k12 三糊涂
看朱永新老師的<中國的教育缺什么>,頗受啟發(fā),朱老師認(rèn)為,中國教育缺錢,缺人才,缺公平,缺教育觀念,缺服務(wù)意識,缺人文意識,缺特色,缺理想.所有的這些"缺",我都承認(rèn),不過在我看來,目前我們教育中最缺的不是這些東西,而是"真"!或者說,其它缺都在其次,惟有"真"最根本.這方面,老前輩早已有話:千教萬教,教人求真;千學(xué)萬學(xué),學(xué)做真人.可我們呢?千教萬教,教人求假, 千學(xué)萬學(xué),學(xué)做假人!
我們的教育一開始就在造假.
首先假在教育內(nèi)容.我是75年開始自己的讀書生活的,上課時,我們唱祖國象花園,每個人臉上都笑開顏.下課后,看到的則是八月秋高風(fēng)怒嚎,卷我屋上三重茅.上課,睜著眼睛瞎唱歌,下課,饑寒交迫無人理,從感情上來講,這是相當(dāng)痛苦的一件事.饒是如此,作文里還不能訴說,還必須與社論保持一致,所以小時候我最拿手的作文,開頭必是在以某某某為首的英明的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下,抓綱治國,全國上下,形勢大好,結(jié)尾必是奔向美好的未來-2000年.如今,跌跌撞撞的奔向2002年了,課堂上雖然用不著瞎唱歌了,可有些課的內(nèi)容仍是有點高蹈,我很慶幸,我教歷史而沒教政治,否則,課堂上凈給學(xué)生講些自己早已不信的堂而皇之的東西,耽誤時間,浪費生命,誤人子弟倒在其次,可怕的是,假的東西,孩子們遲早會自我發(fā)現(xiàn),等他發(fā)現(xiàn)后,他是什么感覺?我現(xiàn)在迷上了與馬克思同時期同知名度的一個德國社會學(xué)家-馬克斯.韋伯.他的真知卓見讓我震驚,更讓我震驚的是,為什么我們的政治課中只有馬克思而沒有馬克斯?難道就因為二馬的觀點不一致?但是,真理不是愈辨愈明,真金不是不怕火煉么?為什么,不讓我們知道馬克斯.韋伯?現(xiàn)在,我知道了,但是這更增加了我懷疑一切的稟性.猶如我一個同事,她打麻將時,來了一個詐胡,被人發(fā)現(xiàn)了,卻導(dǎo)致同事們懷疑她以前所有的"胡"都可能是詐胡!在這方面,北島早就發(fā)出了呼喊:我不相信-天空是藍(lán)色的.總之,我們有理由懷疑一切!
如今我教歷史,每評價一個歷史人物,一個歷史事件,我都會告訴學(xué)生,這是我的私下看法,至于公開看法,書上寫得好好的,考試時你背下來就行,人家若出個"試談?wù)勀銓δ衬硞ゴ笕宋锏目捶?的題,那是跟你客氣,千萬不要自作多情信以為真,真把自己的看法端出來, 那就壞菜了,學(xué)生就笑.作文里,學(xué)生依然寫不得真話作文.孩子們之所以喜歡寫日記,一提作文就頭疼,倒不僅僅是因為日記里可以寫隱私,而是因為日記里可以說自己的話.我們的一個學(xué)生,在作文里例數(shù)了春天的種種不好和自己不喜歡春天的諸多理由,可是結(jié)果卻被老師認(rèn)定思想不健康而被判為不及格.春天,估計已成為某些偉大事物偉大人物的象征物,所以,想不喜歡春天,沒門兒!
假內(nèi)容的教育,鎮(zhèn)西老師把之稱之為玫瑰色教育.這種教育,只能把人都培養(yǎng)成色盲.著名大導(dǎo)演謝飛在給北大學(xué)生做講座時說了自己的兩個笑話.第一,是老先生在廈門用望遠(yuǎn)鏡望海峽對岸,結(jié)果嚇了一大跳,他問身邊的士兵,為什么臺灣也用我們的紅旗.兵告訴他,臺灣的旗底色也是紅的,只是左上角有青天白日.謝大導(dǎo)演說:我以為,臺灣只能用黑旗或者藍(lán)旗呢.(幸虧謝大導(dǎo)演沒拍過國共戰(zhàn)爭片,否則他老先生讓人家國民黨軍隊打著黑旗沖將出來,就太幽默了)第二,是老先生在美國做訪問學(xué)者時,與一個臺灣人合住一室.評價起雙方的領(lǐng)袖,謝飛認(rèn)為一提老蔣,就想起一個尖嘴猴腮無情無義的老頭,那臺灣人說,哪里,我們印象中,老蔣是一個和藹慈祥的老人,相反,一提你們的毛澤東,就想起一個殺人不眨眼的土匪...這就是玫瑰色教育的結(jié)果.玫瑰色很漂亮,但他致人色盲,如此教育,教育豈不在變相害人?
