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生活中順境與逆境五五開人生哲理
無論是做企業(yè)還是對待人生，必須要保持一個(gè)好的心態(tài)，更確切一些說，不但要贏得起，更要輸?shù)闷稹Ｊ∨c成功是相輔相成的，機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)與風(fēng)險(xiǎn)同在。有“九條命”的企業(yè)家之所以被人稱為是由特殊材料制成的，就是因?yàn)橛袠酚^的心態(tài)做支撐。樂觀主義不是空中樓閣，它是建立在理性的客觀分析上。
我們要正視兩大類現(xiàn)象客觀的存在，一大類是挫折災(zāi)難和失敗；一大類是順利收獲和成功。一個(gè)人只要是遵循成功的規(guī)律理性地來對待遇到的是是非非，他肯定是樂觀的開朗的。但有人很悲觀，常常對自己現(xiàn)有的一切不滿足，他的期望值太高，偏離了成功與失敗的概率。生活當(dāng)中順境與逆境應(yīng)該是五五開，災(zāi)難失敗是五，成功收獲是五，如果我們以這樣的期望值來對待事情的話，我能承受50%的挫折和失敗，那么只要我再稍微努力一點(diǎn)，樂觀一些，客觀一些，很可能逆順境之比變成三比七或二比八，甚至是一比九，百分之百的一帆風(fēng)順只是人們的一廂情愿或美好瑕想而已。那些常常總覺得自己是面臨挫折、面臨災(zāi)難的人，他之所以把逆順境之比看成了八比二甚至九比一，要么是他把平常的事情當(dāng)成了災(zāi)難，要么是因?yàn)樗潱胍臇|西太多，永遠(yuǎn)對于自己擁有的東西不滿足，他眼里都是黑暗面，心里沒有光明，像這樣的人怎么能順利地克服困難呢？
所以我給年輕人說，正確地對待生活當(dāng)中的黑和白，亮和暗，這是人生當(dāng)中最根本的東西。現(xiàn)在是太平盛世，是千年不遇的大好時(shí)光。再早一點(diǎn)是沒條件干，國情不允許你干，多少人空懷一腔壯志豪情淹沒在日出日落中！現(xiàn)在正是一個(gè)人人都可憑自己實(shí)力大展身手的好時(shí)候，無論遇到什么樣的挫折災(zāi)難甚至是一無所有的“財(cái)富歸零”，只要心中有信念眼中有光明，就會(huì)像歌中所唱那樣：心若在夢就在,天地之間還有真愛。看成敗人生豪邁,只不過是從頭再來。
【擴(kuò)展】
現(xiàn)實(shí)生活中，人們往往很輕易地原諒自己，寬恕自己。在一次次的原諒和寬恕中，將日子歸于平淡，使自己淪為平庸。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。這是人盡皆知的道理，可是有誰喜歡逆境呢？誰喜歡將自己置之死地而后生，像項(xiàng)羽那樣破釜沉舟，像勾踐那樣臥薪嘗膽。人們總是喜歡過平穩(wěn)的日子，喜歡得過且過。在困難面前選擇逃避，在一帆風(fēng)順的時(shí)候貪圖享受。這是人類的通病，所以，人類會(huì)有大量平庸存在，會(huì)在自己犯錯(cuò)的時(shí)候輕易地寬恕自己，會(huì)在碌碌無為的時(shí)候?qū)ふ腋鞣N各樣的借口原諒自己。因此，一個(gè)民族，一個(gè)國家中的仁人志士會(huì)如同鳳毛麟角。
在逆境中有所作為的人，一定是杰出的人物，所以，歷來被奉為典范。這些人因身處逆境反而激發(fā)出了求勝的欲|望，產(chǎn)生了一種挑戰(zhàn)困境的斗志，有了一種搏殺求生存的原始的沖動(dòng)，加上先天的條件，就會(huì)創(chuàng)造奇跡。我們不妨假設(shè)，如果屈原不屢遭放逐，可能就不會(huì)有詩詞之濫觴《離騷》的問世；如果司馬遷不遭宮刑，也許就不會(huì)有“史家之絕唱，無韻之離騷”《史記》的輝煌出世；如果孫臏不被臏刑，恐怕也不會(huì)有光照千秋的《孫子兵法》。其實(shí)，在逆境中沉淪的人數(shù)不勝數(shù)，只不過不具典型性，早已被淹沒于歷史的塵埃中。
誰都希望有所作為，但沒有哪個(gè)人愿意像司馬遷，孫臏那樣遭受人生屈辱，也不希望像越王勾踐那樣臥薪嘗膽。但是，順境往往使人產(chǎn)生惰性，而惰性就是制約成才的最大敵人。最著名的論斷當(dāng)是孟子的“生于憂患，而死于安樂”；最典型的例子應(yīng)該是驕奢淫逸的八旗子弟了。
在逆境中有所作為需要付出極大努力，要有挑戰(zhàn)各種困難的勇氣和決心；在順境中想有所作為，需要有一種堅(jiān)強(qiáng)的毅力，一種堅(jiān)持不懈的精神。挑戰(zhàn)的是自我，是人類普遍存在的惰性。從這個(gè)意義上來說，在順境中成才，尤其難能可貴。
當(dāng)你身處溫柔鄉(xiāng)里的時(shí)候，怎么會(huì)有“勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”的經(jīng)歷呢？與其說順境是成才的有利環(huán)境，不如說是對那些渴望成才的人設(shè)置了更加艱難的考驗(yàn)。沒有了身陷絕境的恐懼，沒有前途未卜的警覺，沒有食不果腹的壓力，唯一的動(dòng)力來自自我的不斷鞭策和渴望成功的愿望。這又何其難也。這就要求我們丟掉自我憐憫之心，不要輕易地原諒自己，寬恕自己，不要為自己的哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)的懶惰尋找可以原諒的借口。
如果想在順境中有所作為，就應(yīng)該力戒驕奢之心。像《送東陽馬生序》中那些身披金秀，腰戴白玉，只知吃喝玩樂的富家子弟，終究難成大器。這一點(diǎn)我們應(yīng)向世界上發(fā)達(dá)國家諸如歐美，日本等國學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)他們對待財(cái)富的豁達(dá)的心胸，學(xué)習(xí)他們對待下一代的教育方式。否則，我們一味地?cái)控?cái)逐富，漸而為富不仁；我們的下一代貪圖享樂而喪失進(jìn)取之心。別說有所作為，能否善終都是問題。
在順境中有所作為還應(yīng)常懷恐懼。居安思危應(yīng)成為我們的座右銘，知道人生如逆水行舟，不進(jìn)則退的道理。心中常懷警戒，不斷反省自己，牢記“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”的古訓(xùn)；常常以古人仁的事跡激勵(lì)自己，鞭策自己。在順境中不忘廢寢忘食，在偷懶時(shí)知道“我生待明日，萬事成蹉跎的道理。”
在順境中有所作為，就應(yīng)把心態(tài)放平，力戒好高騖遠(yuǎn)。勿以惡小而為之，勿以小善而不為。從一點(diǎn)一滴的小事做起，應(yīng)知不積跬步，無以至千里，不積小流，無以至江海的道理。不去想豐功偉績，只注重一步一個(gè)腳印地努力前行。也許，低微的姿態(tài)可以成就偉大的事業(yè)。
順境，逆境是一個(gè)古老的話題，但卻是任何人也回避不了的問題。無論身處什么樣的環(huán)境，都可以沉淪，也可以輝煌；都可以偉大，也可以平庸。
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