作者：凌明月 郵箱：juzilian@sina.com
新頒的《語文課程標準（實驗稿）》在“總目標”中明確提出：“在語文學習過程中，培養愛國主義感情、社會主義道德品質，逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀。”教師的職責應是既教書、又育人。可是，有些老師總是認為德育工作是部分德育工作者的事，在傳授知識的同時往往忽略了對學生的思想教育，放棄了大好的教育機會。在多年的語文教學中，我認為應將思想教育與語文教學緊密聯系在一起，使學生在接受知識、掌握技能的同時，在思想上得到提高，在情操上得到陶冶，自覺加強自身的修養。
一、 語文教學中滲透著愛國主義教育
初中語文教材中不乏描寫祖國大好山河、名勝古跡和自然風光的瑰麗多采的名篇，也不乏表現愛國情感的名篇。教師應結合教材適時進行愛國主義教育。毛澤東同志的《沁園春雪》一詞通過對北國雪景的具體描繪，發出了“江山如此多嬌”的感嘆，抒發了詞人對祖國大好河山的贊美之情，也抒發了無產階級革命者的豪邁情懷。魯迅的《藤野先生》一文始終貫串著一條愛國主義情感的暗線。正是魯迅先生對祖國無限的愛，并把滿腔的愛化為報效祖國的動力，才使他看不慣醉生夢死、不學無術的清國留學生，毅然離開繁華的東京到條件很差的仙臺學醫，以實現“醫學救國”的初衷。又是強烈的民族自尊心和對祖國命運的關切使他毅然離開日本回國，“棄國民劣根性”，探討“改造舊社會，創造新生活”的路徑。《最后一課》韓麥爾先生對亡國的痛，對祖國的愛又是那么扣人心弦。因而，我們在教學中應注意引導學生朗讀、想象、體會偉大祖國的無限風光，以具體愛國主義者形象來感染教育學生，引起學生思想上的共鳴，激發他們的愛國主義情感，激勵他們為建設美好國家而努力學習。
二、 語文教學中滲透著道德品質教育
青少年時期正是立志的關鍵時期，樹立正確的價值觀、人生觀，樹立崇高的理想對青少年在以后的人生道路上的健康成長起著決定作用。19世紀法國著名教育家赫爾巴特曾說過：“道德普遍地被認為是人類的最高目的，因而也是教育的最高目的。”在教學中，可以充分挖掘不同題材的文章所蘊含的思想內容，加強對學生道德品質教育，讓學生明辨是非，分清善惡，使之堅定社會主義的信念，完善社會主義的道德規范。時代在發展，學生面臨各種各樣的思想潮流，其中難免良莠不一，因此我們的教學在“傳道、授業、解惑”之外，應比以往更多地注意到學生的內心訴求，引導學生形成正確的道德判斷、積極的人生態度、科學的學習方法，引導學生看見人生的光明面。但也不回避社會的黑暗面，要對其進行恰如其分的評價，不夸大，不掩飾，而是站在建設的角度指出其良性發展的可能性與途徑。而不是象韓寒在《三重門》中那樣否定現實社會的一切，卻又不能建設一種科學的理論或生活，只是讓人陷于無底的絕望。對生活應多一些昂揚，多一些展望，少一些調侃，少一些厭棄。我們都應該堅信未來是美好的！理想主義是這個社會能夠存在并發展的動力，讓我們和我們的學生多一些理想主義也應該我們的教學工作的一個方向。
三、 語文教學應滲透對學生的良好日常行為規范教育
良好的學習、生活、行為規范能促使學生健康成長，也是培養新一代社會主義公民具有文明素質的重要工程。其良好習慣的養成應發揮教師的熏陶、感染作用，應滲透于平時教育工作的各個細小環節之中，也應滲透于語文教學中。《儉以養德》《繼續保持艱苦奮斗的作風》都在告訴學生養成勤儉節約的重要性，教學時應積極引導，并結合生活實際，指出一些學生的不正確消費觀。教學《驛路梨花》時應結合學校“學雷鋒活動周”告訴學生“雷鋒精神”不可丟。《傷仲永》一文，仲永由一名神童而“泯然眾人矣”，是教育學生認識后天勤奮的重要性，養成勤奮學習好習慣的好材料。《皇帝的新裝》應教育學生做一個誠實的、敢于說真說的人。《從三到萬》告訴學生學習上應循序漸進，應謙虛謹慎。《懷疑與學問》告訴學生學習上應有懷疑精神。只要我們能把思想教育與教學活動有機結合起來，就能達到我們的教育教學目的。
在把思想教育融于語文教學中，應注意不能讓語文課上成政治課，不能將語文訓練與思想教育割裂開來，應通過具體的形象，讓學生愉快地接受。因為德育工作是一個長期的、潛移默化的過程，因此在語文教學中滲透思想教育不能操之過急，應根據不同階段的教學內容及工作重點而制定階段性的計劃，循序漸進。
總之，在當今這個只追求器物的時代，我們絕不能忽略了思想的價值。在給年輕一代傳授技術信息的同時，絕不應該忘記：還應當教育他們成為有高貴思想的、誠實而敢說真話的男女。在培養他們的能力的同時，絕不應該忘了：還應當培養他們高貴的人格品性。語文教學滲透思想教育，培養學生的愛國主義精神及優良的思想道德品質，養成良好的學習、生活、行為規范，我們才能達到既教書又育人的目的。
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