第二,是教育各種常規(guī)指標(biāo)在達(dá)標(biāo)檢查時的造假.一是普九檢查.為此我曾和一位鄉(xiāng)村中學(xué)的教導(dǎo)主任聊過,他說普九標(biāo)準(zhǔn)多多,而鄉(xiāng)下學(xué)校處處不夠標(biāo)準(zhǔn).第一，要求生均圖書15冊以上，誰有啊,各學(xué)校自想高招，有的去借外校兄弟單位的，有的讓學(xué)生從家?guī)?dāng)然，檢查完畢后還要各歸其主，有借有還，再借不難。實在湊不夠，學(xué)校再掏錢去廢品收購站買一部分，摞到那里顯得堆大數(shù)量足.第二,上級要求生均公用事業(yè)費要每年有兩個增長點，別說增長了，好多地方早把這個取消了，不是沒增長，而是干脆沒有。為應(yīng)付檢查，需造兩個條子， 第一個條子，是鄉(xiāng)里的拔款條，公用事業(yè)費增加多少多少；第二個條子支出條 ，學(xué)校在這方面已花去多少錢云云。第三，初中教師大專文憑達(dá)標(biāo)率需達(dá)到80％以上，就把小學(xué)、中學(xué)里的有大專文憑的教師全編到一個花名冊上以備檢查.第四，孩子是祖國的花朵兒,輟學(xué)率不能超過百分之三,可實際情況是,好多農(nóng)家孩子根本不上初中,怎么辦？一個法子，借學(xué)生。讓小學(xué)五年級的混到初一里，讓初一的一部分混到初二去，再讓初二一部分支援初三去...
除了普九檢查,前一陣子最熱鬧的是中央下達(dá)減負(fù)令之后各種形式的"減負(fù)檢查".其實,具體減負(fù)了沒,大家都心知肚明.檢查團(tuán)臨來之前,老師就交待孩子們了,問作業(yè)"多乎哉",大家統(tǒng)一要說"不多也".為防有記者暗訪,學(xué)校更是格外交待孩子們,一旦有生人(記者同志)問"晚上幾點鐘睡覺",大家要異口同聲的說"八點就睡",問"作業(yè)少了大家高興不高興",大家要統(tǒng)一說"高興"!孩子們乖,與學(xué)校配合得很默契,這情境,常讓人想起老電影里,村口站崗放哨的紅纓槍們,碰到可疑之生人(特務(wù)漢奸壞蛋們)問路問情況,他們隨口編瞎話編得倍兒順.沒想到,戰(zhàn)爭時期培養(yǎng)起來的"革命優(yōu)良傳統(tǒng)"被我們教育界給繼承過來了.
孩子們長期浸淫其中,將學(xué)到什么,已經(jīng)學(xué)到什么,不言自明.小時候,我們學(xué)過列寧打碎花瓶的故事,也學(xué)過華盛頓砍傷櫻桃樹的故事,可誠實并沒有在我們的生活中扎下根來,這才是最令人悲哀的.
第三,教育界各種考試的真實性與各式文憑的含金量以及學(xué)術(shù)的純凈,在人們心中早已大打折口.去年連續(xù)揭露出來的幾起高考集體舞弊事件,更是打擊了教育的最后自尊.我們常常指責(zé)各式持假證者,可是各種正式考試,職稱考試,自學(xué)考試,函授考試,以及各正規(guī)院校經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動下辦的各式長短培訓(xùn)班,其真實性又能有幾何?社會上戲言,假文憑有兩種,一種是真的假文憑,一種是假的假文憑.真的假文憑是從正規(guī)學(xué)校買來的,假的假文憑是從假證販子手中買來的.唯一的區(qū)別是,前者花錢多點,后者花錢少點;前者供各式黨政干部和有錢的主購買,后者供平民百姓購買,有些基層干部,酒蟲飯袋,按摩寫成暗摸,可手里卻大都持有碩士文憑,與其說是碩士,還不如說是碩鼠.這般情形之下,真的假文憑與假的假文憑也就五十步百步之別,我們有什么理由嘲笑持假文憑者?
文憑摻假,學(xué)術(shù)也摻假.王銘銘事件,其實只是冰山一角,還有好多不易被發(fā)現(xiàn)的學(xué)術(shù)腐敗.比如同仁同學(xué)之間的傳幫帶,我發(fā)一篇文章,加上你的名,你掏個亮相費;我發(fā)你一篇文章,你給個版面費,否則沒你的立足之地.而某些學(xué)術(shù)期刊更是淪為某些小圈子的陣地,外人想插進(jìn)一足,何其難也.有些堂堂的大學(xué)講師,為了評職稱,更是不惜使用調(diào)包計,把別人發(fā)在刊物上的文章?lián)Q上自己的名字復(fù)制一下,再制作到原來的刊物中,就理直氣壯的交上去邀功請賞了.
試問,連教育的殿堂都變成了造假的車間,我們還能相信什么,還能希望什么?
