《心理學(xué)與生活》讀后感(集合)
讀完某一作品后，相信大家都有很多值得分享的東西，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編幫大家整理的《心理學(xué)與生活》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《心理學(xué)與生活》讀后感1
本我能夠看做是原始驅(qū)動(dòng)力的儲(chǔ)存處。它非理性地運(yùn)作著，它跟隨沖動(dòng)運(yùn)動(dòng)并追求即時(shí)的滿足感，而不思考所渴望的行為是否現(xiàn)實(shí)可行、被社會(huì)認(rèn)可。本我被快樂(lè)原則所支配，無(wú)節(jié)制的尋找快樂(lè)，這種快樂(lè)個(gè)性指、生理和情感快樂(lè)。
超我是一個(gè)人的價(jià)值觀的儲(chǔ)存處，包括從社會(huì)習(xí)來(lái)的道德態(tài)度。超我大致上和良心的概念相對(duì)應(yīng)。當(dāng)兒童開(kāi)始將父母或者其他成年人對(duì)于某些社會(huì)禁忌作為他的價(jià)值觀一部分時(shí)，超我便逐步發(fā)展起來(lái)。超我也包括理想自我，這是一個(gè)人想讓自我努力成為的樣貌。這樣，超我經(jīng)常和本我出現(xiàn)矛盾。本我想要做精神上快樂(lè)的事情，而超我則強(qiáng)迫本我堅(jiān)持做那些正確的事情。
自我是一個(gè)基于現(xiàn)實(shí)的自我方面，來(lái)調(diào)整和本我沖動(dòng)和超我需求之間的沖突。自我代表一個(gè)人關(guān)于生理和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的觀點(diǎn)，是他關(guān)于行為的原因和結(jié)果的理性認(rèn)識(shí)。自我的一部分工作是選取那些能滿足本我沖動(dòng)的行為，但是這些行為同時(shí)又不會(huì)帶來(lái)不愿看到的結(jié)果。自我是受現(xiàn)實(shí)原則支配的，這種原則為快樂(lè)的需求帶給現(xiàn)實(shí)的選取。比如，自我會(huì)阻止考試作弊的沖動(dòng)，因?yàn)樗伎嫉奖蛔プ《a(chǎn)生的嚴(yán)重后果，同時(shí)，他會(huì)用以后更努力的學(xué)習(xí)行為或者尋求教師同情等方法來(lái)代替作弊。本我和超我產(chǎn)生矛盾后，自我會(huì)進(jìn)行折中來(lái)盡量滿足兩者的需要。然而，當(dāng)本我和超我之間壓力十分緊張時(shí)，自我很難制定出最優(yōu)的折中。
——引用原文定義
從上方的定義看很好理解本我、超我與自我的概念。其實(shí)我們每個(gè)人內(nèi)心的沖突與矛盾都是這三個(gè)“我”之間的“思想斗爭(zhēng)”。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，前幾天一個(gè)朋友給我打電話，告訴我她不想上班，而想出國(guó)旅游，游山玩水的過(guò)一輩子——這個(gè)“想”的過(guò)程就能夠理解為本我欲望的驅(qū)動(dòng)力，也就是內(nèi)在本我的體現(xiàn)，然而她哀嘆了幾聲后第二天又不得不乖乖的去上班了，為什么呢?哲學(xué)上說(shuō)，物質(zhì)決定意識(shí)，也能夠理解為現(xiàn)實(shí)決定思想。在心理學(xué)上來(lái)講，又是一個(gè)“超我”與“自我”的過(guò)程，“超我”可能會(huì)說(shuō)：工作是你的職責(zé)，是你就應(yīng)完成的分內(nèi)的事，是你“該做的事”，這個(gè)“該做”是以必須的社會(huì)道德觀及個(gè)人價(jià)值觀為基準(zhǔn)的，超我往往是自我想成為的'那個(gè)“成功的我”的樣貌;自我是什么呢，它是現(xiàn)實(shí)的我，理性的我，它會(huì)分析，如果不上班會(huì)有什么后果，會(huì)意識(shí)到自我還沒(méi)有足夠多的享受生活所需要的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
所以一般狀況下“自我”會(huì)幫忙協(xié)調(diào)“本我”與“超我”之間的矛盾，會(huì)做出合理的決定及決定。而且這個(gè)傾向隨著年齡的增長(zhǎng)經(jīng)歷的增加會(huì)愈加明顯，即我們會(huì)愈加傾向做出貼合現(xiàn)實(shí)的“正確的事”。
這也就不難理解，為什么處于青春期的孩子總是會(huì)做出一些違背社會(huì)道德觀的事情，譬如打架斗毆，是因?yàn)樗麄儭氨疚摇币庾R(shí)很強(qiáng)烈，甚至超越“超我”范圍，而由于社會(huì)經(jīng)歷的缺乏，又不能意識(shí)到這些事情所帶來(lái)的后果，即“自我”的現(xiàn)實(shí)性不強(qiáng)。諸多因素造成的行為。
一句話，本我是感性的我，超我是禮貌的我，自我是理性的我。
一個(gè)人的內(nèi)心若想沒(méi)有沖突或把沖突減到最小，就要合理并協(xié)調(diào)發(fā)展這三個(gè)“我”。
個(gè)人覺(jué)得最佳狀態(tài)是本我、超我與自我是處于同一個(gè)發(fā)展方向的，我們的內(nèi)心會(huì)感到最大程度的滿足與舒適。即本我上想完成的事是貼合社會(huì)道德規(guī)范的，同時(shí)又具有現(xiàn)實(shí)好處。由此想到了許三多——這個(gè)在許多人眼里的“笨人”，明顯看出在他的心中內(nèi)在的快樂(lè)就是奉獻(xiàn)，“奉獻(xiàn)”貼合社會(huì)道德觀又具有現(xiàn)實(shí)好處，所以雖然在別人看來(lái)他很傻，但他的內(nèi)心卻是無(wú)比充實(shí)和快樂(lè)的。相比較那些過(guò)于計(jì)較得失的人，表面上看他們很精明會(huì)算計(jì)，但他的內(nèi)心卻是掙扎的，不和諧的，最終會(huì)心病纏身，將自我妖魔化，害人又害己。
那么為什么有些人有工作有錢(qián)花卻不快樂(lè)?兩個(gè)可能，要么他沒(méi)有切實(shí)的愛(ài)他的工作，將其化作一種情感快樂(lè)的源泉;要么他很清楚自我的快樂(lè)不在工作上——只是為了掙工資敷衍了事，他本能的快樂(lè)得不到滿足，從而導(dǎo)致內(nèi)心的沖突感和壓抑感。
弗洛伊德說(shuō)，人是帶著道德面具的動(dòng)物。這也看出為什么人的心會(huì)那么復(fù)雜，人遠(yuǎn)沒(méi)有動(dòng)物單純，要保證人像個(gè)“人”，就要受到道德思想的束縛——這也可能是自尊心的驅(qū)使。比如地上有個(gè)錢(qián)包，你的本能欲望是去撿，歸己所有，但若上升到道德層面，是要遭到批評(píng)的，所以這個(gè)行為就變得不那么單純了，當(dāng)然也正因?yàn)橛羞@個(gè)道德觀的束縛，我們的社會(huì)才會(huì)井然有序。
當(dāng)然，如果一個(gè)人只注重本我和自我而拋棄“超我”，即以現(xiàn)實(shí)的手段來(lái)滿足個(gè)人快樂(lè)與欲望而不顧社會(huì)道德觀，那么短期看，他或許能夠得到一些利益，只是他要為這種違背社會(huì)道德的行為付出代價(jià)。所以我覺(jué)得這種人能夠看做“短視者”。
總之，這三個(gè)“我”最重要的是平衡發(fā)展，過(guò)分壓抑哪一個(gè)都是不好的。
《心理學(xué)與生活》讀后感2
“心理學(xué)”這個(gè)名詞聽(tīng)起來(lái)比較深?yuàn)W，讓人不好接近，然而《心理學(xué)與生活》這樣的名字讓我感覺(jué)這本書(shū)很易于接近，并與我們的生活息息相關(guān)，它拉近了心理學(xué)與我們生活的距離。如果想了解一些人類(lèi)的心理學(xué)，看這本書(shū)是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。讀完這本書(shū)，我發(fā)現(xiàn)這本書(shū)內(nèi)容通俗易懂，里面并沒(méi)有心理測(cè)驗(yàn)、沒(méi)有心理故事，也沒(méi)有社會(huì)任何一個(gè)方面的專(zhuān)業(yè)內(nèi)容。但它能讓一個(gè)對(duì)心理學(xué)毫無(wú)所知的人，一步一步的走進(jìn)心理學(xué)，從中可以認(rèn)識(shí)到不同人的性格。
在日常生活中，心理學(xué)是為了解釋、預(yù)測(cè)或控制人類(lèi)行為而對(duì)人類(lèi)行為進(jìn)行的研究。更好的理解并掌握心理學(xué)能夠使我變得聰明。心理學(xué)現(xiàn)象它也影響到我們身邊的每一位好友。更好的在生活中運(yùn)用心理學(xué)使我們的生活變得更快樂(lè)、更成功。
“所有生命都必須與其他共存。”日常生活中的心理學(xué)，對(duì)人的生活至關(guān)重要。
1、它有助于理解人性并了解人的基本需求。當(dāng)人們不能滿足他們的需求時(shí)，他們會(huì)有什么感覺(jué)？什么促使人們表現(xiàn)出不同的行為？
