桃花源記課堂教學實錄(魯教版七年級下冊)

發布時間：2016-5-28 編輯：互聯網手機版

《桃花源記》課堂實錄

師：今天我們要學的是《桃花源記》，昨天預習的時候知道同學們已經學好這篇文章了。我很擔心：熟悉的地方哪有風景啊？不過呢，我相信世上并不缺少美，缺少的是--生齊說：發現美的眼睛。今天我們來重讀桃花源記，在熟悉的字里行間，發現新的風景。孔子說了嘛，溫故而知新。我們就先來溫一溫故。就先試著來背一背桃花源記，有沒有信心？

生齊背課文。

師：很流暢，看來大家是記憶猶新啊，那么再來回顧一下：學過了這篇文章，你了解了些什么呢？好，你來。

生：桃花源記是以時間為主要順序寫的，而且是以漁人行蹤作為線索，而且它是從三個方面介紹了這篇文章，第一是發現桃花源，第二是進入桃花源，第三是復尋桃花源。

師：很好，很有條理。

生：這篇里面有個通假字，要通邀，是邀請的意思。

師：嗯，語言點，不錯。還有嗎？

生：這篇文章還體現了作者對幸福美好生活的向往，也諷刺了當時社會的黑暗，對人民的剝削。

生：這篇文章里面說的村人是熱情好客，老實淳樸，人與人之間都和睦相處，。

師：在大家對桃源的印象當中啊，特別用了兩個詞--美而神奇。可是呢，放完了楠溪風光之后，馬上就有同學來對我說：老師呀，我覺得我們永嘉楠溪的風光啊比桃源美多了。我仔細一想，桃源一個寧靜的山村，一群熱情的村民不過是農夫山泉有點甜罷了。對我們來說，有什么稀奇呢？你覺得呢？

生：他們那里都是和平的，然后過著安居樂業的生活，都是和睦相處。

生：我同意剛才那位同學的看法。對于我們現在的生活來說很和平，但是，當時那個社會是黑暗的充滿剝削和壓迫的，當時有那么一個世外桃源，就算是很好了。

師：當時那個社會是一個什么樣的社會？

生：是充滿壓迫和剝削的黑暗社會。

師：哪一個時代文中有提到嗎？

生：是秦朝（停頓，思考），東晉。

師：東晉，課文提到哪個詞。

生：晉太元中。

師：好的。她用了戰亂來形容這個時代，到底是怎樣的一種戰亂呢，我們來看一看。【屏顯：晉太元中太元，東晉孝武帝年號。共21年。期間爆發大小戰爭60場。】

太元是東晉時孝武帝的年號，總共21年，可是期間爆發了大小戰爭約60場，那真是叫戰爭頻仍啊！戰爭的直接后果就是--（屏顯）一起讀一讀看。

【屏顯： “白骨露于野，千里無雞鳴。”“兵戈既未息，兒童盡東征。”】

生齊讀。

師：感覺有點輕描淡寫啊！戰爭后果怎么表現？再來試一遍。

生再讀。

師：來說說看。你覺得要突出哪幾個詞呢？

生：我覺得應該突出那個“盡，無，露，既”。

師：哎，這四個詞，你把這四個字突出來，給大家讀一讀。

生讀。

師：有感覺了嗎？一起再來試試看。

生齊讀：白骨露于野。（師參與領讀）

師：我們的漁人就來自這樣的亂世。文章剛才那位同學說就是以漁人的行蹤為線索的。今天我們就化身為漁人，以漁人的目光來再看桃源。讓漁人最驚嘆的會是什么呢？來看二三段。找一找你的發現。可以在旁邊做一做批注。

【屏顯：你認為，讓漁人最驚嘆的會是什么呢？】

生默讀課文，動筆批注。師巡視指導。（約兩分半。）

師：大家看得非常認真。有了自己的想法之后還不夠。再跟同桌跟前后的同學交流一下，看看，我們的意見能不能形成一個豐富和互補。（生交流，約一分半。）好，看看，咱們的意見是不是更豐富了呢？來，分享一下吧！好多同學愿意。好的，這邊開始。

師：如果你覺得他的發言有道理的話，可以在旁邊再做一點批注。

生：我選的一句是“其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發垂髫，并怡然自樂”。我覺得這是漁人與外面的亂世的黑暗進行了對比，內心十分震撼。看到這里人與人之間十分和諧，生活幸福美滿。漁人對這里的生活非常向往。

師：與外界形成鮮明對比的是哪個場景？這句話中是哪個詞？

生：怡然自樂。

師：（驚訝）哦？他剛才讀的是這個句子嗎？（學生沉默）你剛才讀的是哪個句子？

生：其中往來種作。

師：對，個句子，哪個詞語？

生：我覺得應該是“悉如外人”。

師：有疑問有思考非常好，請坐。他抓到這個句子。然后，這邊來。

生：其實我讀的是一樣的句子。但是，我聽了老師的問題，我覺得那個詞語應該是“往來種作”，因為在外面都是亂世，沒有這樣安靜、和平、寧靜的生活。而在這個桃花源里，人們都安適愉快，自得其樂，然后外面都是戰爭不斷的。這里人們的往來種作，在外面的世界是很少見的。你同意她的意見嗎？（面朝前一位學生）對，他由衷地笑了。謝謝你，請坐。后面來。

