貧民窟的百萬富翁觀后感1

　　不經(jīng)常觀看印度電影的我但昨晚從十點看到整整十二點,又一次被震撼.貧民杰瑪是如何變成百萬富翁的,這是首先吸引我們的問題.有點雷的答案是,他是通過參加印度版開心大辭典節(jié)目來獲獎的.為什么

　　故事用倒序和插敘的手法，講述了貧民窟里走出的三個小孩子的成長和歸宿。他們是哥哥薩利姆，弟弟賈馬爾，還有和他們一起漂泊的小女孩阿緹卡。

　　手機客服中心的勤雜工小伙子賈馬爾參加電視問答節(jié)目，并且一路過關，眼看就要拿到最高獎金--20xx萬盧比（大概三百萬人民幣），主持人誣陷他作弊，他被警察逮捕并使用毆打和電刑逼供，他不肯屈服，并且完美地反駁了針對自己的誣陷，最終警察只好讓他繼續(xù)參賽并贏得了最終大獎，成為了貧民窟走出的百萬富翁。

　　事實上，他真的沒有作弊，因為那些題目的答案恰恰都是他慘痛的底層人生經(jīng)歷教給他的，每一個abcd的答案背后都是窮人的血淚和艱辛。是生活的磨難讓他無意中得到了通向20xx萬盧比的鑰匙。這都是命中注定。

　　薩利姆和賈馬爾在幼年失去了母親，那是因為一場民間的仇殺，他們的母親如同一片落葉一樣消失了，可能每天這樣的死傷都有無數(shù)，不是什么大事情，警察也不會過問，但是尚在童年的兄弟兩人的命運就從此顛覆了--以前那種雖然貧窮但還安定的貧民窟生活也變成了奢侈，互相都成了對方唯一的親人，唯一的出路就是流浪。流浪中，他們結識了阿緹卡；流浪中，他們險遭x社會毒手；流浪中，他們學會了生存和欺騙；流浪中，他們分道揚鑣。他們幾經(jīng)悲歡離合，最后薩利姆投身黑幫，死于非命，阿緹卡被黑幫毀了美麗的面容，賈馬爾和阿緹卡經(jīng)歷了無數(shù)苦難終于重逢，賈馬爾深情地親吻阿緹卡臉上的刀疤，親吻命運賜予他們的苦難和相聚。

　　這部片子沒有強調(diào)對與錯的概念。

　　如果說薩利姆是走錯了路，他加入黑幫，殺人如麻，為了取悅黑幫老大把弟弟的戀人阿緹卡出賣給他，在阿緹卡逃跑被抓回時還惡狠狠地在她臉上留下了永遠的刀痕...但是他又有什么錯呢？從小學沒有上完就開始流浪，這樣弱肉強食的邏輯不正是來自于“社會大學”嗎？一定說他有錯，恰恰是他背叛了黑幫，良心發(fā)現(xiàn)地放走阿緹卡，讓他失去了年輕的生命。

　　其他的就更不用說了，把小孩子弄殘廢乞討牟利的x社會，對于面臨生命危險求救的小孩說“滾”的警察，誤導和誣陷賈馬爾的主持人，還有沒有任何證據(jù)就把人抓回去上電刑逼供的警察...他們干這些事情都沒有什么良心譴責，仿佛就是日常工作一樣。像警察說起賈馬爾被電刑逼供吐血，還調(diào)侃道：“聯(lián)合國特赦組織要被這里的人權嚇得屁滾尿流了！”完全是一副習以為常的語調(diào)。

　　可見這些是社會的常態(tài)--弱肉強食。沒有什么“惡”的概念。所以賈馬爾對于電視問答中印度國徽下面的文字“唯真理必勝”這樣的簡單常識都無法回答，因為他看到的印度不是這樣“唯真理必勝”的。

　　相對善良的賈馬爾、阿緹卡不也是從小一路詐騙為生嗎？當然這已經(jīng)算是可以忽略的小意思了。因為他們的“劣跡”都是為了維持不餓死的最底線。

　　影片把僅有的人性善良閃光點給了來自于這個世界之外的美國游客，盡管他們的國家在全世界發(fā)動戰(zhàn)爭制造孤兒，但影片中他們會給小孩子美元，會制止警察施暴，哪怕是警察施暴是為了他們效勞。這體現(xiàn)了影片作者幻想有外來的力量來改變這弱肉強食已經(jīng)變成天經(jīng)地義的印度社會。賈馬爾能夠說出100美元上的頭像，卻不認識1000盧比上面的甘地頭像，這就是作者對于兩種文化、兩個國家的看法--美國讓人難忘，印度讓人忽略。