2、它有助于適應(yīng)和解決自己的心理問(wèn)題。知道如何保持你的心理健康。如何克服自卑感沖突解決消除焦慮。
3、它有助于更好地做出有關(guān)自己和其他人的決定，可以理解和適應(yīng)其他人。
心理學(xué)與生活這本書(shū)教會(huì)人們?nèi)绾斡淇斓纳睢Ｈ藗兛梢杂蟹椒ǖ淖鍪虑榇偈故聞?wù)順利進(jìn)行。可以控制情緒減少焦慮，從而使我們身體更為健康。更有耐心的做事情，減少對(duì)親近的人發(fā)脾氣，讓自己和社會(huì)受益。
大學(xué)生活是五彩繽紛的，你可以參加各類(lèi)社團(tuán)，也可以出去游泳，爬山，旅游等等，心情好時(shí)還能找上幾個(gè)同學(xué)一起聚一聚，聊一聊，就這樣我慢慢地愛(ài)上了這種生活。大學(xué)里除了課堂上老師教授知識(shí)以外，還會(huì)有很多專(zhuān)家、名家的各種講座、報(bào)告，還有學(xué)生社團(tuán)等各種的.實(shí)踐活動(dòng)等等。要這些的機(jī)會(huì)利用，選擇合適自己的去參加，試一試，從中培養(yǎng)和鍛煉適應(yīng)環(huán)境的能力，提高自身的認(rèn)知能力。了解自己，找到自己的喜好，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，學(xué)習(xí)必要的知識(shí)，增強(qiáng)體育鍛煉。進(jìn)而認(rèn)知?jiǎng)e人、尊重別人，與人互幫助合作，在學(xué)習(xí)中能成長(zhǎng)且收獲愉悅。
當(dāng)然大學(xué)生活中不僅僅只是輕松、玩樂(lè)，也還有要認(rèn)真緊張的方面。我每天都在提醒自己：我要努力，因?yàn)榍巴臼亲约旱模绻约翰慌δ蔷蜎](méi)有資格去談成功。高中時(shí)老師就一再告訴我們：在大學(xué)中，只有靠自己的能力才有可能獲得成功。
我們都有那么強(qiáng)烈的希望，那么美好的愿望，以往一切都只能說(shuō)明過(guò)去，我必須接受眼前的一切，開(kāi)始新的生活。大學(xué)生活將會(huì)是一段全新的生活，每個(gè)人都要和自己賽跑，這樣才可以擁抱美好的未來(lái)。誰(shuí)都有可能成功，誰(shuí)都也有可能遇到失敗，但唯一可以確定的是：只有自己才能使一切美好的愿望得以實(shí)現(xiàn)。
《心理學(xué)與生活》讀后感3
這個(gè)世界是一個(gè)多元化的世界，人類(lèi)社會(huì)也會(huì)有許多多的復(fù)雜性，在這個(gè)社會(huì)中，人與人之間的個(gè)性發(fā)生著根本的變化。在社會(huì)中，人的個(gè)性的差異是非常明顯的，人是社會(huì)生活中各種人際關(guān)系的總和，這些人性中最大的一部分會(huì)因?yàn)槿祟?lèi)社會(huì)中各種矛盾的影響而產(chǎn)生變化，人的一生中也許會(huì)經(jīng)常會(huì)產(chǎn)生一些消極的情緒。但是人的個(gè)性不可能都具有獨(dú)特的性質(zhì)，所以，我們需要不斷地改變自我，使自己的'個(gè)性在不斷地改變之中，不斷地發(fā)展，不斷地完善自己。人類(lèi)社會(huì)也是人性的一部分，它的一切活動(dòng)、生活、活動(dòng)，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)都是非常重要的。在我的生活中，人際關(guān)系是很重要的。
在我的生活中，人的個(gè)性都是非常重要的。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)去認(rèn)識(shí)一些人，這樣我們才能在這個(gè)世界中活出屬于自己的一份真正的生活。人的個(gè)性是非常重要的。我們需要不斷地改正自己，使自己的一些優(yōu)秀品質(zhì)在這個(gè)社會(huì)中生根、開(kāi)花。不斷地改善自己，使自己的一些優(yōu)秀品質(zhì)在這個(gè)社會(huì)中生根、開(kāi)花。在生活中，我們應(yīng)該對(duì)自己嚴(yán)格的要求，對(duì)自己要求要更高。
生活的美好與否，并不取決于一些事情本身，而是取決于我們對(duì)待生活對(duì)待自己的態(tài)度。有時(shí)候，一件小事、一個(gè)小小數(shù)點(diǎn)的不經(jīng)意間，就能影響我們的一生。
在我們的生活中，有些事情往往會(huì)給我們帶來(lái)意想不到的效果，我們的心態(tài)是平和的，也能使這個(gè)人的生活更加平和、幸福。在生活中，我們不應(yīng)該總是過(guò)高地估價(jià)自己的生活能力，應(yīng)該對(duì)自己有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。我們要學(xué)會(huì)尊重生活，學(xué)會(huì)欣賞生活，學(xué)會(huì)感恩生活。我們不要總是過(guò)高地估價(jià)自己的生存能力，應(yīng)該對(duì)生活有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。我們要學(xué)會(huì)正確地看待生活，學(xué)會(huì)欣賞生活，感恩生活。
生活對(duì)我們來(lái)說(shuō)是非常寶貴的。它給了我們?cè)S多啟迪，讓我們更好地認(rèn)識(shí)生活，更加懂得生活。我們要善于發(fā)現(xiàn)生活中美的東西，不斷發(fā)現(xiàn)生活的美。
《心理學(xué)與生活》讀后感4
這本書(shū)給我的第一感覺(jué)是一本很實(shí)際、很基礎(chǔ)的心理學(xué)入門(mén)書(shū)籍，如果想了解些心理學(xué)最根本的知識(shí)，看這本書(shū)是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。這是本最普通的心理學(xué)書(shū)籍，里面沒(méi)有心理測(cè)驗(yàn)、沒(méi)有心理故事、沒(méi)有人力資源、社會(huì)任何一個(gè)方面的專(zhuān)業(yè)內(nèi)容。它能讓一個(gè)對(duì)心理學(xué)毫無(wú)所知的人，有能力一步一步的走進(jìn)心理學(xué)更深?yuàn)W的世界。看了這本書(shū)，讓我發(fā)現(xiàn)原來(lái)生活真的到處都有心理學(xué)。
它就是一本心理學(xué)最根本的書(shū)，但是卻很全面。這本書(shū)有十八章，主要介紹了生活中的心理學(xué)、心理學(xué)的研究方法、學(xué)習(xí)與行為分析、智力與智力測(cè)驗(yàn)、理解人類(lèi)人格、心理障礙、心理治療、社會(huì)過(guò)程與關(guān)系、社會(huì)心理學(xué)與社會(huì)文化等內(nèi)容，我很喜歡書(shū)中特別設(shè)置的一些專(zhuān)欄，比如“我們?nèi)绾沃獣浴边@個(gè)專(zhuān)欄，它介紹了200多個(gè)經(jīng)典的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，讓你知道心理學(xué)的一些結(jié)論是如何得出的，而這些結(jié)論通常加深了我們對(duì)人性的理解。
還有“生活中的心理學(xué)”這個(gè)專(zhuān)欄，把心理學(xué)和我之間的距離拉近了很多。看看這些題目吧：“幸福感的遺傳性”“青少年在想什么？”“感覺(jué)和知覺(jué)組織的分離”“清醒夢(mèng)境的試驗(yàn)事實(shí)”“你無(wú)法忽視數(shù)字的“意義””“在“瘋狂“的地方做個(gè)正常的人”———原來(lái)，你每天都用得到心理學(xué)！
要學(xué)習(xí)一種知識(shí)，就象是在一個(gè)陌生的.地方行走。你可以跟著別人的指示走，而不管對(duì)錯(cuò)；也可以自己摸索著走，看看運(yùn)氣好不好。但是，最好的方式是有一張地圖，讓自己知道自己在那里，這個(gè)陌生的地方到底有多大，有多少條路，然后你選擇你喜歡的道路走下去。這本書(shū)就是心理學(xué)世界的地圖，它沒(méi)有把所有的知識(shí)給你，但是，它給了你全貌，給了你路徑，要了解心理學(xué)，這本書(shū)足夠了，要想要深入，這本書(shū)也告訴你該如何尋找道路，對(duì)于初學(xué)者和對(duì)心理學(xué)有興趣的任何人來(lái)說(shuō)都是一本非常不錯(cuò)的書(shū)，本書(shū)從生活入手，深入淺出的與心理學(xué)知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，讓你在不知不覺(jué)中領(lǐng)悟到心理學(xué)的魅力，從心理學(xué)的角度講述生活中一些習(xí)以為常但又從沒(méi)注意過(guò)的生活瑣事，能幫助你逐漸產(chǎn)生對(duì)心理學(xué)的濃厚興趣，學(xué)心理學(xué)的都該讀一讀這本書(shū)。它教會(huì)了我如何思考，如何去分析人類(lèi)的心理現(xiàn)象以及由此決定的行為方式，我覺(jué)得這是最大的裨益。
《心理學(xué)與生活》讀后感5
