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江西省南豐縣付坊中學(xué)黃行福
游戲不全等于娛樂(lè)，也不全等于教育。這是我們首先要明確的兩點(diǎn)。游戲的內(nèi)涵要大于娛樂(lè)，大于教育。同時(shí)，游戲也不一定意味著不正經(jīng)、不嚴(yán)肅，也有正經(jīng)、嚴(yán)肅的游戲，比如教育。
什么是游戲？荷蘭文化學(xué)者胡伊青加告訴我們：“游戲是一種自愿的活動(dòng)或消遣，這種活動(dòng)或消遣是在某一固定的時(shí)空范圍內(nèi)進(jìn)行的；其規(guī)則是游戲者自由接受的，但又有絕對(duì)的約束力；它以自身為目的并又伴有一種緊張、愉快的情感以及對(duì)它‘不同于’‘日常生活’的意識(shí)�！雹龠@個(gè)定義包括這么幾個(gè)要素：1、游戲是自覺(jué)自愿進(jìn)行的，沒(méi)有外在壓力的強(qiáng)迫；2、游戲是在一定的時(shí)間、空間中進(jìn)行的，離開了固定的時(shí)間和空間，游戲就不可能進(jìn)行；3、游戲伴隨著緊張和愉快；4、游戲有別于日常生活，它只是對(duì)生活的一種模仿；5、游戲的目的就在游戲本身，不在游戲之外。
讓我們?cè)賮?lái)看看教育。教育也是人們?yōu)榱俗陨淼陌l(fā)展而自覺(jué)自愿接受的，雖說(shuō)還存在著強(qiáng)迫接受的義務(wù)教育，但那基本上都是由于教育之外的原因造成一部分適齡兒童少年不能接受學(xué)校教育緣故，這并不意味著教育在本質(zhì)上就是強(qiáng)迫的，否則，世界上就不可能存在著受教育難的問(wèn)題。更不用說(shuō)教育是在固定的時(shí)間和空間內(nèi)進(jìn)行的。從學(xué)校教育產(chǎn)生的那一天起，教育從來(lái)就沒(méi)有離開過(guò)固定的時(shí)間、固定的空間。從學(xué)制上說(shuō)，它規(guī)定了每一階段的教育年限；從一節(jié)課來(lái)說(shuō)，它也有固定的時(shí)間，不可能無(wú)限制的進(jìn)行，小學(xué)一般40分鐘一節(jié)課，中學(xué)則45分鐘一節(jié)課，大學(xué)則一般是1個(gè)小時(shí)。每一所學(xué)校又都是在一個(gè)固定的空間，學(xué)校的教育活動(dòng)都是在學(xué)校這個(gè)固定的空間內(nèi)進(jìn)行的，哪怕是在戶外上的體育課，那也一定是在一個(gè)固定的地點(diǎn)--或操場(chǎng)、或游泳池進(jìn)行，都離不開固定的空間，決不可能“打一槍換個(gè)地方”，頻繁更換場(chǎng)地。教育是緊張的，是活潑的，又是愉快的。凡是學(xué)校教育，都有規(guī)定的教與學(xué)的任務(wù)，而且都必須在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成，所以，教與學(xué)都是緊張的，一個(gè)學(xué)期有一個(gè)學(xué)期的任務(wù)，一個(gè)星期也有一個(gè)星期的任務(wù)，一個(gè)單元有一個(gè)單元的任務(wù)，任務(wù)與任務(wù)，知識(shí)與知識(shí)，能力與能力，它們之間又環(huán)環(huán)相扣，前后相聯(lián)，前面的是后面的基礎(chǔ)，前面的任務(wù)沒(méi)有完成，前面的知識(shí)沒(méi)有掌握，前面需要形成的能力沒(méi)有形成，就絕對(duì)影響后面的教與學(xué)，不緊張是不可能的。緊張之外，教育也不乏活潑，不乏愉快，只要我們走到幼兒園，就可以知道什么是教育的活潑和愉快了。重要的問(wèn)題是，在我們國(guó)家的中小學(xué)，學(xué)生學(xué)得比較死板，比較吃力，緊張有余而活潑不足，這是我們教育的客觀現(xiàn)實(shí)。但也不乏愉快，只不過(guò)這種愉快是緊張后的愉快。試想：一個(gè)高中生，在經(jīng)過(guò)緊張的考前備考，高考之后，愉快不也油然而生？