夢(mèng)想的力量
人生不能沒有夢(mèng)想，駕著理想的風(fēng)帆，讓成功的小船駛向彼岸。夢(mèng)想，是一個(gè)人前進(jìn)的動(dòng)力，是生命的必需。一個(gè)沒有夢(mèng)想的人，就如同一副行尸走肉，渾渾噩噩地生存在世界上。
夢(mèng)想，是世界前進(jìn)的動(dòng)力;萊特兄弟因?yàn)橛袎?mèng)想，制造了飛機(jī)——實(shí)現(xiàn)了飛天夢(mèng);司馬遷因?yàn)橛袎?mèng)想，寫出了《史記》。
夢(mèng)想是最神奇的營(yíng)養(yǎng)，它有著無窮的力量它會(huì)用它的力量催促你開放。沒有夢(mèng)想，世界科技的腳步就無法前進(jìn)。你有夢(mèng)想嗎?現(xiàn)在，許許多多的青少年是還沒有自己的夢(mèng)想的。他們只是盲目地學(xué)習(xí)知識(shí)，不知道自己學(xué)習(xí)知識(shí)的最終目的是什么，然后失去方向感，最終一無所成。我們應(yīng)該有自己的夢(mèng)想，并為之奮斗，為自己的夢(mèng)想而不斷學(xué)習(xí)，直到實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
樹立起自己的理想之后，你就要為之奮斗。假如你想成為一名出色的醫(yī)生，你就需要在醫(yī)學(xué)方面下苦功夫，因?yàn)椴皇侵灰獦淞⒗硐刖湍艹晒Γ阅悴乓W(xué)習(xí)知識(shí)。
在你實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的途中，千萬不要輕言“放棄”二字。一旦輕言放棄，你就失去了夢(mèng)想，失去了生存的價(jià)值。不管遇到多大的困難、多大的挫折，都不要放棄。在你想要放棄的時(shí)候，你就想想那些為夢(mèng)想而獻(xiàn)身的人：居里夫人、司馬遷、參加美國(guó)西部大開發(fā)的拓荒者……這樣，你就會(huì)繼續(xù)努力，最終克服困難，渡過難關(guān)!
夢(mèng)想的力量，是強(qiáng)大的，它在無形之間推動(dòng)著世界科技發(fā)展的進(jìn)程，沒有理想，就沒有進(jìn)步;沒有理想，就沒有現(xiàn)在方便、發(fā)達(dá)的生活!
擁有夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，讓我們努力奮斗吧!
選擇快樂
退勤回到宿舍，背著行囊，帶著倦容打開門，飯菜香撲面而來，“知道你這個(gè)時(shí)候回來,特意買菜給你弄餐好的!”室友熱情地對(duì)我說。幾天的疲倦頓時(shí)消去了不少，馬上放下行囊，加入這個(gè)溫馨的氛圍中。
總覺得有人和自己分享工作中的喜聞樂見是一件幸福的事。快樂要分享，幸福能傳染。噴香的飯菜，家人一樣的室友，宿舍里滿是幸福與溫馨肆意洋溢。
一個(gè)人是否快樂，并不取決于他是否有很多的財(cái)富。陶淵明不愿為五斗米折腰，隱居桃源頗為悠然，林逋公心清志高，梅妻鶴子陪伴終老。詩仙李白一壺美酒自得其樂。快樂，是他人無法影響的，只在于自己的選擇。快樂的人之所以永遠(yuǎn)快樂，并不是因?yàn)樗娜松环L(fēng)順，而是因?yàn)樗芤蕴谷坏ǖ男膽B(tài)笑看人生。快樂的人對(duì)于人生采取了一種看風(fēng)景的姿態(tài)，自在從容;悲哀的人對(duì)于人生采取了一種長(zhǎng)跑比賽的姿勢(shì)，執(zhí)著勞碌。
沒有自律便沒有自由，沒有自由便沒有快樂。品味著生命百態(tài)，感覺若想真正地快樂，的確不易。因?yàn)檎嬲目鞓罚枰活w最單純、最澄澈的心。這就是為什么孩子很容易快樂。經(jīng)歷著人生的風(fēng)霜雨雪，要想保持快樂，不但需要心境清明，更需要智慧。日漸成熟的心態(tài)，健康的人格尤其重要。能夠保持快樂，不論得到抑或失去，不論事業(yè)有成抑或平平凡凡，不論一帆風(fēng)順抑或坎坷受挫，是真正的聰明。保持快樂，是一種能力。機(jī)車乘務(wù)員的快樂是什么?
