朝天子詠喇叭的賞析

時間：2023-06-27 09:21:52 登綺曲我要投稿

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朝天子詠喇叭的賞析

　　《朝天子·詠喇叭》是明代王磐的一首以辛辣的諷刺手筆所寫成的散曲。下面是小編收集整理的朝天子詠喇叭的賞析，希望對您有所幫助！

　　朝天子詠喇叭

　　王磐

　　喇叭，嗩吶，曲兒小，腔兒大。官船來往亂如麻，全仗你抬身價。軍聽了軍愁，民聽了民怕，哪里去辨什麼真共假。眼見的吹翻了這家，吹傷了那家，只吹的水盡鵝飛罷。

　　賞析：

　　首先從作者的出身看.他出身富家，但不喜豪華，不樂仕進，雅好詞曲，精通音律，著有《王西樓樂府》。所作散曲清俊秀美，語言幽默，其中有些作品反映了明代不合理的社會現象和悲慘的現實生活。《朝天子詠喇叭》是他的代表作品。曲中寫到：喇叭，嗩吶，可以吹奏的曲子都很簡單，但音量特別大，能蓋過一切。不論官兒大的，官兒小的，所有的官船今天來明天去如穿梭一般，全靠了喇叭、嗩吶的高嗓門來抬高身價。當地的官兒聽了，官怕；當地的平民百姓聽了，民怕；昏頭昏腦地哪里還辨什么真和假。喇叭嗩吶天天吹，吹得地方上官庫見了底，平民百姓斷了糧，都傾家蕩產變成了窮光蛋。

　　這首散曲作于明代武宗正德年間，它真實地反映了當時宦官裝腔作勢地丑惡面目，同時也揭露了他們給人民帶來的深重災難。據蔣一葵《堯山堂外記》中載：“正德間閹寺當權，往來河下無虛日，每到輒吹號頭，齊征夫，民不堪命，西樓乃作《詠喇叭》以嘲之。”從這里，我們可以看出王磐作這首散曲的用意。

　　然后從寫作上看，這首散曲可分為三層。前六句狀物，其中“曲兒小”二句抓住“喇叭”，“嗩吶”的特征，通過“曲兒”的“小”和“腔兒”的“大”的對比描寫，給人留下了深刻的印象。“曲兒”本來很小，很細，但是聲音經過“腔兒”的放大，就能傳揚四方。這里借“曲兒小，腔兒大”來比喻宦官出行的形態，諷刺宦官,貌合神投。宦官原屬宮廷中供使喚的奴才，地位本來低下，卻倚仗帝王的寵信大擺威風。他們一出皇宮，就狐假虎威，裝腔作勢，氣焰囂張，先前的唯唯諾諾，奴顏婢膝煙消云散，前后判若兩人。“ 曲兒小，腔兒大”最能表現宦官的無恥情態，極富諷刺性。“官船”一句抓住“亂如麻”的特點，“亂”表現了宦官酷吏的趾高氣揚，不可一世的丑惡面目。他們在河中橫沖直撞，為非作歹，如入無人之境；“如麻”極言其多，更加突出其驕橫野蠻的情態。官船越多，人民受害越深。“全仗你抬身價”一句指的是宦官裝腔作勢的丑態。“你”表面上是指“喇叭”，“嗩吶”；實際上是直戳封建最高統治者，藏而不露，含而不顯。宦官如此放肆，正因為有最高統治者做他們的靠山。這里作者對當權者進行了有力的批判，對宦官剝削人民欺壓百姓進行了無情的揭露。進一步說明社會風氣的腐敗。

　　中間三句從聽覺方面分別就“軍”和“民”兩個方面剖析了宦官給社會帶來的巨大危害。“愁”是這一層的中心。“軍”為何而愁？原來，明代中葉，社會黑an，宦官當權，他們不僅是皇帝的侍從，也是皇帝的耳目和鷹犬。因此宦官在封建統治集團中有著特殊的地位。他們慣于搬弄是非，顛倒黑白。所以，軍guan士兵一聽說宦官要來，都提心吊膽，小心謹慎地恭維捧場，深怕萬一有什么閃失，被他們抓住把柄，遭到迫害。“民”為何而愁？原因不外乎這幾種：抽丁，征稅，納捐。這些宦官“手把文書口稱敕”（白居易《賣炭翁》），以王命自居，以勢壓人，同時表面上又裝出堂而皇之，名正言順的樣子，手段陰險而毒辣。“哪里”一句依前兩句而來，宦官的危害使人民聞風而“驚”，聞聲而“怕”。這樣，地痞流氓有機可乘，以假亂真，冒名頂替，趁火打劫。這一句是前兩句的延伸和總結。作者猛烈地抨擊了宦官專權的罪惡，他們把整個社會搞得烏煙瘴氣，使得人人自危。揭露有力，批判深刻。

