武夷山導(dǎo)游詞1

　　天心永樂禪寺——>杜轄巖

　　從九龍窠前行里許，大家等到看的這座山巖叫天心巖。巖下這座寺廟就是武夷山現(xiàn)存的最大寺院——永樂禪寺[圖]。據(jù)董天《武夷山志》記載：永樂禪寺的前身，稱山心永樂庵。“山心”指其地理位置而言，因名剎座落于方圓70平方公里的武夷山景區(qū)中心，故名，明嘉靖七年（1528年），道士韓洞虛加以重建，改名天心廟。清康熙年間，武夷山章堂巖鐵華國師的弟子果因和沿重光了這一宗教名構(gòu)，改稱天心永樂禪寺。此時的“天心 ”之寓意又進一步得到禪理的抒發(fā)。蘊藏著禪語“天心明月”和佛教徒所向往的“極樂世界”的無窮寓意。重建后永樂禪寺，南北長170米，東西寬150米，占地面積約26000平方米。古剎四周古木參天，篁竹蔽邃，鳥鳴蟬噪，意境深 ；步入寺內(nèi)，香煙燎繞，梵音清越，恍如游仙。永樂禪寺鼎盛于清朝之際，有僧徒百余人。改革開放以來，尤其是進入九十年代后，有關(guān)部門以已決定修復(fù)永樂禪寺。目前大雄寶殿修建工程正在進行，并在通往禪寺的山徑旁，依崖新鑿了一座彌勒佛巖雕，高19米，寬13米，佛像巖后的巨形“佛”字[圖]，是清康熙皇帝的親筆字，字高11米，寬9米，計99平方米，取“九九吉利”之意。

　　位于天心巖東面的杜轄巖，又稱杜葛巖[圖]。相傳早先有杜氏、葛氏兩位女子隱于此地，以人名巖，隨稱杜葛巖。明萬歷初年，司丞呈中立于此結(jié)廬靜修時，易“葛”為“轄”，改為杜轄巖，取其巖壁周遭若城郭，扁國邃，僅開一竇，不容車馬往來的意思。杜轄四周，群峰雄峙，修篁環(huán)抱，宛如一座森嚴(yán)壁壘的城堡。但在巖內(nèi)卻隱匿著兩個不同風(fēng)貌的洞穴。從巨石壘疊的石門跨入，但見懸崖千韌，嵌空而出，覆蓋著一塊小小的谷地，風(fēng)雨不侵。谷地里建有一幢小樓和栽有幾株桃樹，一泓清澈的泉水從樓旁流過，環(huán)境幽雅，纖塵不染，這是下洞，名為會仙洞。從下洞躡石磴而上，一路竹樹掩徑，流泉潺潺。巖上，在石幾、石凳和石棋盤，錯落在一個穹然上覆的巖穴間，這是上洞，名小有洞。下洞平衍而幽深，上洞峻絕而軒朗，一上一下，景色迥異。從杜轄巖上極目遠望，香爐峰就象幾案一樣橫列在腳下。象鼻巖整裝待發(fā)，聽任你的安排。盤珠巖頂上疊著一塊圓石，仿佛要向你獻上一顆碩大無比的珍珠，而丈人峰上的映山紅，宛如一抹絢麗的彩霞。至此已非塵世客。各位網(wǎng)友，目睹此境，想必大家都有飄飄然羽化成仙的感受吧！

　　切切注意眼睛是不是疲勞了，休息一下，下一站水簾洞。

武夷山導(dǎo)游詞2

　　武夷山風(fēng)景名勝區(qū)位于福建省西北部武夷山市境內(nèi)，在市區(qū)以南約 5公里，處在武夷山脈北段的東南麓，景區(qū)面積約70平方公里。這里是典型的丹霞地貌，億萬年大自然的鬼斧神工，形成了奇峰峭拔、秀水瀠洄、碧水丹峰、風(fēng)光絕勝的美景，古人說它“水有三三勝，峰有六六奇”，雖說桂林山水甲天下，卻不及武夷一小丘就是這么來的。

