關(guān)于孔子的名言1

　　茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？

　　道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。

　　出門如見大賓，使民如承大祭。

　　工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。

　　百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？

　　君子之行也，度于禮。施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。

　　仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

　　放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。

　　君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

　　法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

　　君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

　　居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。

　　君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

　　孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

　　君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！

　　執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

　　以文會友，以友輔仁。

　　君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

　　有德者必育言，有言者不必育德。

　　君于不以言舉人,不以人廢言。

　　古者言之不出,恥躬不逮也。

　　君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。

　　可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

　　言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

　　蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。

　　圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。

　　以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。

　　不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

　　日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣。

　　詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。

　　人而無恒，不可以作巫醫(yī)。

　　舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。

　　子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。

　　裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。

　　上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。

　　慎終，追遠，民德歸厚矣。

　　不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。

　　為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

關(guān)于孔子的名言2

　　1) 君子矜而不爭，群而不黨。

　　2) (“撰”去提手)與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

　　3) 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。

　　4) 見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

　　5) 己欲立而立人，己欲達而達人。

　　6) 詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。

　　7) 人無遠慮，必有近憂。

　　8) 道不同，不相為謀。——《論語·衛(wèi)靈公》

　　9) 以能問于不能，以多問于寡;有若無，實若虛，犯而不校。

　　10) 求仁而得仁，又何怨。

　　11) 放于利而行，多怨。

　　12) 不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

　　13) 學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?

　　14) 惟上知與下愚不移。——《論語·陽貨》

　　15) 巧言亂德。

　　16) 富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也; 不以其道，得之不去也。

關(guān)于孔子的名言3

　　1、君子和而不同，小人同而不和。

　　2、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)而已。”

　　3、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

　　4、子曰：“道不同，不相為謀。”

　　5、君子矜而不爭，群而不黨。

　　6、子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”

　　7、君子周而不比，小人比而不周。

　　8、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。

　　9、子曰：“知者不惑；仁者不憂；勇者不懼。”

　　10、子曰：“無欲速；無見小利。欲速則不達；見小利則大事不成。”

　　11、敏而好學(xué)，不恥下問。

　　12、君子泰而不驕，小人驕而不泰。

　　13、子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”

　　14、子曰：“人無遠慮，必有近憂。”

　　15、子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”

　　16、子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退兒省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。”

　　17、子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

　　18、子謂于產(chǎn)。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。”

　　19、子曰：“君子不以言舉人；不以人廢言。”

　　20、子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也？四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也已！”