關(guān)于人生思考類散文

　　用智慧獲取人生的快樂

　　前不久，在閱讀一網(wǎng)友的博客時，這位網(wǎng)友引用古希臘哲學(xué)家亞里斯多德的話說：生命的本質(zhì)在于追求快樂。并說當(dāng)你擁有了好心情，就擁有了別人體驗不到的靚麗人生。好心情可以使你產(chǎn)生向上的力量，使你精神煥發(fā)，生氣勃勃，使你化干戈為玉帛，化疾病為健康，幫你獲得知識，交結(jié)益友，締造和諧，成就事業(yè)。好花要有好心賞，只有你擁有好心情，才會欣賞到別人欣賞不到的人生好風(fēng)景。

　　這些對追求快樂所作的富有詩情畫意的情景描述，著實令人羨慕，并且無可厚非。

　　但是，這種快樂究竟是怎樣來的，如何才能追求到這種美妙的快樂情景呢？難道你說你追求快樂快樂就會潸然而來嗎？快樂的源頭究竟在哪里呢？是物質(zhì)上富有精神上的貧窮那類快樂呢？還是精神上富有物質(zhì)上的貧窮那類清靜安逸性的快樂呢？

　　我以為，亞里士多德所說的生命的本質(zhì)在于追求快樂，這本沒有錯，問題是怎樣一個追求法？快樂在怎樣的追求中才能獲得？什么樣的快樂才是人生的真正的快樂？我想，這才是我們每一個人所要認真思考的，因為這才是生命問題的本質(zhì)。

　　我以為真正的快樂，來源于智慧的獲得，通俗一點說，人在追求智慧的過程中，才能真正獲得快樂。因為人終究是人，他不同于一般的動物，他是靠大腦的勞動進步文明起來的一種高級動物，他有豐富的精神生活。精神生活是主宰人真正生活快樂的最終源泉，而精神生活又與人的智慧性勞動有著密不可分的聯(lián)系。所以說，人，只有靠智慧性的勞動，才會快樂起來幸福起來。因為這種勞動是帶有一種前所未有的創(chuàng)造性的色彩和深厚的文化底蘊。所以這樣的快樂是幸福的，也是無與倫比的。

　　但是需要強調(diào)的是，智慧不等于聰明，聰明可以作為產(chǎn)生智慧的良好基礎(chǔ)，但不能以為聰明就是智慧。智慧是一種帶有長期性的苦思冥想性的勞動而產(chǎn)生的一種突發(fā)性的東西，而聰明則往往帶有先天性的一種敏捷而靈動的悟性。智慧可以使人的生活道路更富邏輯性和傳承性，可以使人活著的目標方向更明確更清晰，邁出的步伐更堅定更沉穩(wěn)。因而即使受到這樣那樣的打擊，或使遇到那樣這樣的挫折，他都能保持清晰的頭腦和堅定不移的意志，哪怕是為了最終的目的暫時性地受一些委屈或誤會等，那也值得的，因為他認定這對他獲得最終的結(jié)果更具有非同一般的意義。

　　聰明則往往不具有長遠性和可預(yù)見性，其人生的腳步往往帶有不確定性和堅定性，得到的結(jié)果往往是偶然性的居多。智慧可以使人產(chǎn)生飛翔飄逸的靈魂和安詳豐富的心靈世界，而聰明則只往往給人帶來一種暫時的喜悅，而且缺乏明確的方向和靈魂的牽引。

　　寫到這里，我想起教學(xué)時期班里學(xué)生所呈現(xiàn)的“前十名現(xiàn)象”。從現(xiàn)在的發(fā)展結(jié)果來看，前十名學(xué)生都是當(dāng)年班里學(xué)習(xí)比較用功成績比較好的那類，但在以后的生活中，不論是他們上了怎樣的大學(xué)學(xué)到了怎樣的專長，他們的工作和生活往往都缺乏智慧性的和情趣性的色彩，大多屬于安分守己、平平淡淡、順順當(dāng)當(dāng)過日子的那類；雖說我們常說平平淡淡才是真，但那是相對于大徹大悟并在一個新的更高起點上所說的人生境界，絕非是平平淡淡、不作為、無境界、無智慧色彩的那類。所以，我當(dāng)老師的時候，更注重調(diào)皮搗蛋、聰明頑皮、好玩不受拘束的那類學(xué)生。因為他們各方面的發(fā)展沒有成定式，純粹是任其自由順其自然，因而他們?nèi)鄙儇摀?dān)缺少約束，只要稍稍加以引導(dǎo)或點化，便更能適應(yīng)社會的發(fā)展和生活節(jié)奏的快速變革，其智慧可以不知不覺地在社會生活的潮流中得以磨礪和升華，所以他們在創(chuàng)造了屬于自己的財富的同時，也享用到了自己智慧的快樂。