“人生是不斷與“理想的自己”進(jìn)行比較，而非生活在他人的評(píng)價(jià)之下。阿德勒心理學(xué)否定尋求他人的認(rèn)可。我們不是為了滿足別人的期待而活著，而是為了自己活出自己的人生。
這本書(shū)給我的第一感覺(jué)是一本很實(shí)際、很基礎(chǔ)的心理學(xué)入門(mén)書(shū)籍,如果想了解一些心理學(xué)最根本的知識(shí),看這本書(shū)是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。這是本最普通的心理學(xué)書(shū)籍,里面沒(méi)有心理測(cè)驗(yàn)、沒(méi)有心理故事、沒(méi)有人力資源、社會(huì)任何一個(gè)方面的專(zhuān)業(yè)內(nèi)容。
它能讓一個(gè)對(duì)心理學(xué)毫無(wú)所知的人,有能力一步一步的.走進(jìn)心理學(xué)更深?yuàn)W的世界。看了這本書(shū),讓我發(fā)現(xiàn)原來(lái)生活真的到處都有心理學(xué)。
看了之后發(fā)現(xiàn)它就是一本心理學(xué)最根本的書(shū),但是卻很全面。這本書(shū)有十八章,主要介紹了生活中的心理學(xué)、心理學(xué)的研究方法、學(xué)習(xí)與行為分析、智力與智力測(cè)驗(yàn)、理解人類(lèi)人格、心理障礙、心理治療、社會(huì)過(guò)程與關(guān)系、社會(huì)心理學(xué)與社會(huì)文化等內(nèi)容。
摘錄：美國(guó)俄亥俄州立大學(xué)的心理學(xué)家朱利安·塞耶說(shuō)：“人是易于陷入毫無(wú)裨益的‘過(guò)度思考’的唯一物種。我們復(fù)雜的大腦讓我們實(shí)現(xiàn)了偉大的文明，但它們并非什么都能適應(yīng)，因?yàn)槿丝赡軙?huì)陷入對(duì)本身并未構(gòu)成任何威脅的思維泥潭。”
阿德勒《被討厭的勇氣》
“人生是不斷與“理想的自己”進(jìn)行比較，而非生活在他人的評(píng)價(jià)之下。阿德勒心理學(xué)否定尋求他人的認(rèn)可。我們不是為了滿足別人的期待而活著，而是為了自己活出自己的人生。
這本書(shū)給我的第一感覺(jué)是一本很實(shí)際、很基礎(chǔ)的心理學(xué)入門(mén)書(shū)籍,如果想了解一些心理學(xué)最根本的知識(shí),看這本書(shū)是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。這是本最普通的心理學(xué)書(shū)籍,里面沒(méi)有心理測(cè)驗(yàn)、沒(méi)有心理故事、沒(méi)有人力資源、社會(huì)任何一個(gè)方面的專(zhuān)業(yè)內(nèi)容。
它能讓一個(gè)對(duì)心理學(xué)毫無(wú)所知的人,有能力一步一步的走進(jìn)心理學(xué)更深?yuàn)W的世界。看了這本書(shū),讓我發(fā)現(xiàn)原來(lái)生活真的到處都有心理學(xué)。
看了之后發(fā)現(xiàn)它就是一本心理學(xué)最根本的書(shū),但是卻很全面。這本書(shū)有十八章,主要介紹了生活中的心理學(xué)、心理學(xué)的研究方法、學(xué)習(xí)與行為分析、智力與智力測(cè)驗(yàn)、理解人類(lèi)人格、心理障礙、心理治療、社會(huì)過(guò)程與關(guān)系、社會(huì)心理學(xué)與社會(huì)文化等內(nèi)容。
《心理學(xué)與生活》讀后感6
心理學(xué)離不開(kāi)生活，生活也離不歡樂(lè)理學(xué)。
對(duì)于高校的生活，我們都曾有過(guò)著那么猛烈的渴望，那么奇妙的憧憬。以往一切都只能說(shuō)明過(guò)去，我必需接受眼前的一切，起先新的生活。高校生活將會(huì)是一段全新的生活，每個(gè)人站在起點(diǎn)上都要自己確定將來(lái)。誰(shuí)都有可能成功，誰(shuí)都有可能遇到坎坷，唯一可以確定的是：只有自己才能使一切奇妙的愿望得以實(shí)現(xiàn)。
或許我們正為進(jìn)入高校而沾沾自喜，或許我們正為過(guò)了學(xué)生會(huì)的面試而慶祝。但想到以后的路還很長(zhǎng)，等待我們的將是無(wú)盡的壓力和挑戰(zhàn)。現(xiàn)在的虛度或許我們還很滿足，但真正讓我們?cè)倩厥淄聲r(shí)，我們可能更多的是傷感和后悔。
死亡，一個(gè)可怕的字眼。但它卻是特殊現(xiàn)實(shí)的。我們假如一味的沉淪和墮落，那么等待我們的將是無(wú)盡的黑暗和可怕的死亡。我們正直青春年少，大好的機(jī)遇等著我們，只要我們駕馭現(xiàn)在，做到心安理得，也就沒(méi)有什么值得去后悔的了。我們確定能迎著大浪英勇向前，踏著堅(jiān)實(shí)的步伐永往向前，勝利的明天在等待著我們！
高校生活是繽紛多彩的，你可以參加各類(lèi)社團(tuán)，可以出去爬山野炊旅游等，心情好時(shí)還能邀上幾個(gè)老同學(xué)一起出去聚一聚，就這樣我慢慢地愛(ài)上了這種生活，寵愛(ài)一有空就泡在圖書(shū)館里享受學(xué)問(wèn)帶來(lái)的'無(wú)窮樂(lè)趣，探究一切未知的領(lǐng)域；寵愛(ài)拎上小包，挎著同學(xué)閑逛街頭感受城市的繁華，感受人類(lèi)才智的結(jié)晶；也寵愛(ài)和室友們坐在一起閑聊，談志向談將來(lái)，訴說(shuō)自己的宏大志向；更寵愛(ài)感受自己在經(jīng)過(guò)一天的學(xué)習(xí)之后那種無(wú)比的充溢，無(wú)比喜悅的心情。
當(dāng)然高校生活中不僅僅只是輕松自由，也還有著其驚惶的一面。看著身旁匆忙而過(guò)，為英語(yǔ)過(guò)級(jí)或是其他證書(shū)勞碌的師兄師姐們，我靜默地告知自己：我要不斷努力，不斷拼搏。前途是自己的，自己不努力誰(shuí)也幫不了，中學(xué)時(shí)老師就一再告誡過(guò)我們，莫斯科不信任眼淚。我希望當(dāng)我劃過(guò)高校天空后，我能大聲對(duì)自己說(shuō)：“我無(wú)悔！”然而在摸索中我漸漸明白，高校的學(xué)習(xí)貴在自覺(jué)，高校的生活也得要靠自己支配。
高校里除了課堂上老師教授學(xué)問(wèn)以外，還會(huì)有很多專(zhuān)家、名家的各種講座、報(bào)告，還有學(xué)生社團(tuán)等各種的實(shí)踐活動(dòng)等等。這些資源要充分的利用，選擇適合自己的主動(dòng)參與，從中培育和磨煉適應(yīng)環(huán)境的實(shí)力，提高自身的認(rèn)知實(shí)力。了解自己，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，學(xué)習(xí)必要的學(xué)問(wèn)，加強(qiáng)體育磨煉。學(xué)會(huì)了解自我和接納自我，進(jìn)而認(rèn)知?jiǎng)e人、敬重別人，與人互助合作，從而給自己創(chuàng)建一個(gè)良好、健康的生活氛圍。在學(xué)習(xí)中健康成長(zhǎng)，從求知中獲得快樂(lè)。
心理學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，對(duì)許多人來(lái)說(shuō)是一門(mén)既熟悉又生疏的學(xué)科，但人的生活主要是由人的心理與行為支撐的。無(wú)論生活中的衣食住行，還是工作中的為人處世，都離不歡樂(lè)理學(xué)，我們都須要心理學(xué)學(xué)問(wèn)的幫助。所以，細(xì)致學(xué)習(xí)心理學(xué)特殊重要。
《心理學(xué)與生活》讀后感7
今天的社會(huì)日新月異，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，世界隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展變得越來(lái)越小，而人們面臨的諸如家庭關(guān)系、工作關(guān)系、社會(huì)關(guān)系及恐懼、焦慮、抑郁、擔(dān)憂、自卑等心理問(wèn)題卻越來(lái)越多，這些問(wèn)題的凸顯使人們的心理與身體健康受到了前所未有的挑戰(zhàn)，關(guān)注與了解我們自身的心理與心理學(xué)的知識(shí)是我們教師十分有必要的。寒假中我閱讀了邢群麟、楊英著的《生活中的心理學(xué)》（黑龍江科學(xué)技術(shù)出版社，20xx）一書(shū)，收獲與感悟良多。
讀完《生活中的心理學(xué)》一書(shū)，讓我了解到日常生活中，我們的一言一行都受心理活動(dòng)的影響與制約，懂得運(yùn)用心理學(xué)管理自己，我們的生活才會(huì)幸福。比如，我們可以利用奇妙的心理暗示對(duì)自己的心理施加某種影響，幫助我們克服不良的情緒，建立良好的意志。暗示作用，在本質(zhì)上就是用別人的智能，影響是指取代自己的思維和判斷，它在不知不覺(jué)中發(fā)生，很少能被暗示者意識(shí)到。暗示分為他暗示與自暗示。這種心理暗示有積極的一面，也有消極的一面，我們可以利用它的積極面為我們的工作與生活服務(wù)。如我們?cè)绯啃褋?lái)由于睡眠不好而眼圈發(fā)黑、精神不振時(shí)，可以利用積極的自暗示一面，理智地控制自己緊張的情緒，暗示自己到戶外活動(dòng)活動(dòng)，呼吸新鮮空氣，舒展舒展筋骨，做做操或跑跑步就會(huì)好的，這樣就能振作精神、輕松、高興地到學(xué)校工作了。