再說(shuō)，一道難題解答完后，那分激動(dòng)，那分愉快，誰(shuí)沒(méi)有過(guò)？如果我們眼界再放開一點(diǎn)，看看世界范圍內(nèi)的教育，特別是看看那些發(fā)達(dá)國(guó)家的教育，那就不會(huì)產(chǎn)生任何疑問(wèn)了。最近這幾年，這方面的介紹比較多，黃全愈的《玩的教育在美國(guó)》就是典型的一本。從這本書的介紹，我們可以知道，在美國(guó)，教育不象我們這樣，辦得這樣嚴(yán)肅，這樣嚴(yán)格，而是輕松的、愉快的。至于教育的內(nèi)容，我們都知道，它來(lái)自于生活，但不是生活的照搬，它有別于日常生活，最多只不過(guò)是生活的模仿。
再看看教育目的�！敖逃哪康脑谟谟恕保@已經(jīng)是人們的共識(shí)，用不著多論說(shuō)。這就表明：教育的目的不在教育之外，就在教育的基本要素之內(nèi)。通常我們認(rèn)為，教育的目的在于培養(yǎng)國(guó)家建設(shè)所需要的人才，實(shí)際上表述的是教育與國(guó)家、社會(huì)的關(guān)系。因?yàn)檫@句話中還包含著教育所培養(yǎng)的人才的服務(wù)對(duì)象，即為誰(shuí)服務(wù)。
教育既然具有游戲的基本特征，所以，我們就基本上可以把教育看作為游戲。我們說(shuō)，教育可以作為游戲看待，并不是將教育當(dāng)作好玩的東西，游戲有時(shí)也是嚴(yán)肅的，認(rèn)真的。只要我們認(rèn)真觀察一下小孩做游戲，就可以發(fā)現(xiàn)：游戲原來(lái)也是認(rèn)真的。小孩在游戲時(shí)，誰(shuí)不是認(rèn)認(rèn)真真的全身心投入？筆者就曾認(rèn)真觀察過(guò)女兒小時(shí)侯與她的小伙伴們玩的當(dāng)老師的游戲：一個(gè)人扮老師，手里拿著一根竹子當(dāng)教鞭，幾個(gè)孩子坐在下面當(dāng)學(xué)生，“上課！”“起立！”“下課！”“老師好！”儼然正而八經(jīng)的老師上課。能說(shuō)她們不認(rèn)真、不嚴(yán)肅？對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，在怎樣看待教育這個(gè)問(wèn)題上，需要換腦筋，需要轉(zhuǎn)變思想，轉(zhuǎn)變觀念，因?yàn)槲覀冎袊?guó)人一向都把游戲看作為不正經(jīng)，把玩游戲視為不務(wù)正業(yè)，認(rèn)為玩游戲是玩物喪志，游戲是“奇技淫巧”。其實(shí)，許多嚴(yán)肅的事情當(dāng)中，也常常有著游戲的因素。教育就是這樣。教育當(dāng)中，游戲的因素正越來(lái)越多。幼兒園就不必說(shuō)，因?yàn)橛變旱幕顒?dòng)大多就是游戲。在中小學(xué)，玩中學(xué)、樂(lè)中學(xué)，游戲英語(yǔ)、游戲作文、各種競(jìng)賽等日益在教學(xué)占有重要的地位。在大學(xué)，各式各樣的辯論賽也正日益成為大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的一部分。
下面主要從精神、觀念和方法三個(gè)層面探討作為游戲的教育具有怎樣的特征。精神是統(tǒng)帥，是靈魂，有怎樣的精神，就有怎樣的教育。人們常常不能自覺(jué)意識(shí)到，卻又無(wú)處不在統(tǒng)帥著人們的思想、觀念。觀念則是人的生活經(jīng)歷、教育、傳統(tǒng)文化、知識(shí)結(jié)構(gòu)等因素的綜合積淀，一旦形成，便有同化外來(lái)信息的強(qiáng)大作用，就會(huì)以觀念為中心解釋和消化外來(lái)信息。同樣的信息為不同的觀念所吸收時(shí)，便會(huì)出現(xiàn)不同的知識(shí)結(jié)構(gòu)。它的實(shí)質(zhì)是以怎樣的態(tài)度對(duì)待教育。方法則是觀念引導(dǎo)下的“執(zhí)行器”，解決怎樣教，怎樣學(xué)的問(wèn)題。
精神--以人為本