　　但是，不管是平平淡淡順順利利者也好，還是在社會生活中如魚得水者也好，倘若沒有靈魂的牽引，其平平淡淡的生活也如一杯白開水一樣，淡而無味；其所謂的順順利利也不過是一條直線，沒有多少可值得留戀或欣賞的風(fēng)景；其如魚得水也不過僅僅是一條被人觀賞的魚而已，因為他很難擁有靈魂的翅膀使自己在飛翔起來的過程中觀賞到更為廣闊的天地，體驗到更為美麗的人生。現(xiàn)代詩人卞之琳有一首極含哲理的詩：“你站在橋上看風(fēng)景/看風(fēng)景的人在樓上看你。”好詩往往是只可意會不能言傳的，但它確實描述出了一種人生的境界。我常常就在這樣的境界中告知自己，不要太自以為是，也不要太容易滿足，“山外有山樓外樓，天外有天人上人”經(jīng)常想一想自己的渺小或不足，其快樂或幸福的感覺就會永遠存在于不懈的追求中。誰停止了追求的腳步，誰的快樂或幸福也就停止了，即便他說是快樂或幸福，那也不值得令人羨慕或贊美。因為他已經(jīng)停止了智慧性的思考，智慧性的東西已經(jīng)離他遠去，他的快樂和幸福的感覺不過是建立在狹小和低水平的生活層面上，所覺解的人生奧妙甚少，所知曉的宇宙萬物甚窄，所體驗和感知的快樂自然也就淺薄不值得贊賞了。

　　所以說智慧可以拯救人的靈魂，可以讓人的靈魂像鳥一樣自由自在地飛翔。具有一種卓而不凡的智慧的人，物質(zhì)世界在他眼里僅僅是一種工具和象征，而絕不是追求的最終目的`。他不會無所事事地在自我遵循的平平淡淡順順利利中自我沉溺，也不會通過無限制的精神世界的追求來使自己的物質(zhì)世界一貧如洗。他的目標似乎是要承擔(dān)一種更為廣泛的使命，為自己、也為更多的人提供一種活得更有質(zhì)量的生活藝術(shù)。

　　法國大作家維克多·雨果有一句名言說的好：“比海洋廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的靈魂”靈魂的世界有多高遠，人的追求也就應(yīng)該有多高遠。如此，人的智慧才會不停歇地產(chǎn)生著閃爍著光彩熠熠的濁照，引領(lǐng)著我們一往無前地追求下去，快樂幸福便會相伴到永遠。

　　忘卻，是一種美麗

　　記得著名作家王蒙有一篇文章叫《忘卻的魅力》，是說他那一年來伊犁和老朋友聚在一起的時候，朋友們提起說他幾年前去過那個以天然牧場而聞名遐邇的鞏乃斯河沿岸的新源縣，可是他卻怎么也想不起來了：

　　“不，我沒有去過新源。”

　　“你去過。”

　　“我沒有去過。我的記憶力很好。”

　　“請不要過分相信自己的記憶……”

　　無論王蒙先生怎么回憶，他也記不起自己是否真的去過新源。腦子里一片空白，全忘卻了。由此他寫下去并引出了一個話題：忘卻的魅力。

　　忘卻有魅力嗎？我十多年前讀到他這篇文章的時候，只覺得他寫得很輕松很靈動，仿佛有一股山泉水從你心中潺潺流過，又仿佛是夏日午后吹來一陣陣清涼的晚風(fēng)，輕輕撫摸著臉面，愜意極了，舒暢極了，可我合上書頁默默想了一會，怎么也體會不出忘卻是怎樣的一種魅力。忘卻怎么會是一種魅力呢？活生生的一個人，來到這個世界上，該記住的應(yīng)該記住的啊，怎么能渾渾噩噩說忘卻了就忘卻呢，而且這種忘卻怎么會是一種魅力呢？

　　我實在是想不通，但他這篇文章我卻因為想不通而記得牢牢的了。

　　那天，和家人一起吃飯，說起我寫的系列散文《伊犁往事》很真實地再現(xiàn)了記憶中的那些生活片段，真想回到失去已久的那段歲月，雖說那段歲月日子過得比較艱辛，但有爸爸媽媽在，再艱辛的日子也是幸福的啊。

　　一向不愛說話的哥哥忽然說：“你怎么不把你學(xué)著抽煙的事情寫進去？”

　　我嘿嘿一笑。哥哥又說：“特別是抽煙抽暈了睡了好幾天的那件事。”

　　我睜大了眼睛，說：“學(xué)抽煙我記得，怎么抽暈了還睡了好幾天我怎么就不記得了？”

