詩經(jīng)勵(lì)志的句子賞析
《詩經(jīng)》是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，其中有很多勵(lì)志唯美的詩句。以下是小編精心準(zhǔn)備的詩經(jīng)勵(lì)志的句子賞析，大家可以參考以下內(nèi)容哦！
【句子賞析】
1、七月流火，九月授衣。
2、窈窕淑女，鐘鼓樂之。
3、我姑酌彼兕觥，唯以不永傷。
4、桑之未落，其葉沃若。
5、縱我不往，子寧不嗣音。
6、呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
7、葛之覃兮，施于中谷，維葉萋萋。
8、豈曰無衣？與子同袍！
9、漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
10、及爾偕老，老使我怨。
11、采采卷耳，不盈頃筐。
12、子不思我，豈無他人？
13、一日不見，如三秋兮。
14、高岸為谷，深谷為陵。
15、關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
16、雖則如云，匪我思存。
17、寧為秋霜，勿為犬羊。
18、鳳皇于飛，翙翙其羽，亦傅于天。
19、蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌。
20、瞻彼淇奧，綠竹猗猗。
21、一日不見，如三秋兮！
22、他山之石，可以攻玉。
23、習(xí)習(xí)谷風(fēng)，以陰以雨。
24、知我者，謂我心憂。不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？
25、子之清揚(yáng)，揚(yáng)且之顏也。
26、參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
27、手如柔荑，膚如凝脂，臉如蝤麒，齒如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。
28、維以不永傷，維以不永懷。
29、得妻若此，夫復(fù)何求。
30、豈曰無衣，與子同袍。
31、招招舟子，人涉昂否。人涉昂否，昂須我友。
32、他人有心，予忖度之。
33、皎皎白駒，在彼空谷，生芻一束，其人如玉。
34、洵有情兮，而無望兮。
35、文王曰咨，咨女殷商。人亦有言：顛沛之揭，枝葉未有害，本實(shí)先撥。殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世。
36、蒹葭蒼蒼，白露為霜。
37、摽有梅，其實(shí)七兮。求我庶士，迨其吉兮。
38、窈窕淑女，寤寐求之。
39、林有樸樕，野有死鹿。
40、青青子衿，悠悠我心。
41、君子于役，如之何勿思。
42、月出皎兮。佼人僚兮。舒窈糾兮。勞心悄兮。
43、蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。
44、夏之日，冬之夜，百歲之后，歸于其居。
45、江有汜，之子歸，不我以，不我以，其后也悔。
46、如柔荑，手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮？
47、宴爾新婚，如兄如弟。
48、彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。
49、手如柔荑，膚如凝脂。
50、青青子衿，悠悠我心�？v我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。
51、桃之夭夭，爍爍其華，之子與歸，易其室家。
52、有匪君子，終不可諼兮。
53、自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。
54、呦呦鹿鳴，食野之蘋。
55、彼采葛兮，一日不見，如三月兮！彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮！
56、伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。出自幽谷，迂于喬木。嚶其鳴矣，求其友聲。
57、皎皎白駒，在彼空谷。生芻一束，其人如玉。毋金玉爾音，而有遐心。
58、風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜。
59、燕燕于飛，差池其羽。
60、皎皎白駒，在彼空谷。生芻一束，其人如玉。
61、白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可為也。
62、知我者謂我心憂，不知我者謂我何求！
63、紅花之瓣，蘭彩依依。憐之惜矣，奈何離兮？紅花之心，盈盈素語。憐之惜矣，奈何零兮？紅花點(diǎn)醉，陌上已末。憐之惜矣，奈何往兮？
64、煢煢白兔，東走西顧。衣不如新，人不如故。
65、民亦勞止，汔可小康，惠此中國，以綏四方。
66、一之日觱發(fā)，二之日粟烈。
67、心之憂矣，其毒大苦。
68、鶴鳴于九皋，而聲聞?dòng)谝啊?/p>
69、秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。
70、知子之來之，雜佩以贈(zèng)之。
71、出其東門，有女如云。雖則如云，匪我思存。
72、女也不爽，土貳其行，士也罔極，二三其德。
73、衡門之下，可以棲遲。泌之揚(yáng)揚(yáng)，可以樂饑。
74、山有榛，隰有苓。云誰之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。
75、終溫且惠，淑慎其身。
76、豈不爾思，子不我即。
77、挑兮達(dá)兮，在城闕兮，一日不見，如三秋兮。
78、天實(shí)為之，謂之何哉！
79、陟彼南山，言采其薇。未見君子，我心傷悲。
80、夙興夜寐，靡有朝矣。
【拓展】
《詩經(jīng)》，是中國古代詩歌的開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標(biāo)題，沒有內(nèi)容，稱為笙詩六篇（《南陔》《白華》《華黍》《由庚》《崇丘》《由儀》），反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌。
《詩經(jīng)》的作者佚名，絕大部分已經(jīng)無法考證，傳為尹吉甫采集、孔子編訂。《詩經(jīng)》在先秦時(shí)期稱為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今�！对娊�(jīng)》在內(nèi)容上分為《風(fēng)》《雅》《頌》三個(gè)部分。手法上分為《賦》《比》《興》�！讹L(fēng)》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的'正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》《魯頌》和《商頌》。
孔子曾概括《詩經(jīng)》宗旨為“無邪”，并教育弟子讀《詩經(jīng)》以作為立言、立行的標(biāo)準(zhǔn)。先秦諸子中，引用《詩經(jīng)》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時(shí)，多引述《詩經(jīng)》中的句子以增強(qiáng)說服力。至漢武帝時(shí)，《詩經(jīng)》被儒家奉為經(jīng)典，成為《六經(jīng)》及《五經(jīng)》之一。
《詩經(jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動(dòng)與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面，是周代社會(huì)生活的一面鏡子。
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