　　武夷山風(fēng)景區(qū)內(nèi)有三十六峰、七十二洞、九十九巖及一百零八景點。不僅全年有景，四季不同，而且陰晴風(fēng)雨，其山川景色亦幻莫測，瑰麗多姿。現(xiàn)全區(qū)分為武夷宮、九曲溪、桃源洞、云窩天游、一線天——虎嘯巖、天心巖、水簾洞七大景區(qū)。它兼有黃山之奇、桂林之秀、泰岱之雄、華岳之險、西湖之美。現(xiàn)在各位已經(jīng)來到武夷山最高最陡最特色最險的山峰——天游峰的腳下，大家有沒有信息覺得自己可以登上這座山峰?你們看上去的許許多多高高低曲曲折折的臺階，就是我們等下所要攀登的。那臺階都是石頭砌成的，每個臺階橫向只能站兩三個人，一共有八百多級，有興趣的朋友，不妨邊登邊數(shù)，呆會看看誰數(shù)的數(shù)字最精確。

　　現(xiàn)在我們爬到了九曲溪上游，這神采奕奕的九曲溪就是武夷山的靈魂，它由西向東折為九曲，故稱：“九曲溪”。它的流域面積為5平方公里，全程9。5公里，平均寬為7米，每一曲都有不一樣的景致。所謂的“人在畫中游”不僅僅指漓江也指九曲溪，呆會兒我們會看到清秀的玉女峰，雄偉大王峰以及矮胖的鐵板峰。下方你們就坐竹排慢慢欣賞兩岸美景，那里的每一塊石頭都有一個美麗的傳說;每一座山都有一個動人的故事;每一件古物都不解的謎;哪怕每一棵茶樹都有一首美妙的歌兒。九曲溪源于三保山，溪水碧清，折復(fù)繞山，形成“曲曲山回轉(zhuǎn)，峰峰水抱流”的九曲之勝，武夷山中最著名的一些山峰和高插于懸崖峭壁上的神秘懸棺都列在九曲溪邊。

武夷山導(dǎo)游詞3

　　各位團友，現(xiàn)在我們看到的這條小溪叫“章堂澗”。章堂澗是武夷山景區(qū)北部最長的一長山澗。它源于章節(jié)堂巖，與流香澗合流后，向東穿出霞濱峽口，匯入崇陽溪，長約7.5公里。

　　從霞濱峽口，沿章堂澗向西得約里許，請大家順我手指的方向看，在雄峙如城的丹霞嶂半壁有幾個互相毗連的巖洞，洞中有幾幢小木樓就崖構(gòu)架，或藏于洞內(nèi)，或瀕臨崖畔，上下懸梯，左右環(huán)欄。從下望去，儼然一幢空中樓閣。據(jù)《崇安縣志》記載：這此空中樓閣是清咸豐年間，崇安縣的土豪劣紳為躲避太平軍而雇人營造的。丹霞嶂巖洞，上倚危崖，下臨深淵，地勢十分險要，乍看似乎無路可攀。但只要從山后繞道火焰峰而上丹霞峰頂，爾后從山頂?shù)膸r洞口順梯而下，便可到達其中。看了半天，不知大家有沒有發(fā)現(xiàn)一個問題，明明是建天懸崖峭壁間的縣樓，為什么又叫天車架呢？這是因為當(dāng)時施工為節(jié)省時間，所用的施工材料都是從巖底直接吊上去的。大家看到?jīng)]有，縣架在洞外的那幾根杉木，便是當(dāng)時安裝天車——一種起重機械的架子。因而當(dāng)?shù)厝朔Q這一景為“天車架”。

　　從天車架向前行約數(shù)百米，大家看到的這座形似雄鷹的巨巖，稱鷹嘴巖。鷹嘴巖光禿禿的巖頂，東端向前突出，尖曲如喙。奇特的是，鉤形的“鷹嘴”上竟然生長著一株干虬的古老刺柏，給鷹嘴增添了幾分飄逸，幾許神采。從巖頂直削而下的巖壁，縝潤瑩潔，白里透紅，而微微拱起的巖脊，卻是一片蒼黑，隱隱約約地現(xiàn)出一條條裂紋，猶如豐滿的羽翼。從我們所處的這個角度望去，只見它兀立峰巔，翹首藍天，勢欲振翅高翔，搏擊蒼穹。古人有詩道：“雄鷹獨立健無倫，銳喙昂頭實逼真。豈是神山壓凡鳥，欲君奮擊絕囂塵。”形象，生動地描繪出了鷹嘴巖的神姿。