游戲中的人，是完整的人，是有血有肉，有情有愛(ài)的人。因?yàn)橛螒蛐枰巳硇牡耐度�，需要游戲者以主人翁的身份參與。席勒認(rèn)為，游戲狀態(tài)是一種克服了人的片面和異化的最高的人性狀態(tài)，是自由與解放的真實(shí)體現(xiàn)。他有一句明言：“只有當(dāng)人充分是人的時(shí)候，他才游戲；只有當(dāng)人游戲的時(shí)候，他才完全是人�！雹谒�，游戲是真正的以人為本的活動(dòng)。作為游戲的教育，也是這樣。在教育過(guò)程中，學(xué)生作為完整的人，參與、投入到整個(gè)活動(dòng)中，其情感、其個(gè)性、其智能，都將得到全面的展現(xiàn)，全面的發(fā)展。
以人為本就是以學(xué)生為本。以學(xué)生為本，也不僅僅是以學(xué)生的知識(shí)增長(zhǎng)、智力開發(fā)為本，而是以學(xué)生的全面發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)。以人教版義務(wù)教育初中語(yǔ)文課本第二冊(cè)中的“語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)”“警語(yǔ)的收集與評(píng)比”這一游戲?yàn)槔�。教材�?duì)活動(dòng)的開展設(shè)計(jì)了完整的方案，方案分為活動(dòng)目的、活動(dòng)程序和做法、參考資料幾部分。在這一活動(dòng)中，學(xué)生們積極性非常高，他們以小組為單位，全體動(dòng)員，人人動(dòng)手；八仙過(guò)海，各顯神通。積極作好賽前準(zhǔn)備，每個(gè)人都收集到幾十條警語(yǔ)。在充分準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上，全班以小組為單位，分四組進(jìn)行比賽。最后評(píng)出冠、亞軍，給予象征性的獎(jiǎng)勵(lì)。
這種游戲性質(zhì)的學(xué)習(xí)，學(xué)生特別感興趣，他們?cè)缭缗瓮@一天的到來(lái)。為了更成功的進(jìn)行活動(dòng)，他們還積極出謀劃策，幫著出點(diǎn)子，拿主意，就連一些平時(shí)不愛(ài)學(xué)習(xí)的同學(xué)，也變得異乎尋常的積極。比賽過(guò)程中，他們一個(gè)個(gè)情緒高昂，爭(zhēng)先恐后地舉手搶著發(fā)言。他們的能力、智力、情感、態(tài)度得到充分展露，充分發(fā)展。
為什么這樣的學(xué)習(xí)他們積極性特別高？因?yàn)檫@是一種游戲性質(zhì)的學(xué)習(xí)，既學(xué)習(xí)又游戲。在學(xué)習(xí)和活動(dòng)中，他們都是真正的主人，真正的主體。在這樣的學(xué)習(xí)中，他們才真正體驗(yàn)到了自己的作用：通過(guò)自己的努力，管好自己的事，做好自己的主，搞好自己的學(xué)習(xí)。心理學(xué)家馬斯洛告訴我們：人有生理需要、安全需要、歸屬需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。在游戲性質(zhì)的學(xué)習(xí)中，學(xué)生受到真正的尊重，在老師的心目中，他們是自主的人，完整的人，可以完成自己的學(xué)習(xí)任務(wù)，可以自主決定自己在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的角色、地位及作用。老師相信他們的能力體力和智力，相信他們能順利的完成學(xué)習(xí)任務(wù)。更為重要的是，人還有自我實(shí)現(xiàn)的需要，都企望以自己的實(shí)際行動(dòng)證明自己的能力。其實(shí)，我們每一個(gè)人，從小開始都喜歡自己的事情自己做主，只是由于種種原因，被大人們認(rèn)為我們還沒(méi)有足夠的能力去做好，才事事由大人們包辦。我們中國(guó)，長(zhǎng)期以來(lái)，凡家里的事，都有父母親做，凡課堂上的事，大部分有老師代做。作為游戲的教育就不同了，它可以杜絕老師的包辦代替。因?yàn)橛螒蛘呤冀K都只能是學(xué)生，絕對(duì)不可能是教師，教師不可能代替學(xué)生游戲。