第四,說一下我們的教育理想.朱老師說,我們?nèi)崩硐?其實,我們?nèi)钡氖切±硐?從來不缺的是大理想.道德與理想方面,我們更是高蹈,學(xué)生們在老師的暗示與規(guī)定下,只能有高尚的大理想,不能有渺小的小理想,如果有個學(xué)生寫作文說自己的理想是長大了拾垃圾,既使你嚷嚷自己是為了搞環(huán)保,那也不行,你看老師怎么批評教育你.結(jié)果導(dǎo)致孩子們高的達(dá)不到,低的也不做:嚷嚷著長大要當(dāng)科學(xué)家,卻無意于關(guān)上身邊的水龍頭;嚷嚷著長大要為人民服務(wù),回家卻衣來伸手飯來張口,過著小皇帝般的日子.
至于老師們,更是在社會輿論的聳慫下,找不到自己正確的位置.教師本是門職業(yè),愛崗敬業(yè)即行,當(dāng)作事業(yè)做也行,可是犯不上尋死覓活的拚命進(jìn)而連累妻兒老小?生命本是有限的,而利他主義則是無限的,用一己之不足卻補社會之大余,即使勉做到了,卻是以犧牲自己家庭利益自己的身體健康甚至生命為代價的.用孔家的話來講,乃是過猶不及.這方面,我比較贊同茅于軾的觀點,他說,人與人是等價的,毫不利己專門利人與損人利己在本質(zhì)上是一樣的,只是觀察的角度不同而已.所以,我不贊同教師作為犧牲被抬上道德的祭壇.再說了,從沒聽說西方的教師夜半還亮著紅燭改作業(yè),可人家的教育并不比我們落后.而且, 老師夜半還在改作業(yè),肯定是布置作業(yè)多了,應(yīng)當(dāng)批評他的.可是我們聽?wèi)T假大空了,偶而聽個真話,神經(jīng)還真受不了,尹健庭事件就是個明證.我不明白,為人師者,如果因為戴著一頂社會愣是栽贓給的人類靈魂工程師的高帽,就說不得讀書為自己的話,那真是我們教育界的集體悲哀.教育沒有自主權(quán),教師人格不獨立,結(jié)果便是教育淪為政治的婢女.政治把很可笑的一些東西弄成神圣,教育不但不去揭穿,反而幫著粉飾,結(jié)果,教育里原來很神圣的一些東西也復(fù)變得可笑起來.我們學(xué)校曾舉行過師德講演賽,當(dāng)時我實在想抽一個"假如我是校長"的題目,結(jié)果卻抽了個"捧著一顆心來,不帶半根兒草去",當(dāng)我在演講臺上一本正經(jīng)的念出這個題目時,下面迎接我的是一陣爆笑.最后我以"我是老黃牛,吃的是草,吐出來的是牛奶"結(jié)束了我的講演,回到座位上時,有同行說:你要是不吃草,就能成桶的吐牛奶,那才叫牛!
這里我想問的是,書不能為自己讀,那飯能不能為自己吃?如果我說我吃飯為了國家,喝水為了國家,甚至睡覺也是為了國家,大家有何感覺?所謂的真理,有時是一種可怕的東西.真理若被某些權(quán)威人士操縱在手,就更可怕了,它會封住所有人的口.如果皇帝說自己的衣服最漂亮是真理的話,那么凡是說皇帝沒穿新衣的,那可能就要被打成反革命現(xiàn)行了,中世紀(jì)的歐洲教會就是這樣對待布魯諾同志的.也許就是因為這個原因,美國才有了個"言論中性"規(guī)定.也就是說,不管你的言論對錯,你有說出的自由與權(quán)利,聽不聽則在大家.大狗叫,小狗也叫,不能因為小狗叫得不對,就不讓叫,更何況,大狗叫得也不一定對.教育本是求疑求異,可我們卻是求忠求同.小平同志曾說過,十年改革,最大的失誤就是教育.小平說的是實在話,可是我們仔細(xì)考慮過這話背后的深義嗎?十一屆三中全會,是我黨歷史上由務(wù)虛求空轉(zhuǎn)向務(wù)真求實的一個轉(zhuǎn)折點,那么現(xiàn)在呢,我們做得怎樣?尹健庭也許說得不對,但是,沒有討論的余地嗎?
政治一直在干涉教育,強奸教育,結(jié)果由于教育的一味順從與善解人意,強奸也變成了順奸.教育老前輩曾說過,教育要為國家培養(yǎng)合格的公民,可我們培養(yǎng)出來的,不是猾奴,就是愚奴.教育如果不再求真,即使我們有再多的錢,又有何用?我覺得,我們?nèi)钡牟皇清X,而是真,缺的不是人才,而是人心.
教育沒錢,影響的可能是教學(xué)質(zhì)量,可教育中沒了真,影響的卻是生命質(zhì)量與人的質(zhì)量!失卻了做人的根本,我們何以立足?
糊涂不才,以上諸惑,求教于朱老師.倉促成文,粗疏之處尚請見諒.
[我說中國教育缺什么--兼與朱永新老師商榷]相關(guān)文章：
1.
2.朱永新教育隨筆選摘
3.《我說你做》課件
9.兼而有之的造句
10.寒假兼職感想