　　如果說上面一層，作者是從整個社會這一角度來反映宦官的罪惡，那么，最后三句是從宦官對勞動人民造成的災難來著筆的。 “吹翻了這家”是近指，“吹傷了那家”是遠指，遠近結合，可見范圍之大，危害之大。“只吹的水盡鵝飛罷”，這一句從危害的程度來說。“水盡鵝飛”這里有兩層意思：首先，這里是借“水盡鵝飛”比喻民財全部被搜刮干凈，人民為了繳糧納稅，已經傾家蕩產，糧無粟粒，錢無分文。其次，這兒的“水盡鵝飛”跟”竭澤而漁“是同意語，作者嚴整地警告統治者，你們這樣做，只能進一步加重人民的負擔，激起人民的反抗，只能是搬起石頭砸自己的腳，自尋苦果。這一層作者從廣和深兩方面分析了宦官給人民帶來的災難，諷刺了宦官在運河沿岸裝腔作勢，魚肉百姓的罪惡行徑，傳達了人民對宦官的恨。

　　總之,《朝天子·詠喇叭》托物言志，反映深刻。在結構上，全面圍繞“吹”字來組織文字，言“吹”之狀，寫“吹”之果，繪統治者爪牙“吹”之形，吐人民群眾對“吹”之恨。層層推進，有條不紊。以“樂”聲來抒“憤”情，一針見血地揭示了封建統治者與百姓的對立，反映了人民的痛苦和不幸。在寫法上，運用夸張和諷刺的手法將喇叭與宦官相聯系，“性發于此而義歸于彼”，把所詠的物于所諷的人關合的相當巧妙，使人讀后非常痛快。這首散曲取材精當，比擬恰當，很富有諷刺性，像這樣針對當權者嬉笑怒罵的作品，在曲壇上是比較少見的。

　　王磐

　　王磐（1202－1293年），初名王采齡，字文炳，號鹿庵先生，廣平永年（今河北省邯鄲市永年區）人。元朝初期名臣。

　　金朝正大四年進士，任歸德府錄事判官。金朝滅亡后，去山東講學。入元后，歷任益都等路宣慰副使、參議行中書省事、翰林直學士、翰林承旨、太常少卿，官至宰相，后以資德大夫年老回鄉。

　　至元三十年，卒于家，時年92歲，贈“端正雅亮佐治功臣、太傅、開府儀同三司”，追封“洺國公”，謚號“文忠”，著有《鹿庵集》等。

　　生平經歷

　　年少時從麻久疇求學。時家貧，每日做飯一小鍋，劃為早晚兩餐。后中進士，授歸德府錄事判官不赴。從此更發憤讀書。

　　金亡入宋，襄陽兵變，于是北歸。東平總管嚴實迎王磐為師，從學者有數百人。李壇很器重王磐，王磐遂置田宅，題其窒為“鹿奄”，取意安宿至老的意思。及壇謀不軌，王磐覺察脫身逃入京城，世祖召見，嘉獎其誠節，后召拜翰林直學士，同修國史。出京為真定，順德等路宣慰使，力除貪暴，地方安定，復入翰林為學士，升太常少卿，入見宰相，議罷免害人的官制轉運司。皇帝因天下獄囚很多，命諸路自死罪以下放囚回家，到明外秋八月返京聽審。囚果如期到，皇帝憐憫眾囚。事后命詞臣作詔告戒天下，皆不稱意，獨王磐以縱囚之意命詞，帝甚喜，予以嘉獎。王磐年邁，請求還家，帝不允。王磐曾多次奏議，建樹頗多，在伐宋等重大事件上皆能以國家大局為重而諫言。王磐資性剛方，閑居不妄言笑，每奏對不阿意承順，雖被權貴側目，也不介意。阿合馬掌權，用重金令王磐作碑文，被王磐拒絕。所薦宋道、雷膺、魏初、徐琰、李謙等，后皆為臣。

　　王磐還家后年至92歲謝世，贈“端正雅亮佐治功臣太傅開府儀同三司”，追封“名國公”，謚號“文忠”。

　　主要成就

　　驅蝗

　　真定府正直風調雨順，豐收在望，誰知，蝗蟲陡起，鋪天蓋地，驚動了忽必烈，朝廷立刻派遣使者監督捕蝗。他已招集役夫4萬人，尚嫌不夠，還要調人。

　　對此，王磐不以為然，對使者說：“4萬人已經夠多了。”使者聽后大怒，揮了揮手說：“好吧，我限你3天把蝗蟲捕盡，否則拿你是問!”

　　王磐鎮定自若，他用一種味道很大并帶有毒性的野草來熏蝗蟲，起了奇效，經過三天三夜蝗蟲被全部滅盡了。他去至驛中把使者拉到田間，使者大為震驚，對王磐說：“君乃神人也”。

　　尊孔

　　元世祖忽必烈，提倡以儒學為主體的漢族文化。

　　王磐發現曲阜孔子廟，沒人看守，于是他向世祖諫言：“打掃孔廟的不過才一百家人，每年給的賦鈔不過六百貫，這也才僅僅是一個六品官一年的薪水。想我圣朝疆宇萬里，財富每年億萬計，怎么能夠為了一位六品官的俸祿，而不侍奉孔子了呢?克扣一個六品官一年的俸祿，給國庫增加不了多少錢，而這樣做對國體損害甚大。”

　　他的這席話，當時被傳為美談。皇帝不但沒生氣，而且還批準了他的奏折。

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