對(duì)于利用他暗示必須有一個(gè)前提條件。日常中，我們會(huì)不自覺(jué)地接受自己欽佩、信任、崇拜或喜歡的人的影響與暗示。這種他暗示讓我們放棄了部分的自主判斷，這可以使我們能夠接受智者與旁者的指導(dǎo)，可作為不完善的自我的補(bǔ)充，這在一定程度是有適應(yīng)意義的。這種他暗示必須有一個(gè)前提條件——我們必須有充足的自我和一定的主見(jiàn)，暗示作用應(yīng)該作為自我和主見(jiàn)的補(bǔ)充和輔助，這樣才能幫助我們建立良好的心理機(jī)制，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的積極暗示作用，避免消極的心理暗示，避免受人操縱、控制，成為別人或異端邪說(shuō)的工具。
除了以上積極的心理暗示外，我還對(duì)書(shū)中的'其他心理知識(shí)感觸深刻。我們要樹(shù)立正確的榮辱觀，如果過(guò)分地追求榮譽(yù)，就會(huì)使自己的人格受到扭曲，只有在挫折中感悟真諦，才能建立自信、自愛(ài)、自立于自強(qiáng)。在社會(huì)生活中把握比較的尺度，要立足于健康的比較，如比實(shí)績(jī)、比干勁、比投入，學(xué)習(xí)良好的社會(huì)榜樣，努力完善人格，做一個(gè)實(shí)事求是，不自以為是的人。
用心理學(xué)的知識(shí)不斷調(diào)整我的心理，好好生活、好好工作，做一個(gè)健康的人、成熟的人，放下過(guò)去那日益沉重的包袱，輕裝上陣，精力充沛地面對(duì)現(xiàn)在，信心百倍地去迎接未來(lái)，去開(kāi)拓生命的新境界。
《心理學(xué)與生活》讀后感8
對(duì)于大學(xué)的生活，我們都曾有過(guò)著那么強(qiáng)烈的渴望，那么完美的憧憬。以往一切都只能說(shuō)明過(guò)去，我務(wù)必理解眼前的一切，開(kāi)始新的生活。大學(xué)生活將會(huì)是一段全新的生活，每個(gè)人站在起點(diǎn)上都要自我決定未來(lái)。誰(shuí)都有可能成功，誰(shuí)都有可能遇到坎坷，唯一能夠確定的是：只有自我才能使一切完美的愿望得以實(shí)現(xiàn)。
或許我們正為進(jìn)入大學(xué)而沾沾自喜，也許我們正為過(guò)了學(xué)生會(huì)的面試而慶祝。但想到以后的路還很長(zhǎng)，等待我們的將是無(wú)盡的壓力和挑戰(zhàn)。此刻的虛度或許我們還很滿足，但真正讓我們?cè)倩厥淄聲r(shí)，我們可能更多的是傷感和悔恨。死亡，一個(gè)可怕的字眼。但它卻是十分現(xiàn)實(shí)的。我們?nèi)绻晃兜某翜S和墮落，那么等待我們的將是無(wú)盡的黑暗和可怕的死亡。我們正直青春年少，大好的機(jī)遇等著我們，只要我們掌握此刻，做到問(wèn)心無(wú)愧，也就沒(méi)有什么值得去悔恨的了。我們必須能迎著大浪勇敢向前，踏著堅(jiān)實(shí)的步伐永往向前，勝利的明天在等待著我們！
大學(xué)生活是繽紛多彩的，你能夠參加各類(lèi)社團(tuán)，能夠出去爬山野炊旅游等，情緒好時(shí)還能邀上幾個(gè)老同學(xué)一齊出去聚一聚，就這樣我慢慢地愛(ài)上了這種生活，喜歡一有空就泡在圖書(shū)館里享受知識(shí)帶來(lái)的無(wú)窮樂(lè)趣，探索一切未知的領(lǐng)域；喜歡拎上小包，挎著同學(xué)漫步街頭感受城市的繁華，感受人類(lèi)智慧的結(jié)晶；也喜歡和室友們坐在一齊閑聊，談理想談未來(lái)，訴說(shuō)自我的偉大抱負(fù)；更喜歡感受自我在經(jīng)過(guò)一天的學(xué)習(xí)之后那種無(wú)比的充實(shí)，無(wú)比喜悅的情緒。
當(dāng)然大學(xué)生活中不僅僅僅只是簡(jiǎn)單自在，也還有著其緊張的一面。看著身旁匆匆而過(guò)，為英語(yǔ)過(guò)級(jí)或是其他證書(shū)忙碌的師兄師姐們，我默默地告訴自我：我要不斷努力，不斷拼搏。前途是自我的，自我不努力誰(shuí)也幫不了，高中時(shí)老師就一再告誡過(guò)我們，莫斯科不相信眼淚。我期望當(dāng)我劃過(guò)大學(xué)天空后，我能大聲對(duì)自我說(shuō)：“我無(wú)悔！”然而在摸索中我漸漸明白，大學(xué)的學(xué)習(xí)貴在自覺(jué)，大學(xué)的生活也得要靠自我計(jì)劃。
大學(xué)里除了課堂上老師教授知識(shí)以外，還會(huì)有很多專(zhuān)家、名家的各種講座、報(bào)告，還有學(xué)生社團(tuán)等各種的`實(shí)踐活動(dòng)等等。這些資源要充分的利用，選取適合自我的用心參與，從中培養(yǎng)和鍛煉適應(yīng)環(huán)境的潛力，提高自身的認(rèn)知潛力。了解自我，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，學(xué)習(xí)必要的知識(shí)，加強(qiáng)體育鍛煉。學(xué)會(huì)了解自我和接納自我，進(jìn)而認(rèn)知?jiǎng)e人、尊重別人，與人互助合作，從而給自我建立一個(gè)良好、健康的生活氛圍。在學(xué)習(xí)中健康成長(zhǎng)，從求知中獲取快樂(lè)。
心理學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，對(duì)許多人來(lái)說(shuō)是一門(mén)既熟悉又陌生的學(xué)科，但人的生活主要是由人的心理與行為支撐的。無(wú)論生活中的衣食住行，還是工作中的為人處世，都離不開(kāi)心理學(xué)，我們都需要心理學(xué)知識(shí)的幫忙。所以，認(rèn)真學(xué)習(xí)心理學(xué)十分重要。
1、"觀察者偏見(jiàn)"——由于觀察者個(gè)人的動(dòng)機(jī)和預(yù)期導(dǎo)致。通常，人們看到的只是、聽(tīng)到的只是他們所預(yù)期的，而不是事實(shí)的本來(lái)的面目。大多數(shù)人都是有偏見(jiàn)的。要克服偏見(jiàn)，可透過(guò)加強(qiáng)團(tuán)體合作增強(qiáng)相互的依靠感（感到對(duì)方存在的價(jià)值）和信任感，產(chǎn)生深厚的友誼。
2、“安慰劑效應(yīng)”——個(gè)體對(duì)治療會(huì)產(chǎn)生良好效果的信念所導(dǎo)致的健康的增強(qiáng)。因此，在必須的情景下，個(gè)體心里認(rèn)為“我就應(yīng)如何”，有時(shí)結(jié)果也常常會(huì)真的表現(xiàn)為“如何、如何”。
3、觸覺(jué)的妙用：經(jīng)常觸摸你所關(guān)心的人，并鼓勵(lì)他人采用恰當(dāng)?shù)姆绞浇?jīng)常撫摸你，既能傳遞愛(ài)，同時(shí)對(duì)你和他人的健康也有很大的好處。
4、“冥想”——是一種改變意識(shí)的形式，它透過(guò)獲得深度的寧?kù)o狀態(tài)而增強(qiáng)自我自我知識(shí)和良好狀態(tài)。冥想時(shí)，人們的意識(shí)在自我的呼吸上，使外部刺激減至最小，產(chǎn)生特定的心理表象或什么都不想，能夠減少焦慮，個(gè)性時(shí)那些對(duì)環(huán)境中充滿應(yīng)急的個(gè)體。它也許會(huì)導(dǎo)致其他類(lèi)型的認(rèn)知提升。
5、酒精（心理學(xué)好處上屬于鎮(zhèn)靜劑）的影響:一些人變得愚蠢、狂暴、友好、多話；而另一些人變得口出惡言和兇暴；還有一些人變得沮喪。短時(shí)光內(nèi)消耗超多酒精會(huì)使中樞神經(jīng)系統(tǒng)負(fù)擔(dān)過(guò)重。
6、“無(wú)組織信息”的記憶術(shù)：自我以創(chuàng)造性的方式使用概念構(gòu)成表象或構(gòu)成句子或故事。
7、心理因素對(duì)決策的影響：同樣一件事，分別從“喜歡”和“取消”的角度分析，喜歡的會(huì)更喜歡，取消的理由也會(huì)更充分，看決策者需要什么樣的結(jié)果了。
8決策的參照點(diǎn)很重要：反復(fù)告知下屬將加薪，真的加薪時(shí)他也不會(huì)高興，因?yàn)樗延辛藚⒄拯c(diǎn)，如果意外加薪，可能會(huì)使他喜出望外。當(dāng)然人們常用的還是雷打不動(dòng)的目標(biāo)激勵(lì)。
9、人們熱衷于自我做決策。
10、在人們的健康生活中，家庭和朋友的影響在生命歷程中一向交替出現(xiàn)。
11、中老年人的“再生力”——對(duì)他人有職責(zé)心，以某種方式為社會(huì)做貢獻(xiàn)，個(gè)性是要關(guān)心他人、富有同情心并擁有良好的社會(huì)關(guān)系，這是中老年人繼續(xù)成長(zhǎng)的關(guān)鍵。