列車在鋼軌上飛馳，迎朝陽，送晚霞，風(fēng)景如詩如畫，令人如醉如癡。太陽月亮伴我笑，心中無我、完善大我、直面小我，留一方凈土，存些許純真，這才是快樂的源泉和動(dòng)力，雖達(dá)不到仁者那樣無憂，智者一般無慮，卻也獲得了快樂的能力。
列車進(jìn)站，熙熙攘攘的旅客走出車站，一個(gè)個(gè)家庭的團(tuán)聚，一個(gè)個(gè)好友的重逢，一趟趟列車的安全運(yùn)送，安全百趟的增長(zhǎng)，都是我們快樂的理由。當(dāng)你在斤斤計(jì)較得失的時(shí)候，快樂就會(huì)從你掐算的指間溜走;當(dāng)你不顧一切地攀爬高峰的時(shí)候，快樂就在你毫不流連的沿途中遺失了。
人生在世不如意事十之八九，倘若能不過多的計(jì)較，樂觀面對(duì)，以正確的態(tài)度積極向上，心情就會(huì)好很多，若一味地沉入不如意的憂愁中，則會(huì)變得一事不順，事事不順。好的心態(tài)可以讓運(yùn)氣都跟著好起來。去留無意，閑看庭前花開花落;寵辱不驚，漫隨天際云卷云舒。既然悲觀于事無補(bǔ)，那我們何不用樂觀的態(tài)度來對(duì)待人生，守住樂觀的心境，選擇快樂呢?
我與《蘭亭序》
提及東晉大書法家王羲之，人們就會(huì)想起他的《蘭亭序》。記得上初二那年，我在縣城里的新華書店看書，突然眼前一亮，一本由西泠印社出版的書法字帖吸引了我的眼球，很是喜愛，不覺心頭一熱，再三掂量，決定用口袋里僅有的三十多元錢買下，然而這本書卻幾乎花掉了我近半年的零用錢。
回到家中我如獲至寶， 愛不釋手。欣然打開了這部書認(rèn)真欣賞起來。其中包括漢隸《曹全碑》、王羲之的《蘭亭序》、北魏《張猛龍碑》、歐陽詢的《九成宮醴泉銘》、顏真卿的《顏勤禮碑》、柳公權(quán)的《玄秘塔碑》、以及趙孟頫的《玄妙觀重修三門記》。如今提起雖已時(shí)隔八年之久，但卻記憶猶新。當(dāng)看到被譽(yù)為天下第一行書的《蘭亭序》時(shí)我卻犯了難，除了生硬難懂的句子外，很多字是沒有見過的， 字的寫法也與現(xiàn)代漢字完全不同。文章勾勾畫畫，一部分詞語也是修改后添加上去的， 儼然是一篇草稿。說真的，買這本書可完全沖《蘭亭序》而來，如今擺在面前的卻是草稿模樣的天書，不禁令我大失所望，頓時(shí)心情跌落到了谷底。《蘭亭序》為何被稱為天下第一行書呢?我充滿了疑問。
直到2007年我讀高中，教我們語文的是一位30出頭的年輕小伙。他個(gè)頭不高，帶著一副古董式的眼鏡，文質(zhì)彬彬，笑容可掬，講起課來總是引經(jīng)據(jù)典、之乎者也，前俯后仰、搖頭晃腦。逗得同學(xué)們個(gè)個(gè)捧腹大笑，課堂氣氛相當(dāng)活躍。當(dāng)時(shí)課本中選有《蘭亭序》的文章，老師講到這一課時(shí)，我便向老師提出在心里埋藏了三年的疑問。《蘭亭序》為何被稱為天下第一行書呢?老師思考了片刻說出了自己的觀點(diǎn)。他認(rèn)為《蘭亭序》是其書名掩其文名。即《蘭亭序》的書法名氣蓋過了它的文學(xué)名氣，拋開其書法價(jià)值不談亦是一篇不可多得的好文章。
然而我并沒有滿足這樣的回答，在接下來的日子里我開始把目光聚焦在關(guān)于《蘭亭序》早期的資料中，企圖從源頭探個(gè)究竟來。
原來早在唐太宗時(shí)期，王羲之的書法便被稱之為神品，可謂“一字一金”。上到朝中的達(dá)官貴人下至黎民百姓都以擁有王羲之的墨跡為榮。太宗皇帝也不例外，他看過王羲之的墨跡后嘖嘖贊嘆道：“龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕”。因而獨(dú)尊大王(王羲之) 書。并親自為《晉書》王羲之作傳。雖貴為一國(guó)之君， 發(fā)號(hào)施令、指揮千軍萬馬， 但卻無緣見到《蘭亭序》的真跡，故而整日悶悶不樂。時(shí)任宰相的房玄齡看出了太宗皇帝的心事，便派人打探到《蘭亭序》已傳到了王羲之的七世孫智永和尚手中。智永和尚少年出家，臨終前將真跡托付給了弟子辯才和尚珍藏。于是房玄齡便派監(jiān)察御史蕭翼喬裝打扮成窮困潦倒的書生混進(jìn)寺廟， 整日與辯才和尚談書論畫、對(duì)奕賦詩。兩人很快便成了無話不談的忘年交，蕭翼使用激將法讓辯才和尚取出了懸于屋梁上的《蘭亭序》，趁辯才和尚外出盜走真跡，獻(xiàn)于太宗。太宗皇帝得到《蘭亭序》后如獲至寶，星夜召集群臣，命弘文館的虞世南、褚遂良、馮承素等人臨摹。就這樣，《蘭亭序》出現(xiàn)了很多摹本、臨本以及刻本。太宗將摹本賜予近臣，真跡則隨自己入昭陵，做了陪葬品。如今我們看到的《蘭亭序》都是唐人的摹本，其中流傳范圍最廣、影響程度最深、最接近真跡的要數(shù)馮承素臨摹的《蘭亭序》了。因其在神龍年間所摹，故也稱之為“神龍本”。石刻本則首推《定武蘭亭序》。