《天真生活》讀后感范文通用
讀完一本名著以后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，是時候抽出時間寫寫讀后感了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編幫大家整理的《天真生活》讀后感范文通用，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《天真生活》讀后感范文通用1
天真，這個詞好象與成年人相行漸遠(yuǎn)了。深諳世事而不世故，是對成年人最高的要求。當(dāng)季老《天真生活》擺在讀者面前時，你是否發(fā)現(xiàn)這位老人雖然高齡，歷經(jīng)歲月的風(fēng)風(fēng)雨雨，仍然能保持一顆赤子之心，對生活、對人間、對世界。
以《成功》為例，我們對于成功的認(rèn)知，往往比詞典中復(fù)雜，但是復(fù)雜并不代表我們成功。季老對于成功或許是大題小做，但畢竟是見慣了秋月春風(fēng)，懂得了取舍是非，于是以天資加勤奮加機(jī)遇等于成功這一簡約的公式去告知年輕人，我們不要太自以為是，也不要太妄自菲薄，只有保持著對機(jī)遇的敏感，才能將勤奮用在最合適的地方，以“衣帶漸寬終不悔”的精神去從事做學(xué)問、干事業(yè)。
說到容忍，我們有著太多太多的淚水，無論是從情感上，還是從理智上，我們對于容忍二字缺乏“容忍”。正如蛋糕就那么大，你得到多了自然歡喜，得到少了自然傷害，如果沒有比較，大約就是如此了，但是如果比較之下，獲得少者一定會對獲得多者憤懣不平，出現(xiàn)了容忍的困境。季老對此有著清醒的認(rèn)知，雖然他也知道清醒本身就是痛苦的源泉。
季老在《容忍》一文中，開篇明義：人處在家庭和社會中，有時候恐怕需要講點(diǎn)容忍。不過，講點(diǎn)的“點(diǎn)”就是一種非量化的定義，對于不同環(huán)境成長的人，自然有高低是非之論。季老緊接著寫了一個故事，于史無稽的故事，那位在唐朝當(dāng)著大官的張姓人，或許有之，或許無之，但是皇帝為什么要向他討教治家的道術(shù)呢？一則，皇帝好奇心爆發(fā)，二則，皇帝想以家為國，提升治理能力乎？
說一千，道一萬，只要此事與自己無關(guān)，高高掛起是不難的，難的是這件事與自己有莫大的關(guān)系。季老舉例說自己出國，遇到別人將粗糙的鐵皮壺作為首要檢查對象時，真實(shí)的心理描寫讓讀者如臨其境，也許是出于不信任，也許是出于故意為難，但無論是哪種，季老的心平氣和并不來自于內(nèi)在的修養(yǎng)，而來源于外人的提醒。或許，人生中遇到這種提醒，是一件可遇不可求之事。
對于生命，我們必須有清醒的認(rèn)知，不要有一日圖一日的快活，以至生命盡頭，發(fā)現(xiàn)除了生死，你沒有一點(diǎn)一滴的感動。季老非常溫和地告訴我們：時光流失，一轉(zhuǎn)眼，我已經(jīng)到了望九之年，活得遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了自己的'預(yù)算。正因?yàn)樗畹瞄L，所以對于眾生相，看得比平常人多，也深刻得多，不過他總體感覺還是嘆息多于鼓舞。從季老《談孝》中，讀者明顯感受到一種無言的壓力。
對于孝，不僅僅是口頭上說說，而且要落實(shí)到行動中。從倫理角度上說，父慈子孝是一個對等關(guān)系，但現(xiàn)今我們只強(qiáng)調(diào)“孝”，而不談“慈”，究竟是親子關(guān)系的緊張，還是人倫價(jià)值的淪喪。畢竟從古至今，統(tǒng)治者都喜歡表白以孝治天下，但是真正能做到的少之又少，更何況在歷史的故紙堆中，我們不難發(fā)現(xiàn)那些反目成仇的事件！