12、學(xué)會(huì)成功地成長(zhǎng)：鞏固一個(gè)人的收獲，減少損失。要永遠(yuǎn)選取自我最重要的目標(biāo)，根據(jù)目標(biāo)來(lái)優(yōu)化個(gè)人的表現(xiàn)，在這個(gè)過(guò)程中的阻礙要及時(shí)補(bǔ)償或調(diào)節(jié)。
13、“用進(jìn)廢退”規(guī)則：許多認(rèn)為與年齡有關(guān)的變化其實(shí)是由于不使用，而不是由于衰退。
14、拖沓的健康成本：更長(zhǎng)時(shí)光的焦慮，以至于可能引發(fā)生理的病痛。
15、壓力的評(píng)估因人而異：對(duì)一個(gè)人帶來(lái)劇烈痛苦的情景對(duì)另一個(gè)人來(lái)說(shuō)可能只是日常工作；有些狀況給你造成壓力，你的朋友和家庭卻沒(méi)事，所以人有時(shí)要有些鈍感力。
16、改變認(rèn)知，減少壓力：重新標(biāo)定應(yīng)激源，想象他們處于較小威脅（甚至是可笑的）情景中，做當(dāng)前可做能做的事或干脆想點(diǎn)別的事。反應(yīng)過(guò)度，免疫系統(tǒng)可能會(huì)受到損害。
17、傳統(tǒng)的健康實(shí)踐：透過(guò)放松儀式來(lái)提升生活品質(zhì)。（四個(gè)條件：安靜的環(huán)境、閉上眼睛、舒服的姿勢(shì)、類(lèi)似心中反復(fù)吟誦一個(gè)短語(yǔ)等的安詳?shù)男睦泶碳ぃ?/p>
18、到達(dá)個(gè)人最佳健康狀態(tài)的10步：1）有規(guī)律的鍛煉；2）營(yíng)養(yǎng)飲食，膳食平衡（多吃蔬菜、水果和谷物）：3）維持適當(dāng)?shù)捏w重：4）每晚睡7--8小時(shí)，每一天休息或放松；5）系好安全帶；6）不吸煙，不吸毒；7）適度飲酒；8）有保護(hù)、安全的夫妻生活；9）定期的健康檢查，采用醫(yī)學(xué)養(yǎng)身法；10）持續(xù)樂(lè)觀態(tài)度和發(fā)展友誼。
19、工作倦怠的影響：超負(fù)荷的、環(huán)境競(jìng)爭(zhēng)壓力大的工作會(huì)使人產(chǎn)生倦怠感，甚至影響健康，這不僅僅僅是一個(gè)個(gè)體的問(wèn)題，也是一個(gè)組織的機(jī)能失調(diào)問(wèn)題，需要重新檢查組織的目標(biāo)、價(jià)值、工作負(fù)荷及獎(jiǎng)勵(lì)結(jié)構(gòu)。
20、人格會(huì)影響健康：C型（隱忍的）性格（過(guò)分自我犧牲、個(gè)性能合作、不果斷、特有耐心、服從外部權(quán)威，從不將消極情緒外露，悲觀主義，將失敗的原因更多的歸為內(nèi)因）十分不利健康。樂(lè)觀的、用心的態(tài)度才有利于免疫系統(tǒng)的強(qiáng)大！
21、男人抑郁癥少的原因：男人善于將注意力轉(zhuǎn)到其他事情上或能投入體育運(yùn)動(dòng)，而女人的風(fēng)格偏向與思考和回味，過(guò)度集中在自我的問(wèn)題上。
22、身體的魅力：人們相信有身體魅力的人更友善、更外向。
23、喜歡一個(gè)人或厭惡一個(gè)人，往往觀念在先。
24、同樣教養(yǎng)的人因?yàn)樘幵诹瞬灰粯拥那榫硹l件下，會(huì)很逼真地扮演起情境要求的主角，因此情境的設(shè)置與人的直接教育同樣重要。常說(shuō)“環(huán)境塑造人”！
25、民主的領(lǐng)導(dǎo)者從下屬那里能得到更為友善的響應(yīng)！下屬們之間也會(huì)相互有更多的贊賞，更多友好的話語(yǔ)，更多分享和更多樂(lè)趣！
《心理學(xué)與生活》讀后感9
三年前起先接觸心理學(xué)是從弗洛伊德的精神分析起先的。《性學(xué)三論》，意識(shí)，無(wú)意識(shí)，潛意識(shí)讓我真的覺(jué)得大腦中有一股意識(shí)在流淌，很多狀況似乎都能對(duì)號(hào)入座，問(wèn)題似乎都能找到合理的說(shuō)明。
他的人格理論，夢(mèng)的解析，冰山理論給了我很大的震撼，讓我覺(jué)得自己的人生好像有一種無(wú)形的意念在操控著自己的行為。
本我，自我，超我在內(nèi)心一些所不能接受的沖動(dòng)在尋求釋放。自我防衛(wèi)機(jī)制，各種依戀關(guān)系，讓我覺(jué)得在這個(gè)世界上，會(huì)有另一個(gè)不一樣的自己，在做著不同的事情。
繼而聽(tīng)到不同的聲音就是他的學(xué)生榮格的理論，發(fā)覺(jué)了他的人格面具，有了集體無(wú)意識(shí)的概念，并知道了不同的人格面具和原型。男人的阿尼姆斯原型和女人的阿尼瑪原型，讓我想到伍爾夫的一句話，宏大的靈魂是雌雄共同。
其實(shí)掌控人生命運(yùn)的是潛意識(shí)，尤其是被壓抑的潛意識(shí)。
這個(gè)時(shí)期的阿德勒也是個(gè)宏大的心理學(xué)家，他的《自卑與超越》是繼弗洛伊德精神分析后的個(gè)體主義心理學(xué)的先驅(qū)。并納入了對(duì)兒童的培育與分析。
同時(shí)期的霍妮也是人格分析的代表人物，她的書(shū)我只是粗略的過(guò)一遍，沒(méi)有很深的印象，還可以重新再閱讀一遍。
直到這兩天讀懂了這本《心理學(xué)與生活》，我才發(fā)覺(jué)我對(duì)心理學(xué)的認(rèn)知太淺薄了。心理學(xué)理論試圖揭示大腦，心理，行為和環(huán)境的功能以及它們的相互聯(lián)系性。
精神分析理論與個(gè)體人本主義理論只是浩大心理學(xué)中的一角，還有行為主義，認(rèn)知理論和自我理論等等，可能我照舊處在概念模糊的狀態(tài)。
這本書(shū)的宏大在于它們之間是彼此聯(lián)系又可以獨(dú)立成章成書(shū)的，并且可以延長(zhǎng)到很多領(lǐng)域。突然的歸納與理解讓我能更加全面地看待問(wèn)題，并把他們聯(lián)系在一起，指引我去找尋那個(gè)不一樣的自己。
從生物理論到心理人格分析，到行為主義，再到個(gè)人主義最終想要達(dá)到的是自我認(rèn)知來(lái)對(duì)行為進(jìn)行分析。這是一種文化屬性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，可是假如可以意識(shí)到，變更了潛意識(shí)，是否意味著是可以變更行為選擇呢？
看完書(shū)后我始終在思索“認(rèn)知”兩個(gè)字，認(rèn)——“言”和“人”，知——“矢”和“口”，知道的事物，可以脫口而出。自我認(rèn)知，對(duì)自己的了解假如能達(dá)到脫口而出的地步，該是怎樣的一種英明。
“我”從誕生起，就包涵了太多的基因密碼，遺傳因素，在子宮中被孕育，直到誕生已經(jīng)形成完善的生理體質(zhì)。從嬰兒到兒童，到青少年再到成人，身體機(jī)能不斷完善，身心都得到成長(zhǎng)，可是有一天突然問(wèn)你，自己你是誰(shuí)，你該怎么回答呢？
是赤裸裸的血肉之軀在日復(fù)一日的趨于成長(zhǎng)滅亡，還是看不到摸不到的心靈意識(shí)在暗潮涌動(dòng)。你的每一種行為背后在被什么支配，你的潛力原委有多少，你真的了解嗎？當(dāng)生活中一個(gè)突發(fā)事務(wù)發(fā)生時(shí)，你能分析歸納出行為背后的緣由嗎？
小時(shí)候?qū)W過(guò)一首詩(shī)，人有兩件寶，雙手和大腦，雙手會(huì)做工，大腦會(huì)思索。現(xiàn)在想想這首詩(shī)包涵了這本書(shū)的全貌——心理與生活。
生物的我們受達(dá)爾文進(jìn)化論的影響，具備了最完善的生理體質(zhì)，包涵了神經(jīng)，腦，內(nèi)分泌等一系列系統(tǒng)。有大腦中的下丘腦，杏仁核，海馬，以及身體的各個(gè)器官，也有多巴胺，去甲腎上腺素，腎上腺素等精神遞質(zhì)。進(jìn)而產(chǎn)生了視覺(jué)，聽(tīng)覺(jué)，嗅覺(jué)等各個(gè)感覺(jué)系統(tǒng)。
去年探討《心經(jīng)》，相識(shí)到了《心經(jīng)》與心理學(xué)的關(guān)聯(lián)——“無(wú)眼耳鼻舌身意，無(wú)色聲香味觸法”，應(yīng)當(dāng)說(shuō)得正是這個(gè)意思吧！
佛說(shuō)人有眾生相，著相了便是執(zhí)迷于表象而偏離了本質(zhì)。破相了，便是覺(jué)性，才能見(jiàn)性皆佛。
從感覺(jué)到知覺(jué)，須要組織，辨別與識(shí)別，各種探討知覺(jué)的方法與理論應(yīng)用而生。這些都是須要通過(guò)后天習(xí)得與記憶而來(lái)的。引領(lǐng)我們進(jìn)入心理意識(shí)狀態(tài)。
怎樣學(xué)習(xí)與記憶，是我們始終在探究的`目標(biāo)。特別是對(duì)于渴求學(xué)問(wèn)的人來(lái)說(shuō)是一件法寶。記憶的外顯作用和內(nèi)隱作用，陳述性記憶，程序性記憶，感覺(jué)記憶是如何完成的。什么是學(xué)習(xí)，怎樣去記憶，這里都可以找到解答。學(xué)習(xí)和記憶的最終目標(biāo)其實(shí)是為了達(dá)到認(rèn)知而做準(zhǔn)備的。