觀念--學(xué)生生動(dòng)活潑主動(dòng)的發(fā)展
以人為本，以學(xué)生為本，目的在于學(xué)生的發(fā)展。而發(fā)展有兩種：一種是主動(dòng)發(fā)展，一種是被動(dòng)發(fā)展。以往，我們的教育，雖然也讓學(xué)生獲得發(fā)展，但那種發(fā)展，是在教師支配下的被動(dòng)發(fā)展。在學(xué)習(xí)中，學(xué)生缺乏主動(dòng)性，沒(méi)有積極性，一切全憑教師控制，是一種消極的學(xué)習(xí)，被動(dòng)的學(xué)習(xí)，從而被動(dòng)的發(fā)展。那么，被動(dòng)發(fā)展的結(jié)果又如何呢？
1992年，在內(nèi)蒙古大草原上，中日兩國(guó)舉辦了一次中學(xué)生夏令營(yíng)，結(jié)果中國(guó)孩子的懦弱、自私、麻木，讓國(guó)人痛心。日本人公開說(shuō)，你們這一代孩子不是我們的對(duì)手。
1997年，中國(guó)少年足球隊(duì)兵敗吉隆坡。賽前，人們一致看好中國(guó)隊(duì)，結(jié)果，中國(guó)隊(duì)不僅輸給了強(qiáng)隊(duì)，還輸給了弱隊(duì)泰國(guó)。大賽的前夜，各國(guó)隊(duì)員一起聯(lián)歡，場(chǎng)上歡聲笑語(yǔ)，高潮迭起。外國(guó)孩子將掃帚當(dāng)吉他，礦泉水瓶當(dāng)麥克風(fēng)，盡情嬉鬧。中國(guó)的孩子卻呆呆的站在一邊，不敢大聲喧鬧，更不敢主動(dòng)與人交往。輪到表演節(jié)目時(shí)，一個(gè)個(gè)手足無(wú)措，眼睛里充滿絕望，一個(gè)小隊(duì)員面對(duì)攝象機(jī)竟哭了起來(lái)，他們脆弱、沉默、老氣橫秋，缺乏自信、活力、激情和個(gè)性。
1998年，CSC科利華軟件集團(tuán)組織了一個(gè)由16位全國(guó)計(jì)算機(jī)大賽獲獎(jiǎng)?wù)吒懊绹?guó)的夏令營(yíng)，一位心理學(xué)家對(duì)他們進(jìn)行了心理測(cè)試，發(fā)現(xiàn)16位孩子中，12個(gè)屬于性格內(nèi)向。
在未來(lái)的世界，這樣的精神狀態(tài)，很難走向人生的成功。
游戲的教育，則是一種活潑有趣的教育形式，新的學(xué)習(xí)態(tài)度、新的探究精神、新的思維方法和學(xué)習(xí)方式，將為孩子們提供新的成長(zhǎng)環(huán)境。游戲中，他們可以在盡情的娛樂(lè)中掌握知識(shí)、形成能力、培養(yǎng)個(gè)性、豐富心靈、鍛煉情操，真正地獲得全面發(fā)展。
`杰出教師王春牛，在為丟失鋼筆的同學(xué)找鋼筆時(shí)，為了不傷害學(xué)生，巧妙設(shè)計(jì)了一個(gè)極為有效的方法。在講臺(tái)上放一個(gè)盒子，讓孩子們到操場(chǎng)集合。并說(shuō)：“班上少了一支鋼筆，不知是哪位同學(xué)借了忘了還，還是拾到了來(lái)不及還。偷人的東西不好，我相信咱們這些同學(xué)決不會(huì)偷別人的東西。咱們現(xiàn)在做一個(gè)游戲，讓鋼筆自己變出來(lái)。我給每個(gè)同學(xué)5分鐘時(shí)間，單獨(dú)進(jìn)入教室，認(rèn)真看一看自己的書包里是不是有別人的鋼筆，如果有，你就把它放在桌子上的盒子里，如果沒(méi)有，就不要去看盒子。等游戲完了，咱們?cè)僖黄鹂春凶永镉袥](méi)有那支筆�！庇螒蛲炅�，大家打開盒子一看，筆果然在盒子里。③游戲的方法，使學(xué)生避免了尷尬，避免了“小偷”這樣刺激學(xué)生心靈傷害學(xué)生自尊心的字眼，給學(xué)生以積極的影響。這種游戲的方法，對(duì)全班學(xué)生都是極好的教育，有利于他們形成積極的人生態(tài)度。
