楓橋夜泊古詩1

　　fēng qiáo yè bó

　　楓橋夜泊

　　zhāng jì

　　張繼

　　yuè luò wū tí shuāng mǎn tiān

　　月落烏啼霜滿天，

　　jiāng fēng yú huǒ duì chóu mián

　　江楓漁火對愁眠。

　　gū sū chéng wài hán shān sì

　　姑蘇城外寒山寺，

　　yè bàn zhōng shēng dào kè chuán

　　夜半鐘聲到客船。

　　譯文

　　明月西落秋霜滿天，幾聲烏啼山前;

　　江上漁火映紅楓樹，愁緒攪我難眠。

　　呵，蘇州城外那聞名海內(nèi)的寒山寺;

　　夜半鐘聲，漫悠悠地飄到我的船邊。

　　賞析

　　這首七絕，是大歷詩歌中最著名之作。全詩以一愁字統(tǒng)起。前二句意象密集：落月、啼烏、滿天霜、江楓、漁火、不眠人，造成一種意韻濃郁的審美情境。這二句既描寫了秋夜江邊之景,又表達了作者思鄉(xiāng)之情。后兩句意象疏宕：城、寺、船、鐘聲，是一種空靈曠遠的意境。夜行無月，本難見物，而漁火醒目，霜寒可感;夜半乃闐寂之時，卻聞烏啼鐘鳴。如此明滅對照，無聲與有聲的襯托，使景皆為情中之景，聲皆為意中之音，意境疏密錯落，渾融幽遠。一縷淡淡的客愁被點染得朦朧雋永，在姑蘇城的夜空中搖曳飄忽，為那里的一橋一水，一寺一城平添了千古風情，吸引著古往今來的尋夢者。《唐詩三集合編》“全篇詩意自‘愁眠’上起，妙在不說出。”《磧砂唐詩》：“‘對愁眠’三字為全章關(guān)目。明逗一‘愁’字，虛寫竟夕光景，輾轉(zhuǎn)反側(cè)之意自見。”《古唐詩合解》：“此詩裝句法最妙，似連而斷，似斷而連。”

　　詩人運思細密，短短四句詩中包蘊了六景一事，用最具詩意的語言構(gòu)造出一個清幽寂遠的意境：江畔秋夜?jié)O火點點，羈旅客子臥聞靜夜鐘聲。所有景物的挑選都獨具慧眼：一靜一動、一明一暗、江邊岸上，景物的搭配與人物的心情達到了高度的默契與交融，共同形成了這個成為后世典范的藝術(shù)境界。其名句有：“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”

　　《楓橋夜泊》描寫了一個秋天的夜晚，詩人泊船蘇州城外的楓橋。江南水鄉(xiāng)秋夜幽美的景色，吸引著這位懷著旅愁的游子，使他領(lǐng)略到一種情味雋永的詩意美，寫下了這首意境深遠的小詩。表達了詩人旅途中孤寂憂愁的思想感情。

　　為什么詩人一夜未眠呢?首句寫了“月落、烏啼、霜滿天”這三種有密切關(guān)聯(lián)的景象。上弦月升起得早，到“月落”時大約天將曉，樹上的棲鳥也在黎明時分發(fā)出啼鳴，秋天夜晚的“霜”透著浸肌砭骨的寒意，從四面八方圍向詩人夜泊的小船，使他感到身外茫茫夜空中正彌漫著滿天霜華。第二句寫詩人一夜伴著“江楓”和“漁火”未眠的情景。

　　小結(jié)：前兩句寫了六種景象，“月落”、“烏啼”、“霜滿天”、“江楓”、“漁火”及泊船上的一夜未眠的客人。后兩句只寫了姑蘇城外寒山寺，孟薰的鐘聲傳到船上的情景。前兩句是詩人看到的，后兩句是詩人聽到的，在靜夜中忽然聽到遠處傳來悠遠的鐘聲，一夜未眠的詩人有何感受呢?游子面對霜夜江楓漁火，縈繞起縷縷輕愁。這“夜半鐘聲”不但襯托出了夜的靜謐，而且揭示了夜的深沉，而詩人臥聽鐘聲時的種種難以言傳的感受，也就盡在不言中了。

　　這首詩采用倒敘的寫法，先寫拂曉時景物，然后追憶昨夜的景色及夜半鐘聲，全詩有聲有色，有情有景，情景交融。

楓橋夜泊古詩2

　　楓橋夜泊

　　作者：張繼

　　月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

　　姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

　　注釋

　　1、漁火：漁船上的燈火。

　　2、姑蘇：今江蘇省蘇州市。

　　3、寒山寺：蘇州楓橋附近的寺院。

　　譯文

　　明月西落秋霜滿天，幾聲烏啼山前;

　　江上漁火映紅楓樹，愁緒攪我難眠。

　　呵，蘇州城外那聞名海內(nèi)的寒山寺;

