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華陰老腔散文

時間:2022-09-03 01:12:28 散文 我要投稿
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  拉坡號子沖破天,棗木一擊鬼神驚!

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  我第一次聽到華陰老腔是被強烈激蕩和震撼的,被城市生活壓迫而變得逼仄窄狹的心胸瞬間開闊舒坦,英雄之氣噴薄而出,恨不得揮刀催馬與賊廝殺!

  當時在西安人民劇院,這老腔老調場面小卻氣勢大,臺子的背景是渾圓連綿的黃土溝壑,一人唱起,滿臺吼叫,大家全都投入進去,搖頭晃腦,汗流滿面,眼光凜凜,氣勢洶洶。

  主唱的演員“白毛”王振中和張喜民及其他演奏人員全是來自華陰縣衛峪鄉雙泉村,他們自制的板胡、大號、手鑼、勾鑼、鉸子、梆子、鈴鈴和木塊擊板等樂器,其中那條大約四尺多長的木板凳尤為惹眼。

  第一處戲是《將令一聲鎮山川》,“將令一聲鎮山川,人披盔甲馬上鞍,大小三軍齊吶喊,催動人馬到陣前,頭戴束發冠,身穿玉鏈環,胸前獅子扣,腰上跨龍泉……”在一陣緊鑼密鼓的敲擊之后,只聽一嗓吼出,幫腔頓起,頓時蹄踏踏煙塵彌漫,恍惚髯口黑面的將軍上了陣,剎那間,仿佛置身于金戈鐵馬的古戰場,聽到了刀槍劍戟的撞擊和煙飛火騰的人喊馬嘶,氣勢磅礴,激動人心。忽而唱者情緒愈發緊張激烈,豪邁奔放,那位主持板凳的藝人迅即抄起板凳,隨著關鍵節拍用驚木狠狠地擊打板凳,那令人驚詫的響聲不諦于驚雷的轟鳴,緊接著是全體演奏人員齊聲吼叫,視覺、聽覺的雙重沖擊土得掉渣卻震撼人心,正所謂“一聲吼盡千古事,雙手對舞百萬兵。

  再下來是《一顆明珠臥滄海》,說盡英雄落魄,明珠暗投之落寞情緒:“一顆明珠臥滄海,浮云遮蓋棟梁才,靈芝反叫蓬蒿蓋,聚寶盆千年土里埋……”《高桌子低板凳》里的唱詞簡潔而厚重,富有生活的蒼涼和哲理意味:高桌子低板凳都是木頭,他大舅他二舅都是他舅,天在上地在下你娃包張……男人下了地,女人生了產。

  最后上臺的是一耄耋老翁,穿青衣,面容清秀,身材精瘦,“姓姚,家住桃園桃花島……”吱吱呀呀,幾句唱辭竟然簡潔而意味深長。

  老腔發源傳唱于華陰東10公里處雙泉村。山北曰陰,華陰西岳華山得名。此處曾是西漢京師糧倉之地。

  細細考究,漕運和源遠流長的老腔有著密不可分的聯系。就在雙泉村東北七八公里處,是渭、洛、黃河交匯的三河口,西漢年間,這里曾是重要的水路碼頭,千帆競進,船工眾多。因是逆水行舟,免不了要光膀赤腳的纖夫拉纖曳船。當年船夫與纖夫叩舷而歌,由一人喊號眾人幫腔滿河吼的號子漸變為說唱表演;以篙擊船,則演變成后來的以驚木擊板,天長日久,老腔就從這些艱難上行的船上開始回蕩起來,碼頭的水運生活和當地文化習俗的交匯融合,形成了慷慨激昂的老腔。到了唐宋時期,老腔的說唱開始以皮影為載體,成為獨立的板腔體戲曲劇種。

  于明、清兩代曾經輝煌過的老腔,當時華陰境內有10多個班社,活躍在周邊的陜西、山西、河南一帶。建國后,因為諸多原因,班社解體,戲箱收繳,演出中斷,改革開放后,華陰市文化部門雖對老腔進行了一系列的搜集、整理工作,但由于沒有采取有效的搶救措施,以致每況愈下,瀕臨危亡。讓老腔這株鐵樹開花的,一是1993年張藝謀拍攝影片《活著》,劇中引入了老腔的演唱;二是話劇《白鹿原》中老腔的演唱片斷,讓觀眾對老腔有了面對面的了解。07年5月,華陰老腔被列為第一批國家級非物質文化遺產;第二年華陰老腔藝術團將赴香港演出。老腔,一個原來并不廣為人知的藝術形式,正在打破過去閉關自守的格局,以勢不可擋的勢頭,進入更多人群的視野……

  老腔的傳承,有著明顯的家族性,起初是以世襲的方式傳承在泉店的張家,主要用于家庭自娛,其后進入民俗活動,社會功能也日趨強化,形成了職業性的戲班,老腔班社多以箱主堂號命名,如永盛班,也有以說戲者自行命名,如全生班等。老腔的劇本從不外傳,因而形成了它演繹的封閉性,但在1928年,老腔唱本發生被盜案后,陸續出現了異姓門派,同時隨著張氏家族的繁衍分支,唱腔風格也出現了微妙的變化,但粗獷大氣的風格依舊沒變。

  演職人員一般五人,有說戲的,也叫“前手”或“叮本”的,相當于現代樂隊里的主唱;“簽手”,也叫“捉簽子的”“攔門的”,主要操作皮影,時而還要給“說戲”的配搭一些夾白,簡單的對白和助威的吶喊聲;幫檔,也叫“坐檔”“貼檔”或“擇簽子的”,根據劇情需要,提前把將要上場的人物和場景擺放好,另外還要協助簽手繞朵子等,此外,還要操持老腔戲的特殊打擊樂器———驚木的拍擊;后槽,也叫“打后臺”,操作大勾鑼、馬鑼、大鐃鈸、梆子、碗碗(即銅鈴),吶喊助威也是分內工作之一;胡胡,俗稱“拉板胡的”,演奏唱腔伴奏和音樂演奏的主要樂器板胡,另外還有小鐃鈸和喇叭、吶喊助威的幫腔。

  “拉坡號子沖破天,棗木一擊鬼神驚”。來自于生活最本源之真性情的歌吟,散發出黃土地的激情、淳厚和豪邁,其演唱具有直起直落、寬音大嗓的特點,被一些年輕人稱為中國古代的“搖滾樂”。

  在五個人的吹拉彈唱擺弄當中,三國、封神戲、唐宋戲等歷史或傳說中的人物,一個個跳躍在五尺白布之上。

  華陰老腔是農耕文化的產物,可以想象出,當年漢帝國的子民,獨尊儒術,青布裹頭,懸漢罐烹調,吼老腔自娛,煊赫第一帝國的榮耀和自信。

  而如今,令人擔心的是,這些關中原生態的、原汁原味的物事由于各種原因正在萎縮,甚至尷尬地找不到傳人……

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