游戲的教育讓孩子們?cè)谏鷦?dòng)活潑的學(xué)習(xí)環(huán)境中主動(dòng)的發(fā)展。主動(dòng)意味著在學(xué)習(xí)中他們可以自己做主：與老師或同學(xué)一起制定學(xué)習(xí)目標(biāo)、設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)步驟、擬訂游戲規(guī)則、監(jiān)督學(xué)習(xí)過(guò)程、總結(jié)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。
以語(yǔ)文學(xué)科中的成語(yǔ)學(xué)習(xí)為例。傳統(tǒng)的方法大多要求學(xué)生多讀、多記，比較枯燥，學(xué)生積極性不高，所以，有的學(xué)生初中或高中畢業(yè)，寫起文章來(lái)語(yǔ)言貧乏、干癟�！俺烧Z(yǔ)接龍”的形式則不同。在這種游戲性學(xué)習(xí)中，同學(xué)們與老師一起制定游戲規(guī)則，然后自己作準(zhǔn)備：收集成語(yǔ)、理解成語(yǔ)、記住成語(yǔ)。最后競(jìng)賽。在競(jìng)賽過(guò)程中，他們一個(gè)個(gè)興高采烈，爭(zhēng)先恐后的舉手發(fā)言。場(chǎng)上氣氛熱烈，同學(xué)激情飛揚(yáng)。學(xué)生們既可以在輕松愉快中學(xué)習(xí)成語(yǔ)，又可以在活潑的氣氛中碰撞心靈，從而獲得比較全面的發(fā)展。
傳統(tǒng)教育建立在智商基礎(chǔ)上，一般以智商的提高為主要目的。其實(shí)，新的理論告訴我們：人的發(fā)展，情感的作用不可或缺，有人甚至認(rèn)為情商的作用占80%。這意味著以智商為基礎(chǔ)的教育，只是教育的半壁江山，將人的另一半抑制了。游戲形式的教育則讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中調(diào)動(dòng)起各種積極因素：經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、情感、態(tài)度等等“一齊上”，共同發(fā)揮作用，使學(xué)生得到全面的鍛煉。
方法--“每件事都有一百種做法”
著名特級(jí)教師魏書生有句名言：“每件事都有一百種做法”。是的，任何事情，只要我們解放思想，開動(dòng)腦筋，總能夠想出許許多多的方法辦好。在教學(xué)方法上，每一項(xiàng)教學(xué)內(nèi)容，都可以設(shè)計(jì)出多種有效的方法。我們必須牢牢記�。涸诮虒W(xué)上，不是“自古華山一條路”，而是“條條道路通羅馬”。
學(xué)生要獲得生動(dòng)活潑主動(dòng)的發(fā)展，需要生動(dòng)活潑主動(dòng)的學(xué)習(xí)，需要教師根據(jù)這一要求對(duì)教學(xué)進(jìn)行科學(xué)的設(shè)計(jì)。
以往，我們總是認(rèn)定一個(gè)理，好象教學(xué)就只有那么一種方法，一種形式，這就是：老師講，學(xué)生聽；老師出題，學(xué)生考試。這是思想僵化的一種表現(xiàn)。教學(xué)，方法是多樣的，形式是多變的。關(guān)鍵在于老師的思想，老師的觀念，老師的付出。思想解放了，觀念轉(zhuǎn)變了，付出不夠，不獻(xiàn)出智慧，不付出精力，也是枉然。思想的巨人，行動(dòng)的矮子，永遠(yuǎn)都不可能改變教學(xué)現(xiàn)狀，學(xué)生也將永遠(yuǎn)在老師嚴(yán)肅的面孔下，永遠(yuǎn)一本正經(jīng)地讀書、學(xué)習(xí)。
圍繞著讓學(xué)生生動(dòng)活潑主動(dòng)的學(xué)習(xí)這一目的，教學(xué)設(shè)計(jì)就應(yīng)該讓學(xué)生：
做中學(xué)。自從杜威提出這一思想后，“做中學(xué)”已經(jīng)成為當(dāng)今世界教學(xué)方法設(shè)計(jì)的一條重要原則。人，不論是兒童還是成人，其實(shí)都有好動(dòng)的特點(diǎn)，誰(shuí)愿意一天到晚坐著光聽不做？在做事過(guò)程中，人便不斷的從自己的勞動(dòng)成果中看到自己能力、自己的智慧，從自己的勞動(dòng)成果中獲得樂(lè)趣。