　　繼續(xù)前行，過慧苑寺前石橋，左折入流香澗。流香澗原名倒水坑，位于天心巖北麓。說來十分奇怪，武夷山風(fēng)景區(qū)的的所有溪泉澗水，均是自西向東，奔向峽口，匯入崇陽溪。唯獨這條山澗，自三仰峰北谷發(fā)源后，流拋勢趨向西北，倒流回山，故名。倒水坑兩旁，青藤垂蔓、山蕙、石蒲、蘭花叢生。“墜葉浮深澗，飛花逐急湍”。一路走去，淙淙的流水與飛花相隨不舍，一縷縷淡淡的幽香，時時撲鼻而來。明朝詩人徐熥游歷此地，不忍離去，遂將澗改名為“流香澗”。澗中有一巷谷，兩旁危巖矗立，水流其間，僅容一人往來。夏日處身其間，涼爽無比，因此名為清涼峽。出清涼峽一遠，便可看到一座黑乎乎的山峰頂上，聳立著一塊向前傾斜的巨石，就像一農(nóng)夫斜戴著一頂斗笠。相傳這塊巨石是從遠方飛來，故名飛來峰。繞過飛來峰，大家看到這座昂然直上，拔地擎天的山峰叫“玉柱峰”。

　　[導(dǎo)游內(nèi)容]大紅袍茶樹

　　從玉柱峰前行至九龍窠。九龍窠是一個幽奇深邃的峽谷，九認(rèn)嶙峋的山峰，猶如九條騰空而起的游龍。峽谷里巨石錯落，細(xì)泉潺流，到處布滿了叢叢簇簇的茶樹，真是滿谷春色，一派生機，不愧是“茶的王國”。在九龍窠最后一窠巖壁間，不一用石塊壘成的盆景似的茶園，上面生長著幾叢茶樹，它就是聞名于世的“茶中之王”——大紅袍。大紅袍之所以能夠獲得茶中之王的譽稱， 因為它的生長環(huán)境得天獨厚。大家請看，茶樹所處的峭壁上，有一條狹長的巖罅，巖頂終年有水自罅滴落。而隨水流落的還有苔蘚等有機物，因而這塊土壤較它處潤澤肥沃。且兩面三刀旁巖壁直立，日照不常，氣溫變化不大。再加之茶農(nóng)平時精心管理，采制加工時，一定要選技術(shù)最好的茶師來主持，使用的也是特別的器具。由于以上種種原因，自然就使大紅袍的成茶具有獨到的品質(zhì)和卓著的藥效。經(jīng)茶師評定，大紅袍沖至九次，尚不脫原茶之真味——桂花香，而其它名茶，沖至七次，味就極淡。從而奪得了“茶中之王”的桂冠，贏得了人們的贊譽。關(guān)于大紅袍茶樹名的由來，民間傳說很多，有的說天心廟的老方丈，用生長在九龍窠的神茶治好了一位進京趕考舉子的病，后來舉子得中狀元，為感謝神茶救命之恩，回到武夷山，脫下身上的大紅袍披在茶樹上，后人便給茶樹取名為“大紅袍”。也有的說某朝一位皇太后患病，終日肚疼鼓脹，臥病不起，請遍天下的名醫(yī)，用盡了靈丹妙藥，都不見效。后天心廟的老方丈敬獻九龍窠神茶一盒，治好了皇太后的病。皇帝便命大臣帶上一件大紅袍，代他前往武夷山九龍窠謝恩。大臣到時，便將大紅袍牛披在茶樹上，并將茶樹取名為“大紅袍”。但更多的人認(rèn)為大紅袍茶樹是因為早春時節(jié)，葉牙勃發(fā)滿樹艷紅。遠望宛如一件件大紅袍覆蓋樹冠而得名。 大紅袍茶樹僅有四株，來武夷的旅游者，無不想一睹大紅袍茶樹為快。目前，武夷山市有關(guān)部門，已開辟“大紅袍之旅” 線路，受到了中外游客的好評 。