行為主義，社會(huì)過(guò)程和關(guān)系，我們是該接受社會(huì)賜予我們的角色，從眾與社會(huì)的期望，還是做個(gè)格格不入者呢？每個(gè)人期望值或許都是不一樣的。
自我認(rèn)知，是我這段時(shí)間以來(lái)始終自審的東西。認(rèn)知就是了解自己行為動(dòng)機(jī)，相識(shí)并掌控自己的心情，清除內(nèi)心的心理障礙。我在反思中發(fā)覺(jué)，無(wú)論生活與工作，我并沒(méi)有很好限制住自己的心情，包括行為才導(dǎo)致了一次次內(nèi)心沖突與人際交往的障礙。
自我認(rèn)知有一個(gè)反思的過(guò)程，學(xué)習(xí)是仿照，但創(chuàng)建出一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的自己，那才是真實(shí)的自己。
雖然我不再執(zhí)著與相，不再那么焦慮，對(duì)自己不再那么攻擊，可是照舊給身邊的人帶來(lái)了損害。
最近也看一些形而上學(xué)的哲學(xué)書(shū)，我深感自己的無(wú)知。是接受笛卡爾的我思故我在還是質(zhì)疑我在故我死，每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)，上帝死了，尼采瘋了。要么孤獨(dú)，要么庸俗，我寵愛(ài)的叔本華自殺了。已有的事、后必再有，已行的事、后必再行。日光之下并無(wú)新事讓我沉迷于背后的邏輯。
人生而孤獨(dú)，他人即地獄。雖然我們終其一生就是要擺脫他人的期盼，找到真正的自己，可是沒(méi)有人是一座孤島。
我始終尋找尋覓，找到屬于自己的思維模式，找到自己與身邊的人與這個(gè)社會(huì)共存之的一種狀態(tài)，找到那個(gè)我不相識(shí)的自己。
自己被生活深?lèi)?ài)著，但卻淪為自己的lower。感謝兒子治愈了我，孩子的愛(ài)比父母的愛(ài)要單純的多。父母只不過(guò)是打著愛(ài)的旗號(hào)進(jìn)行限制和發(fā)泄自己的心情。感謝這本書(shū)對(duì)自我的認(rèn)知，心理學(xué)的最終目的是理解而并非限制。
有時(shí)候突然害怕去聽(tīng)懂一首歌，讀懂一本書(shū)。感謝自己豐盈的精神世界，讓我找到了一座隨身攜帶的避難所。每一個(gè)都是進(jìn)入另一個(gè)地方的入口。人人生而同等，想要愛(ài)，先學(xué)會(huì)懂自己，去敬重自己，然后去理解。
《心理學(xué)與生活》讀后感10
接觸起先學(xué)習(xí)心理學(xué)時(shí)，才發(fā)覺(jué)，心理學(xué)并沒(méi)有所想的那么強(qiáng)大、并不能無(wú)所不知，但是，生活中到處充溢的心理學(xué)的實(shí)質(zhì)，你的感覺(jué)、記憶、心情、想像……等等這些都與心理學(xué)有著不行分開(kāi)的聯(lián)系。既然想要更好的了解這么學(xué)科，那么課外書(shū)確定必不行少。
我選擇《心理學(xué)與生活》這本書(shū)來(lái)閱讀是經(jīng)過(guò)自己的考慮、調(diào)查的。這本書(shū)是一本關(guān)于心理學(xué)入門(mén)的“教科書(shū)”，因?yàn)檫@本書(shū)比較適合初涉心理學(xué)的人，它把心理學(xué)的內(nèi)容實(shí)質(zhì)與生活中的人和事相聯(lián)系起來(lái)，所以這本書(shū)也是廣受好評(píng)，但是這本書(shū)有點(diǎn)厚，我也是瞎翻閱，看到感愛(ài)好的欄目就了解了一下，就忍不住來(lái)寫(xiě)書(shū)評(píng)了！《心理學(xué)與生活》揭示的其實(shí)是世間萬(wàn)物的產(chǎn)生必有其緣由，只有找到根本的緣由，才能真正意義上解決問(wèn)題。讀了這本書(shū)之后，我也起先明白效率的重要性，某天的過(guò)量工作勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致人們心理上的厭煩，不知不覺(jué)就會(huì)抵制這樣的工作，所以做事情不行以心血來(lái)潮，須要究緣由、有安排、有方法、高效率地完成。其實(shí)生活中還有許很多多類(lèi)似這樣的東西，都等待著我們?nèi)ラ_(kāi)掘。 除此之外，我認(rèn)為不能將這些學(xué)習(xí)到的心理學(xué)學(xué)問(wèn)和方法僅僅停留在茅塞頓開(kāi)的階段，應(yīng)當(dāng)充分利用這些學(xué)問(wèn)，提高自己。我們學(xué)習(xí)心理學(xué)最本質(zhì)的目的'就是為了更好的可以抓住小學(xué)生的心理，為教學(xué)能夠更好的開(kāi)展。所以，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)當(dāng)把心理學(xué)的實(shí)質(zhì)于日常生活中去實(shí)踐。 最終，一句好的摘抄共享一下——“好心情才會(huì)有好風(fēng)景，好眼光才會(huì)有好發(fā)覺(jué)，好思索才會(huì)有好辦法”。人生如水，是安靜，亦或是激涌，這個(gè)由你自己來(lái)譜寫(xiě)。所以，我們更須要了解心理學(xué)，了解這個(gè)與生活無(wú)限貼近的學(xué)科，正是因?yàn)橛辛诵睦韺W(xué)，世界才會(huì)如此多姿多彩！
《心理學(xué)與生活》讀后感11
接觸起先學(xué)習(xí)心理學(xué)時(shí)，才發(fā)覺(jué)，心理學(xué)并沒(méi)有所想的那么強(qiáng)大、并不能無(wú)所不知，但是，生活中到處充溢的心理學(xué)的實(shí)質(zhì)，你的感覺(jué)、記憶、心情、想像……等等這些都與心理學(xué)有著不行分開(kāi)的聯(lián)系。既然想要更好的了解這么學(xué)科，那么課外書(shū)確定必不行少。
我選擇《心理學(xué)與生活》這本書(shū)來(lái)閱讀是經(jīng)過(guò)自己的考慮、調(diào)查的。這本書(shū)是一本關(guān)于心理學(xué)入門(mén)的“教科書(shū)”，因?yàn)檫@本書(shū)比較適合初涉心理學(xué)的人，它把心理學(xué)的內(nèi)容實(shí)質(zhì)與生活中的人和事相聯(lián)系起來(lái)，所以這本書(shū)也是廣受好評(píng)，但是這本書(shū)有點(diǎn)厚，我也是瞎翻閱，看到感愛(ài)好的欄目就了解了一下，就忍不住來(lái)寫(xiě)書(shū)評(píng)了！
《心理學(xué)與生活》揭示的其實(shí)是世間萬(wàn)物的產(chǎn)生必有其緣由，只有找到根本的緣由，才能真正意義上解決問(wèn)題。讀了這本書(shū)之后，我也起先明白效率的重要性，某天的過(guò)量工作勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致人們心理上的厭煩，不知不覺(jué)就會(huì)抵制這樣的工作，所以做事情不行以心血來(lái)潮，須要究緣由、有支配、有方法、高效率地完成。其實(shí)生活中還有許許多多類(lèi)似這樣的東西，都等待著我們?nèi)ラ_(kāi)掘。
除此之外，我認(rèn)為不能將這些學(xué)習(xí)到的心理學(xué)學(xué)問(wèn)和方法僅僅停留在茅塞頓開(kāi)的階段，應(yīng)當(dāng)充分利用這些學(xué)問(wèn)，提高自己。我們學(xué)習(xí)心理學(xué)最本質(zhì)的.目的就是為了更好的可以抓住小學(xué)生的心理，為教育教學(xué)能夠更好的開(kāi)展。所以，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)當(dāng)把心理學(xué)的實(shí)質(zhì)于日常生活中去實(shí)踐。
最終，一句好的摘抄共享一下——“好心情才會(huì)有好風(fēng)景，好眼光才會(huì)有好發(fā)覺(jué)，好思索才會(huì)有好方法”。人生如水，是寧?kù)o，亦或是激涌，這個(gè)由你自己來(lái)譜寫(xiě)。所以，我們更須要了解心理學(xué)，了解這個(gè)與生活無(wú)限貼近的學(xué)科，正是因?yàn)橛辛诵睦韺W(xué)，世界才會(huì)如此多姿多彩！
《心理學(xué)與生活》讀后感12
在這個(gè)學(xué)期，我們學(xué)習(xí)了心理健康知識(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)心理知識(shí)，我了解了心理健康的重要性。以下是我的一些心得體會(huì)。
1、學(xué)習(xí)了心理知識(shí)，我懂得了如何正確地面對(duì)自己的學(xué)習(xí)和生活中存在的困難。在這樣的環(huán)境下生活，我們首先要保持積極樂(lè)觀的心態(tài)；在學(xué)習(xí)中尋找好的方法；然后要勇敢地迎接未知的困難，并善于在困難中找到解決困難的方法。
