兩部分。

　　前兩章寫主人公還鄉途中的悲喜交集，喜勝于悲的心情。詩人首先抓住著裝的改變這一細節，寫戰士復員，解甲歸田之喜，反映了人民對戰爭的厭倦，對和平生活的渴望。其次寫歸途餐風宿露，夜住曉行的辛苦。把詩中人比作桑林的野蠶，頗有意味：令讀者感到他辛苦是辛苦，但也有擺脫羈勒，得其所哉的喜悅。（一說這幾句是寫回憶軍中生活，雖也可通，總不如解為直敘歸途中事順理成章）二章寫途中想像家園荒蕪、民生凋敝，倍增懷念之情。詩中所寫的雜草叢生、野獸昆蟲出沒、磷火閃爍的景象，與漢樂府十五從軍征，及曹操《蒿里行》所寫類似，可見戰士家鄉當時發生過較大規模的戰亂，難怪在家鄉越來越近時，詩中人的心境更加復雜。一方面是近鄉情更怯，另一方面則是近鄉情更‘切’。所以詩人一面寫著可畏的景象，一面又說著不可畏也，伊可懷也那樣自相矛盾的話。

　　后兩章承上寫主人公途中的想像，卻是專寫對妻子的懷思。有推想妻在家中的憂思（婦嘆于室），有回憶新婚的情景，也有對久別重逢的想像。詩中特別提到葫蘆（瓜瓠），是因為古代婚俗：夫婦合巹時須剖瓠為瓢，彼此各執一瓢，盛酒漱口以成禮。這里言在物而意在人。末章進而回憶三年前舉行婚禮的情景，寫鶯歌燕舞，迎親的車馬喜氣洋洋，丈母娘為新娘子結上佩巾，把做媳婦的規矩叮嚀又叮嚀（親結其縭，九十其儀）。這些快樂情景既與前文的婦嘆于室形成對比，同時還暗示著主人公曾經有過新婚別的悲痛經歷。回憶還會引起詩中人對重逢更強烈的渴望。俗話說久別勝新婚，詩的結尾說：其新孔嘉，其舊如之何！既是想入非非的，又是合情合理的：因為在古代農業社會，人際關系較為單純，夫婦關系實是最深摯的一種人際關系。戰士在軍中及歸途更多地想到妻子，特別是暮婚晨告別的妻子，是再自然不過的事體。

　　此詩最大的藝術特色之一是豐富的聯想，它也許是國風中想象力最為豐富的一首詩，詩中有再現、追憶式的想像（如對新婚的回憶），也有幻想、推理式的想像（如對家園殘破的想像），于道途之遠、歲月之久、風雨之凌犯、饑渴之困頓、裳衣之久而垢敝、室廬之久而荒廢、室家之久而怨思（朱善），皆有情貌無遺的描寫。而放在章首的疊詠，則起到了詠嘆的作用，這詠嘆就像一根紅線，將詩中所有片斷的追憶和想像串聯起來，使之成為渾融完美的藝術整體。

　　創作背景

　　關于此詩的創作背景，歷代學者的觀點有較大分歧。《毛詩序》說：“《東山），周公東征（平武庚、管叔之亂）也。周公東征三年而歸，勞歸士。大夫美之，故作是詩也。”朱熹《詩集傳》以為“此周公勞歸士詞，非大夫美之而作”。從詩的內容看，這是一首征人解甲還鄉途中抒發思鄉之情的詩，事或與周公東征相關，卻不一定是周公所作，很可能是還鄉士卒所作。

　　名家點評

　　清代牛運震《詩志》：“此詩曲體人情，無隱不透，直從三軍肺腑，捫攄一過，而溫摯婉惻，感激動人。”

　　清代方玉潤《詩經原始》：“詩中所述，皆歸士與其家室互相思念，及歸而得遂其生還之詞，無所謂美也。蓋公與士卒同甘共苦者有年，故一旦歸來，作此詩以慰勞之。因代述其歸思之切如此，不啻出自征人肺腑也，使勞者聞之，莫不泣下，則平日之能得士心而致其死力者，蓋可想見。”

　　清末吳闿生《詩義會通》：“果臝六句，寫凄涼景況，《蕪城賦》之祖。”

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