　　作者展現(xiàn)給我們的就是這樣一個印度底層社會：主要場景是貧民窟，那里有觸目驚心的垃圾，混亂的建筑工地，把窮人當成螞蟻的警察，還有幾乎不受任何制約的黑幫。外來的力量只能給它短暫地散播一些清新的氣息，但卻根本無法改變它的現(xiàn)狀。

貧民窟的百萬富翁觀后感2

　　想看電影，于是從奧斯卡獲獎電影開始了，《飛越瘋?cè)嗽骸贰ⅰ缎ど昕说木融H》、《辛德勒的名單》，每一部都會讓我安然落淚，當然了，我首先要承認我太感性，很容易感動，慢慢在寫觀后感吧，貧民窟的百萬富翁 觀后。

　　今天看了《貧民窟的百萬富翁》，是英國導演的一部反映印度現(xiàn)實社會的影片，里面的每一個場景都是那么熟悉，就像是發(fā)生在我身邊一樣，原來我們發(fā)展中國家的現(xiàn)實是這樣的相似：嚴重的貧富差距，生活在貧民窟的人們，是如此的無奈，宗教信仰不同所招致的沖突使他們成為孤兒，只能靠撿垃圾為生，然后被偽善的人帶走，很多這樣的孩子被人為的損害成殘疾兒童，只是因為這樣的乞丐可以要到更多的錢來交給他，觀后感《貧民窟的百萬富翁 觀后》。兄弟倆逃走后靠欺騙和偷竊為生，哥哥加入xx，以此來保護自己，弟弟沒有受過教育，也只能靠當服務生來生活，女孩被迫做雛妓，警察的暴力。

　　這就是印度的一個側(cè)面，同時也是中國現(xiàn)實的寫照，一幕幕無不刺痛我的心。生活在底層的我們啊，這就是我們的生活。

　　就是生活在這樣環(huán)境下的主人公，依舊滿懷著對生活的熱忱，只因一個信念，找到心中那個人。

　　“真正有力量的悲劇，從來不應該是基于發(fā)生在人物身上的偶然事件，甚至由人物的性格所決定的必然選擇都不能算構成偉大悲劇的要素；真正有力量的悲劇應該是社會的悲劇，是時代的悲劇，是人與社會制度在不可調(diào)和的斗爭過程中頭破血流體無完膚卻仍散發(fā)出強大人性光輝與感召力的千古絕唱。”

貧民窟的百萬富翁觀后感3

　　小時候曾在電視上看到印度，一度以為它是個非洲國家。直到觀看電影《貧民窟里的百萬富翁》才漸漸對印度有些初步的概念。印度有著自己獨特的文化與宗教信仰，美食咖喱、理工計算機技術和泰姬陵聞名世界，同樣在燦爛的文化背后，印度也是被貼上女性不受尊重，公眾環(huán)境臟亂差等的反面標簽。

　　印度為什么如此臟亂差，印度人可以將自己的室內(nèi)環(huán)境整理得纖塵不染，但卻在公眾場合隨地亂扔垃圾與隨地大小便。其實不只是印度，大多發(fā)展中或是發(fā)展落后的國家都存在這種問題，但是印度人的民族特征讓臟亂差問題更加突出。“破窗效應”和“大眾悲劇”的理論可以很好解釋印度人的性格特性。問題得不到及時的解決，“破窗”暗示與縱容印度集體可以繼續(xù)臟亂差的城市環(huán)境。這導致“大眾悲劇”，并造成一種惡性循環(huán)。

　　其實每個國家的發(fā)展過程，尤其是社會轉(zhuǎn)型時期，是各種民族的劣根性暴露無遺的過程，也是先進文化與文明意識逐漸建立起來的過程。現(xiàn)今發(fā)達國家英國，在工業(yè)文明時代倫敦被稱“霧都”，追逐經(jīng)濟利益的同時為環(huán)境污染付出巨大的代價。曾經(jīng)的法國巴黎隨處可以動物的糞便，尤其的馬糞，但如今巴黎市貌煥然一新，巴黎成為人們心馳神往的浪漫之都。