　　哥哥笑著說：“好事情都記下了，壞事情就記不得了。”接著哥哥說我小時候確實特別的頑皮，什么都好奇，看大人抽煙自己也想著抽，只是那時家窮，哪個孩子手里有錢敢去買煙抽啊！于是就撿拾地下的煙把子或莫合煙頭拆開來，撕下報紙的一角卷著抽。后來被看大門的張叔叔發(fā)現(xiàn)，給你紙煙抽，一支一支地給，你就一支接一支地抽，后來你被抽暈了，睡了好幾天天，以后見煙就惡心……

　　哥哥說的有聲有色，我卻一點印象也沒有。哥哥又進一步說：“就是在一次看露天電影的時候，張叔叔看你撿拾煙把子抽，就把叫過去給你紙煙抽。”旁邊的大姐也一個勁地附和著說：“是有這么回事，凡是大雜院里發(fā)生的壞事情，都有你一份。”

　　呵呵，真是不可思議，然而這是真的。我的確兒時常撿拾地下的煙頭來抽，我還記得有一次躲在廁所里抽時把自己嗆得眼淚嘩嘩的情景，但我確實不記得那個張叔叔給我紙煙抽讓我抽暈了睡了好幾天的事情了。現(xiàn)在哥哥說起，我只覺得那看大門的張叔叔絕對是好心，他是擔(dān)心我學(xué)壞了才那樣整治了我一番。

　　我也在記憶中尋覓不到張叔叔的模樣了，即使找到也不知怎樣感謝他為好。雖說張叔叔一如哥哥所說，仍然在那個大雜院里住著，常常駝著背，背著手晃晃悠悠地散步著轉(zhuǎn)悠著，頭發(fā)已稀疏，兩眼已昏花，記不起多少事情了，因而他可能也記不起當(dāng)年對我曾經(jīng)做過這樣一件好事了。

　　如此說來忘卻怎么會是一種魅力呢？

　　然而，實實在在地想一想，忘卻確實是一件美麗的事情，它因為擁有美麗的色彩而產(chǎn)生了一種持久的魅力。

　　為什么？原因就在于隨著生活閱歷的增加，特別是生活中那最最疼愛的你的人隨著歲月的流失而永遠消失不再見的時候，忘卻就成了是一種美麗，一種有魅力的事情。

　　遠的不說，單說父親離開我們屈指算來已經(jīng)20年了，但是有關(guān)父親的記憶，特別是去世時的那些個日日夜夜，我記得清清楚楚，每個細節(jié)每個光亮甚至母親和著我們大家一聲聲的哭泣聲，我依然歷歷在目，清晰入耳，每每想起來，就痛徹心扉，淚如雨下。這種苦痛埋藏在心中久了，便成了一種憂郁，或是一種淡淡的無以言說的愁緒，像一種揮之不去的煙云一樣，一挨到傍晚，便絲絲縷縷地纏繞在心頭，如煙往事一幕幕像電影一樣呈現(xiàn)在你的眼前。特別是挨到清明節(jié)或父親母親祭日的時刻，看著眾人扛著鐵鍬拿著紙香攜兒帶女地去上墳掃墓祭奠自己的雙親，而我只能在某個十字路口的夜晚，點燃幾張紙錢，看著一縷縷猩紅的煙火被一陣陣的晚風(fēng)吹起繚繞在漆黑的夜空里飄著，這個時候的我，只能望著滿天星斗，遙遙對著內(nèi)地老家的方向，默默祈禱著……

　　是的，每每在這個時候，別人眼里是草木青青，滿目春光；而我卻是一地蒼涼，滿眼秋霜，一連幾日，我都默默無語。因為父親母親的靈柩，遵照老人家生前的囑托，已在數(shù)年前安埋在了老家的祖墳地里。那里山清水秀，一片靜然。而老家于我所居住的邊城，相距是多么遙遠啊！

　　如此，我想到了王蒙先生的話：忘卻的魅力。這樣時候，忘卻真是成了一件有魅力的事情。因為，它不再讓我這樣無奈，不再讓我心理苦痛著掙扎著，滿目蒼涼著無語訴說；它可以讓我麻木而靜然，讓我永遠帶著一種茫然和釋然，輕輕松松地走在生命的長河里。

　　但，學(xué)會有意識地忘卻而不是無意識中的自然忘卻，該是一件多么艱難的事情啊！

　　忘卻是有魅力的，它因為擁有一種靜然的美麗而充滿著誘惑的力量。我希望在我生命的長河里學(xué)會忘卻，以使我能美麗而輕松地生活。

　　但是這種想法，與我怕是一種奢望了，是我進入天國以后的事了，我想那里一定不會那么嘈雜，那么擁擠，那么讓人苦痛無奈吧……

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