實(shí)際上，原來(lái)我們習(xí)慣了的由老師講、學(xué)生聽的那些教學(xué)內(nèi)容，大多都可以設(shè)計(jì)成游戲的形式，讓學(xué)生在游戲中學(xué)習(xí)。比如語(yǔ)文教學(xué)中的課文分析，是最為正統(tǒng)的老師“一言堂”的教學(xué)形式。多少年來(lái)，我們一直都這樣教，學(xué)生也一直這樣學(xué)，這好象已經(jīng)是天經(jīng)地義的事情了。但到了魏書生老師那里，卻并不全是這樣。魏老師采用承包的形式，將課文分成幾部分，分別讓學(xué)生去分析，每部分都由幾個(gè)同學(xué)或分別、或共同進(jìn)行。這樣，就引進(jìn)了競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，同一內(nèi)容的同學(xué)之間有競(jìng)爭(zhēng)，不同內(nèi)容之間的同學(xué)也有競(jìng)爭(zhēng)，一個(gè)個(gè)都怕落后，怕比不上別人。于是他們認(rèn)真鉆研，認(rèn)真設(shè)計(jì)，個(gè)個(gè)都力爭(zhēng)為全班同學(xué)奉獻(xiàn)自己的智慧。
在美國(guó)，有很多學(xué)習(xí)內(nèi)容并不是直接由老師講、學(xué)生聽的形式教學(xué)的，很多情況下，老師總是想方設(shè)法把教學(xué)內(nèi)容改變成研究的形式。象歷史課的一些內(nèi)容，老師就以布置學(xué)生搞研究的形式，讓學(xué)生查資料、寫論文。學(xué)生學(xué)得有趣，掌握得牢固。生物課上，老師也常常布置學(xué)生搞研究，要求學(xué)生在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成。黃全愈在《素質(zhì)教育在美國(guó)》一書中就進(jìn)行了介紹。他兒子自選課題進(jìn)行“老鼠有沒(méi)有決策能力”的實(shí)驗(yàn)，兒子自己選定課題，自己買來(lái)老鼠，自己設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)裝置，自己觀察，自己記錄，并自己撰寫了很正規(guī)的論文。兒子的同班同學(xué)也都進(jìn)行了有趣的實(shí)驗(yàn)研究：
--色彩對(duì)植物生長(zhǎng)的影響；
--食物的色彩與消費(fèi)者的心理；
--狗靠什么來(lái)決定選擇玩具；
--貓是左撇子，還是有撇子？
--辛辛那提地區(qū)的氣溫與環(huán)保；
……
玩中學(xué)。好玩也是人的一種天性，老老少少，男男女女，都無(wú)一例外。成功的教學(xué)，本來(lái)就應(yīng)該利用人的這種天性，投其所好。只是我們常常把“投其所好”理解為貶義，于是，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。好象一投其所好就不正經(jīng)，不是真正的教學(xué)。現(xiàn)在，我們必須改正，有效利用人的這一天性，提高我們的教學(xué)效果。當(dāng)然，需要指出的是，教學(xué)設(shè)計(jì)上的投其所好，不是一味迎合學(xué)生，遷就學(xué)生，目的不在別的，而在于提高教學(xué)效果。
玩中學(xué)，目前正被許多教師所采用，他們從教學(xué)的實(shí)際出發(fā)，巧妙設(shè)計(jì)，科學(xué)指導(dǎo)，取得了較好的教學(xué)效果。比較常見的象游戲英語(yǔ)、游戲作文、課本劇表演、辯論及各種形式的比賽等等。
參考文獻(xiàn)：
①②[荷蘭]胡伊青加《人：游戲者》，貴州人民出版社98年版，34-35頁(yè)，《中譯者序》。
③傅道春等《中國(guó)杰出教師行為訪談錄》，上海教育出版社95年版，97頁(yè)。
郵政編碼：344506
--《教育參考》2002年第9期
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