2、通過(guò)這個(gè)學(xué)期的心理健康知識(shí)的學(xué)習(xí)，我了解了許多以前不知道的心理知識(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)，我了解了心理健康這門(mén)學(xué)科的重要性和必要性，它幫助我樹(shù)立了正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。它幫助了我要學(xué)會(huì)如何在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，保持好良好的心態(tài)，以適應(yīng)各種壓力，使自己的心境保持最佳狀態(tài)，以旺盛的精力、高度的自信去迎接各種挑戰(zhàn)。
3、通過(guò)這一個(gè)學(xué)期我的心境也得到了升華，通過(guò)對(duì)心理學(xué)的'學(xué)習(xí)，我對(duì)自己有了更加系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，更加清楚的了解了自己的優(yōu)勢(shì)與不足，以及如何去發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)和不足，從而更有針對(duì)性的學(xué)習(xí)。
4、通過(guò)這個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我意識(shí)到了自己性格方面的不足，比如說(shuō)在和別人交談的時(shí)候，總是會(huì)有一些過(guò)激的語(yǔ)言，這樣會(huì)讓人覺(jué)得自己沒(méi)有能力去傾聽(tīng)別人說(shuō)話的意思等等，所以在以后的交流中我會(huì)注意自己說(shuō)話時(shí)的舉止，以免被別人說(shuō)不好，而是要注意自己說(shuō)話時(shí)說(shuō)話的內(nèi)容和形式。在交談的時(shí)候也是要注意語(yǔ)量，語(yǔ)速要適當(dāng)，要注意說(shuō)話的速度，以免因語(yǔ)速的問(wèn)題影響別人的聽(tīng)話。
5、通過(guò)這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到了我以前的一些不足，比如說(shuō)自己的性格有點(diǎn)急躁，有時(shí)候做事太過(guò)于急躁，這些在以后的學(xué)習(xí)和生活中都是要注意的，只有這樣才能讓自己更好的去適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，所以在以后的學(xué)習(xí)中我會(huì)在以后的學(xué)習(xí)中注意這些。
6、這個(gè)學(xué)期的心理課程我們主要以游戲來(lái)進(jìn)行，但不是玩游戲就可以進(jìn)行的，在游戲過(guò)后要做一個(gè)心理準(zhǔn)備，讓自己的心理得到更好的調(diào)節(jié)。通過(guò)這個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)我還認(rèn)識(shí)到了心理課應(yīng)該是多進(jìn)行一些的學(xué)習(xí)，以便能更好的學(xué)習(xí)，更好的提高我的學(xué)習(xí)能力。我會(huì)在以后的日子里不斷學(xué)習(xí)心理知識(shí)，通過(guò)自己的努力去提高自己的學(xué)習(xí)的能力，爭(zhēng)取能夠成為一個(gè)優(yōu)秀的大學(xué)生。
《心理學(xué)與生活》讀后感13
本我 可以看做是原始驅(qū)動(dòng)力的儲(chǔ)存處。它非理性地運(yùn)作著，它跟隨沖動(dòng)運(yùn)動(dòng)并追求即時(shí)的滿足感，而不考慮所渴望的行為是否現(xiàn)實(shí)可行、被社會(huì)認(rèn)可。本我被快樂(lè)原則所支配，無(wú)節(jié)制的尋找快樂(lè)，這種快樂(lè)特別指、生理和情感快樂(lè)。
超我 是一個(gè)人的價(jià)值觀的儲(chǔ)存處，包括從社會(huì)習(xí)來(lái)的道德態(tài)度。超我大致上和良心的概念相對(duì)應(yīng)。當(dāng)兒童開(kāi)始將父母或者其他成年人對(duì)于某些社會(huì)禁忌作為他的價(jià)值觀一部分時(shí)，超我便逐步發(fā)展起來(lái)。超我也包括理想自我，這是一個(gè)人想讓自己努力成為的樣子。這樣，超我經(jīng)常和本我出現(xiàn)矛盾。本我想要做精神上快樂(lè)的事情，而超我則強(qiáng)迫本我堅(jiān)持做那些正確的事情。
自我 是一個(gè)基于現(xiàn)實(shí)的自我方面，來(lái)調(diào)整和本我沖動(dòng)和超我需求之間的沖突。自我代表一個(gè)人關(guān)于生理和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的觀點(diǎn)，是他關(guān)于行為的原因和結(jié)果的理性認(rèn)識(shí)。自我的一部分工作是選擇那些能滿足本我沖動(dòng)的行為，但是這些行為同時(shí)又不會(huì)帶來(lái)不愿看到的結(jié)果。自我是受現(xiàn)實(shí)原則支配的，這種原則為快樂(lè)的需求提供現(xiàn)實(shí)的選擇。比如，自我會(huì)阻止考試作弊的沖動(dòng)，因?yàn)樗紤]到被抓住而產(chǎn)生的嚴(yán)重后果，同時(shí)，他會(huì)用以后更努力的學(xué)習(xí)行為或者尋求教師同情等方法來(lái)代替作弊。本我和超我產(chǎn)生矛盾后，自我會(huì)進(jìn)行折中來(lái)盡量滿足兩者的需要。然而，當(dāng)本我和超我之間壓力非常緊張時(shí)，自我很難制定出最優(yōu)的折中。
——引用原文定義
從上面的定義看很好理解本我、超我與自我的概念。其實(shí)我們每個(gè)人內(nèi)心的沖突與矛盾都是這三個(gè)“我”之間的“思想斗爭(zhēng)”。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，前幾天一個(gè)朋友給我打電話，告訴我她不想上班，而想出國(guó)旅游，游山玩水的過(guò)一輩子——這個(gè)“想”的過(guò)程就可以理解為本我欲望的驅(qū)動(dòng)力，也就是內(nèi)在本我的體現(xiàn)，然而她哀嘆了幾聲后第二天又不得不乖乖的去上班了，為什么呢?哲學(xué)上說(shuō)，物質(zhì)決定意識(shí)，也可以理解為現(xiàn)實(shí)決定思想。在心理學(xué)上來(lái)講，又是一個(gè)“超我”與“自我”的過(guò)程，“超我”可能會(huì)說(shuō)：工作是你的職責(zé)，是你應(yīng)該完成的分內(nèi)的事，是你“該做的事”，這個(gè)“該做”是以一定的社會(huì)道德觀及個(gè)人價(jià)值觀為基準(zhǔn)的，超我往往是自己想成為的那個(gè)“成功的我”的樣子;自我是什么呢，它是現(xiàn)實(shí)的我，理性的我，它會(huì)分析，如果不上班會(huì)有什么后果，會(huì)意識(shí)到自己還沒(méi)有足夠多的享受生活所需要的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
所以一般情況下“自我”會(huì)幫助協(xié)調(diào)“本我”與“超我”之間的矛盾，會(huì)做出合理的判斷及決定。而且這個(gè)傾向隨著年齡的增長(zhǎng)經(jīng)歷的增加會(huì)愈加明顯，即我們會(huì)愈加傾向做出符合現(xiàn)實(shí)的“正確的事”。
這也就不難理解，為什么處于青春期的孩子總是會(huì)做出一些違背社會(huì)道德觀的事情，譬如打架斗毆，是因?yàn)樗麄儭氨疚摇币庾R(shí)很強(qiáng)烈，甚至超越“超我”范圍，而由于社會(huì)經(jīng)歷的'缺乏，又不能意識(shí)到這些事情所帶來(lái)的后果，即“自我”的現(xiàn)實(shí)性不強(qiáng)。諸多因素造成的行為。
一句話，本我是感性的我，超我是文明的我，自我是理性的我。
一個(gè)人的內(nèi)心若想沒(méi)有沖突或把沖突減到最小，就要合理并協(xié)調(diào)發(fā)展這三個(gè)“我”。
個(gè)人覺(jué)得最佳狀態(tài)是本我、超我與自我是處于同一個(gè)發(fā)展方向的，我們的內(nèi)心會(huì)感到最大程度的滿足與舒適。即本我上想完成的事是符合社會(huì)道德規(guī)范的，同時(shí)又具有現(xiàn)實(shí)意義。由此想到了許三多——這個(gè)在許多人眼里的“笨人”，明顯看出在他的心中內(nèi)在的快樂(lè)就是奉獻(xiàn)，“奉獻(xiàn)”符合社會(huì)道德觀又具有現(xiàn)實(shí)意義，所以雖然在別人看來(lái)他很傻，但他的內(nèi)心卻是無(wú)比充實(shí)和快樂(lè)的。相比較那些過(guò)于計(jì)較得失的人，表面上看他們很精明會(huì)算計(jì)，但他的內(nèi)心卻是掙扎的，不和諧的，最終會(huì)心病纏身，將自己妖魔化，害人又害己。