　　夜半鐘聲，漫悠悠地飄到我的船邊。

　　賞析

　　這是記敘夜泊楓橋的景象和感受的詩。首句寫所見(月落)，所聞(烏啼)，所感(霜滿天);二句描繪楓橋附近的景色和愁寂的心情;三、四句寫客船臥聽古剎鐘聲。平凡的橋，平凡的樹，平凡的水，平凡的寺，平凡的鐘，經(jīng)過詩人藝術(shù)的再創(chuàng)造，就構(gòu)成了一幅情味雋永幽靜誘人的江南水鄉(xiāng)的夜景圖，成為流傳古今的名作、名勝。此詩自從歐陽修說了“三更不是打鐘時”之后，議論頗多。其實寒山寺夜半鳴鐘卻是事實，直到宋化仍然。宋人孫覿的《過楓橋寺》詩：“白首重來一夢中，青山不改舊時容。烏啼月落橋邊寺，倚枕猶聞半夜鐘。”即可為證。張繼大概也以夜半鳴鐘為異，故有“夜半鐘聲”一句。今人或以為“烏啼”乃寒山寺以西有“烏啼山”，非指“烏鴉啼叫。”“愁眠”乃寒山寺以南的“愁眠山”，非指“憂愁難眠”。殊不知“烏啼山”與“愁眠山”，卻是因張繼詩而得名。孫覿的“烏啼月落橋邊寺”句中的“烏啼”，即是明顯指“烏啼山”。

　　張繼(約715~約779)字懿孫，漢族，襄州人(今湖北襄陽人)。唐代詩人，他的生平不甚可知。據(jù)諸家記錄，僅知他是天寶十二年(公元七五三年)的進士。大歷中，以檢校祠部員外郎為洪州(今江西南昌市)鹽鐵判官。他的詩爽朗激越，不事雕琢，比興幽深，事理雙切，對后世頗有影響。但可惜流傳下來的不到50首。他的最著名的詩是《楓橋夜泊》。

　　張繼

　　張繼(約715~約779)字懿孫，漢族，襄州人(今湖北襄陽人)。唐代詩人，他的生平不甚可知。據(jù)諸家記錄，僅知他是天寶十二年(公元七五三年)的進士。大歷中，以檢校祠部員外郎為洪州(今江西南昌市)鹽鐵判官。他的詩爽朗激越，不事雕琢，比興幽深，事理雙切，對后世頗有影響。但可惜流傳下來的不到50首。他的最著名的詩是《楓橋夜泊》。

楓橋夜泊古詩3

　　一、活動目標

　　1． 理解詩意，學習有感情、有起伏地吟詩。

　　2． 感受詩中情景交融的藝術(shù)意境。

　　二、活動準備

　　1． 詩歌范例。

　　2． 人手一份紙、筆。

　　3． 古代江南水鄉(xiāng)秋夜美的景色圖及配樂詩磁帶。

　　三、指導要點

　　1.活動重點：理解詩意，有感情、有起伏地吟詩。

　　2.活動難點：感受詩中情景交融的藝術(shù)意境和詩人的思鄉(xiāng)情懷。

　　3.指導要點：通過觀察圖片，聽聽說說，引導幼兒充分感受詩中描繪的秋夜美景和詩人的思鄉(xiāng)情懷。

　　四、活動過程

　　1.出示掛圖導入提問：這是什么地方？你發(fā)現(xiàn)了什么？（（引導幼兒觀察畫面所反映的時間、地點、人物、景物、季節(jié)，鼓勵幼兒把自己的發(fā)現(xiàn)小聲與身邊的同伴交流）2． 感受古詩的韻律美。

　　（1）配樂教師示范朗讀。

　　提問：聽這首詩，你心里有什么感覺？

　　（2）再次欣賞，引導幼兒結(jié)合掛圖理解古詩的意境。提問：這首古詩描寫了怎樣美麗的景色？詩人當時的心情是怎樣的？

　　（3）幼兒跟讀2.了解古詩結(jié)構(gòu)教師：這首古詩共四句，每行七個字，這種格式的詩叫"七言絕句"。

　　3．分句理解古詩。

　　（1）月落烏啼霜滿天--月亮落下了，遠處傳來幾聲烏鴉的叫聲，寒氣陣陣，秋霜仿佛滿了天地間。

　　（2）江楓漁火對愁眠--望著岸邊的楓樹和江面上漁船的燈火，詩人想起家鄉(xiāng)，難以入睡。

　　（3）姑蘇城外寒山寺--姑蘇城外那座寒山寺傳來了沉悶的鐘聲。

　　（4）夜半鐘聲到客船--半夜里，鐘聲傳到了詩人乘坐的客船上。

　　教師：在一個秋天的晚上，寒風習習，彎彎的月亮落下了。詩人坐在船上聽著遠處傳來烏鴉低沉的叫聲、寒山寺沉悶的鐘聲，望著岸邊的楓樹和漁船的燈火，詩人思念家鄉(xiāng)、思念家鄉(xiāng)的親人，他久久不能入睡。

　　3． 學做小詩人。

　　（1）感受古詩的韻味。

　　教師抑揚頓挫地、有感情地吟詩。

　　（2）學做小詩人。

　　集體吟誦古詩，在誦讀中體會古詩的韻味和意境。

　　請個別幼兒念。

　　（3）作畫。

　　過渡語：剛才我們做了一回小詩人，現(xiàn)在我們來當個小畫家，讓我們聽著配樂詩畫出江南水鄉(xiāng)秋夜的美景。

　　五、評價要素

　　1． 是否理解詩意，并能有感情地吟誦詩歌。

　　2． 能否根據(jù)自己對詩歌的理解畫出心目中神往的秋夜美景。活動建議在其他時間段反復播放這首詩，并把詩歌范例和幼兒的繪畫作品貼在墻上，供幼兒欣賞、認讀、吟唱。

　　附：古詩 楓橋夜泊

　　月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

　　姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。