談古人之孝，對于今人參考價(jià)值不足，但是父母年邁，子女贍養(yǎng)，本應(yīng)天經(jīng)地義，何必要拿來說說呢？似乎沒有討價(jià)還價(jià)的余地，或許是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)快速發(fā)展反而讓社會福利不足，長久以往，不僅是親子關(guān)系緊張，而且讓社會發(fā)展成為笑談。即使不是為他人計(jì)，生為子女，我們也要為自己未來去思量，不是嗎？
《天真生活》讀后感范文通用2
有一段時間，我一直在想：讀書作甚？
直到現(xiàn)在，我還不能參透。不過，我知道至少明了自己——喜歡在書中感受到作者如指路明燈一般的引導(dǎo)，幫助我找到不同情況下思考的前進(jìn)的方向；喜歡在書中找到共鳴，與作者對話，好像靈魂有了依屬；也喜歡將在書中學(xué)到的知識應(yīng)用在生活中，從而少走了一些彎路。
楊絳先生曾說：“用生活所感去讀書，用讀書所得去生活。”也許是名家的思想境界皆是如此吧，對待生活，季羨林也看得透徹。他在《九十述懷》中說過：“人生的道路很長，有時筆直順暢，有時卻蜿蜒曲折；有時道路上盛放著美麗的玫瑰花，有時路旁也荊棘叢生。”
當(dāng)面對蜿蜒曲折或荊棘叢生的道路時，很多人會望而卻步，只有少數(shù)的人會迎難而上。望而卻步的人最終只會止步不前，只有迎難而上的人將抵達(dá)終點(diǎn)，收獲成功的喜悅。
我知道，這些“努力生活”“努力工作”之類的話大家都聽得耳朵都磨出繭子了，我也如此。可我每每在生活中遇挫，每每再讀這句話，便又獲得了力量。
最近，我因?yàn)閷W(xué)車苦腦不已，上車之前思路清晰穩(wěn)定，一上車便不是忘了這個細(xì)節(jié)，便是忘了那個操作。雖然心里明白，操作技能的形成需要反復(fù)練習(xí)，并非一朝一夕之事，可心里總會備受打擊，十分著急。如此循環(huán)往復(fù)，反而更加學(xué)不好了。
追求又快又好的完美狀態(tài)，怕學(xué)不會丟了面子，原本簡單的學(xué)車流程也因?yàn)閮?nèi)在外在的壓力變得復(fù)雜。
“也許你是太成熟了，才會想那么多。看我，破罐子破摔反而沒有壓力的開的更好了。”弟弟如是說。
轉(zhuǎn)念一想，弟弟的話貌似和季老的話意思大差不差嘛。
季羨林對待生活的態(tài)度，一直以來都給我很大的啟發(fā)。季老說：“成熟不是為了走向復(fù)雜，而是為了抵達(dá)天真。天真的人，不代表他沒有見過世界的黑暗，恰恰因?yàn)橐娺^，才知道天真的好。”
讀書生活，讀的是文字，修行的是態(tài)度。
對待學(xué)車這件事，我做不到破罐子破摔，我能做的，大概就是《論壓力》中，季老所說的：“主動的.壓力來源于自身，自己能有所作為。做事不嘀咕，借壓力生動力，說不定會有意外的收獲呢！”
有感而發(fā)地話說到這里，顯得有些冗長啰嗦了。
在這本《天真生活》中，季老談了許多。生活態(tài)度、倫理敬孝、戰(zhàn)爭和平、老師友人、河山田園……每一篇文章都是這位國學(xué)大師人生的沉淀與智慧。
“智者樂，仁者壽，長者隨心所欲。曾經(jīng)的紅衣少年，如今的白發(fā)先生，留得十年寒窗苦，牛棚雜憶密辛多。心有良知璞玉，筆下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚。”感動中國的頒獎詞這樣概括季老的一生。
季羨林經(jīng)歷過怎樣的苦難，我想大家都不會陌生。可他的一生都在不斷地思索著人生的意義與價(jià)值，并以身踐行著天真生活。我們作為讀者，如果能從季羨林的《天真生活》里，得到他從苦難時期挺過，凝結(jié)的智慧與精神，也不負(fù)了這翻開書頁的大好時光。
天真不是幼稚，不是愚笨。天真是一種成熟的超越，是了悟人間萬相后面對世事的一種智慧抉擇。是知世故而不世故，是不違背自我。只有達(dá)到了這個層次，你才能豁達(dá)地觀視世界，游戲人間。
愿你歷盡千帆，仍能天真生活。
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