那么為什么有些人有工作有錢(qián)花卻不快樂(lè)?兩個(gè)可能，要么他沒(méi)有切實(shí)的愛(ài)他的工作，將其化作一種情感快樂(lè)的源泉;要么他很清楚自己的快樂(lè)不在工作上——只是為了掙工資敷衍了事，他本能的快樂(lè)得不到滿足，從而導(dǎo)致內(nèi)心的沖突感和壓抑感。
弗洛伊德說(shuō)，人是帶著道德面具的動(dòng)物。這也看出為什么人的心會(huì)那么復(fù)雜，人遠(yuǎn)沒(méi)有動(dòng)物單純，要保證人像個(gè)“人”，就要受到道德思想的束縛——這也可能是自尊心的驅(qū)使。比如地上有個(gè)錢(qián)包，你的本能欲望是去撿，歸己所有，但若上升到道德層面，是要遭到批評(píng)的，所以這個(gè)行為就變得不那么單純了，當(dāng)然也正因?yàn)橛羞@個(gè)道德觀的束縛，我們的社會(huì)才會(huì)井然有序。
當(dāng)然，如果一個(gè)人只注重本我和自我而拋棄“超我”，即以現(xiàn)實(shí)的手段來(lái)滿足個(gè)人快樂(lè)與欲望而不顧社會(huì)道德觀，那么短期看，他或許可以得到一些利益，只是他要為這種違背社會(huì)道德的行為付出代價(jià)。所以我覺(jué)得這種人可以看做“短視者”。
總之，這三個(gè)“我”最重要的是平衡發(fā)展，過(guò)分壓抑哪一個(gè)都是不好的。
《心理學(xué)與生活》讀后感14
心理學(xué)到底是做什么的呢？心理家們說(shuō)，他們的任務(wù)是描述、解釋、預(yù)測(cè)和控制人類(lèi)的行為，提高人類(lèi)生活的質(zhì)量。聽(tīng)上去有點(diǎn)玄，不是嗎？還是舉個(gè)例子吧。
人人皆知美國(guó)曾經(jīng)存在著種族隔離。在改變這一狀況的歷史進(jìn)程中，心理學(xué)家也發(fā)揮了作用。肯尼思"克拉克，在美國(guó)最高法院作證時(shí)報(bào)告了他對(duì)一群黑人兒童進(jìn)行的研究，表明種族隔離對(duì)黑人兒童造成了嚴(yán)重心理傷害。最終，最高法院判定將黑人和白人兒童分隔在不同學(xué)校就讀是非法的。
這個(gè)例子來(lái)自《心理學(xué)與生活》，一本美國(guó)斯坦福大學(xué)的心理學(xué)教科書(shū)。
什么是“好的教科書(shū)”？該書(shū)的作者說(shuō)，他們的目標(biāo)是“寫(xiě)一本學(xué)生喜歡讀的教科書(shū)，他們可以通過(guò)它學(xué)到心理學(xué)眾多領(lǐng)域中激動(dòng)人心的和與眾不同的內(nèi)容”，“使之成為當(dāng)今心理學(xué)的最新的、最準(zhǔn)確的、最能被理解的論述”。
他們對(duì)自己的要求可是不低。我不知道中國(guó)教師寫(xiě)教科書(shū)時(shí)是否心里想著學(xué)生，是否敢如此“高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求”，是否肯在結(jié)構(gòu)、體例上下那么大的功夫創(chuàng)新。
套句中國(guó)的老話“功夫不負(fù)苦心人”，我想他們的目標(biāo)是達(dá)到了。《心理學(xué)與生活》已經(jīng)出了16版，成了普通心理學(xué)的經(jīng)典教科書(shū)，而且也成為普通人了解心理學(xué)的極好讀物。
我非常喜歡書(shū)中特別設(shè)置的一些專(zhuān)欄，比如“我們?nèi)绾沃獣浴边@個(gè)專(zhuān)欄，它介紹了200多個(gè)經(jīng)典的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，讓你知道心理學(xué)的.一些結(jié)論是如何得出的，而這些結(jié)論通常加深了我們對(duì)人性的理解。
還有“生活中的心理學(xué)”這個(gè)專(zhuān)欄，讓心理學(xué)從象牙塔來(lái)到你的身邊。看看這些題目吧：“生活經(jīng)歷如何影響你的腦？”“閑著棒子，寵壞了孩子？”“記憶研究怎樣幫助你準(zhǔn)備考試？”“你的人格會(huì)影響你的健康嗎？”“群體如何影響決策？”“人們?yōu)槭裁匆尤虢膛蓤F(tuán)體？”———原來(lái)，你每天都用得到心理學(xué)！
還有“21世紀(jì)的心理學(xué)”這個(gè)專(zhuān)欄，介紹的是心理學(xué)中那些前沿性的研究課題。它們好似一團(tuán)香餌，把有興趣的學(xué)生引向心理學(xué)的新領(lǐng)地。在那里他們將開(kāi)疆辟壤，施展抱負(fù)，為人類(lèi)了解和改善自身做出貢獻(xiàn)。
請(qǐng)帶上一個(gè)巨大的空行囊，跟著理查德"格里格和菲利普"津巴多踏上旅程，去學(xué)習(xí)這門(mén)“與人類(lèi)幸福密切相關(guān)”的科學(xué)吧，相信你會(huì)滿載而歸。
《心理學(xué)與生活》讀后感15
這本書(shū)給我的第一感覺(jué)是一本很實(shí)際、很基礎(chǔ)的心理學(xué)入門(mén)書(shū)籍，假如想了解一些心理學(xué)最根本的學(xué)問(wèn)，看這本書(shū)是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。這是本最一般的心理學(xué)書(shū)籍，里面沒(méi)有心理測(cè)驗(yàn)、沒(méi)有心理故事、沒(méi)有人力資源、社會(huì)任何一個(gè)方面的專(zhuān)業(yè)內(nèi)容。它能讓一個(gè)對(duì)心理學(xué)毫無(wú)所知的人，有實(shí)力一步一步的走進(jìn)心理學(xué)更深邃的世界。看了這本書(shū)，讓我發(fā)覺(jué)原來(lái)生活真的到處都有心理學(xué)。它就是一本心理學(xué)最根本的書(shū)，但是卻很全面。這本書(shū)有十八章，主要介紹了生活中的心理學(xué)、心理學(xué)的探討方法、學(xué)習(xí)與行為分析、智力與智力測(cè)驗(yàn)、理解人類(lèi)人格、心理障礙、心理治療、社會(huì)過(guò)程與關(guān)系、社會(huì)心理學(xué)與社會(huì)文化等內(nèi)容。書(shū)中還包含了由600余條詞匯及說(shuō)明構(gòu)成的“專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)表”、20xx余條“參考文獻(xiàn)”以及近1000條“人名和主題索引”，對(duì)教學(xué)、探討和學(xué)習(xí)都極具參考價(jià)值。我很喜愛(ài)書(shū)中特殊設(shè)置的一些專(zhuān)欄，比如“我們?nèi)绾沃獣浴边@個(gè)專(zhuān)欄，它介紹了200多個(gè)經(jīng)典的心理學(xué)試驗(yàn)，讓你知道心理學(xué)的一些結(jié)論是如何得出的，而這些結(jié)論通常加深了我們對(duì)人性的理解。
還有“生活中的心理學(xué)”這個(gè)專(zhuān)欄，把心理學(xué)和我之間的距離拉近了許多。看看這些題目吧：“華蜜感的遺傳性”“青少年在想什么？”“感覺(jué)和知覺(jué)組織的分別”“醒悟夢(mèng)境的試驗(yàn)事實(shí)”“你無(wú)法忽視數(shù)字的“意義””“在“瘋狂“的地方做個(gè)正常的人”原來(lái)，你每天都用得到心理學(xué)！
“21世紀(jì)的心理學(xué)”這個(gè)專(zhuān)欄也很好，介紹的是心理學(xué)中那些前沿性的探討課題，把有愛(ài)好的學(xué)生引向心理學(xué)的新領(lǐng)域。在那里他們將開(kāi)疆辟壤，施展理想，為人類(lèi)了解和改善自身做出貢獻(xiàn)。
要學(xué)習(xí)一種學(xué)問(wèn)，就象是在一個(gè)生疏的'地方行走。你可以跟著別人的指示走，而不管對(duì)錯(cuò)；也可以自己摸索著走，看看運(yùn)氣好不好。但是，最好的方式是有一張地圖，讓自己知道自己在那里，這個(gè)生疏的地方究竟有多大，有多少條路，然后你選擇你喜愛(ài)的道路走下去。這本書(shū)就是心理學(xué)世界的地圖，它沒(méi)有把全部的學(xué)問(wèn)給你，但是，它給了你全貌，給了你路徑，要了解心理學(xué)，這本書(shū)足夠了，要想要深化，這本書(shū)也告知你該如何找尋道路。對(duì)于初學(xué)者和對(duì)心理學(xué)有愛(ài)好的任何人來(lái)說(shuō)都是一本特別不錯(cuò)的書(shū)，本書(shū)從生活入手，深化淺出的與心理學(xué)學(xué)問(wèn)聯(lián)系起來(lái)，讓你在不知不覺(jué)中領(lǐng)悟到心理學(xué)的魅力，從心理學(xué)的角度講解并描述生活中一些習(xí)以為常但又從沒(méi)留意過(guò)的生活瑣事，能幫助你漸漸產(chǎn)生對(duì)心理學(xué)的深厚愛(ài)好，學(xué)心理學(xué)的都該讀一讀這本書(shū)。它教會(huì)了我如何思索，如何去分析人類(lèi)的心理現(xiàn)象以及由此確定的行為方式，我覺(jué)得這是最大的裨益。
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