生：我選了“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通”

師：（打斷）正音“舍”。再來。

生重讀：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。這句與外面的世界進行了鮮明的對比，外面的世界是戰亂，非常的黑暗，這里的生活非常美好，和平，寧靜。

師：美好，和平，寧靜。從這個句子當中，哪里看出來？

生：阡陌交通，雞犬相聞。說明他們這兒十分的寧靜。雞和狗的叫聲是互相聽得見的。

師：你能不能讀一讀，讓我們感受一下寧靜的氛圍呢。

生讀：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。

師：哪個字讓我們感覺到寧靜呢？

生：相聞的“聞”字吧！

師：“聞”字，這是她的感覺，先請坐。我們一起來讀一讀，哪一個字讓我們感到了深深的寧靜？

生自由讀該句。

師：有感覺了？好，說說看。

生：我覺得是“相”字，重點不在于聞，而在于相聞，可以互相聽得到。

師：你讀讀看，把“相”字突顯出來。

生讀“阡陌交通，雞犬相聞”。

師：有感覺嗎？很好，咱們一起來讀讀。阡陌交通--預備起。

生齊讀

師：相字還要稍稍地拖長一點。師讀“阡陌交通，雞犬相聞”。再來一遍。

生齊讀。

師：嗯，這是一種亂世當中難得的寧靜啊！剛才她覺得漁人最驚嘆的是這一點。再來。

生：我選的是“便邀回家，設酒殺雞作食”。現的是桃花源里的人熱情大方的性格，把外面的人當作自己的親人來看待。

師：能抓住具體的句子？

生：設酒殺雞作食。

師：設酒殺雞作食，什么感覺？請你來說說。

該生沉默，師：哦，她想給你補充一下，可以嗎？

生：我感覺設酒殺雞作食，有一種熱情，很喜慶。

師：熱情和喜慶的感覺出來了。真不錯。剛才我們兩位同學關注到了這個動詞的品味，“設酒殺雞作食”，熱情是人與人之間交往的一種溫度。體現的是桃源人的人情味，在這個段落里還有哪些詞能讓我們感受到桃源人的人情味呢？

生：我覺得“余人各復延至其家，皆出酒食”還能體現桃源人的熱情好客

師：落實到詞上

生：皆。因為漁人到桃花源的時候，不是只有一家人邀請漁人去他們家做客，是整個村的村民都邀請他去各自的家里去作客。

師：真不錯，她抓住了一個字“皆”字來談感受。再來。

生：“村人聞有此人，咸來問訊”里的“咸”字，說明村民對漁人十分的熱情，一聽到有漁人這個人，都來問消息。

師：抓住了一個“咸”字。

生：我選的句子是“問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉”。這里的“乃”字是竟然的意思，就可以體現在世外已經過了漢朝了，到了晉朝了。到了世外桃源的時候，他們都不知道，體現了他們非常的驚訝。

師：他們能夠對遠道而來的漁人非常直接地表達自己的驚訝。多有人情味，多么淳樸的一群人啊！生：我選擇的是“自云先世避其實亂，率妻子邑人來此絕境來此絕境，不復出焉”，他們把自己以前的事毫無保留的告訴了漁人，表現他們非常的熱情，對漁人一點也不懷疑。

師：這點我們真的都沒有發現的，自己把自己的底細主動告訴了別人，真厲害，還有？

生：我選的是“黃發垂髫并怡然自樂”，這句話把桃源中的環境與當時的社會現狀形成非常鮮明的對比，漁人由戰亂不斷的社會來到這個安寧祥和的地方，驚訝在世界的某個角落還有如此美妙的地方，希望自己像他們一樣生活幸福。

師：你的表達很有條理，能不能學一學剛才的方法，抓一抓字呢？

生：“黃發垂髫”說明老少都是很幸福的，“怡然自樂”說明他們的生活幸福，安適愉快。

師：剛才這位同學關注到了一個“并”字，你能在他的啟發下，有新的發現嗎？

生：“并”字表現不僅指老人小孩。黃發垂髫表明老人和小孩過得很愉快，很享受。

師：他有靈感，他覺得“并”有東西在，但是還不能表達，慢慢想，有些同學都有新的發現了。

生：“并”又要回到當時的社會環境了，因為當時師戰亂的時代，老師也為我們展示了當時的社會環境，當時小孩子很小就要去打仗，更不用說是大人了，但是在這個世外桃源中處處都是和諧的，小孩子和大人都不用去打仗，“并”字體現了桃花源中的人的和諧，

師：“并”字說明都不用去打仗，“并”字是都的意思，原文中表示都的有好幾個詞，有“咸、皆、悉”，既然他們都是同意的，我能不能換成其他的詞？比如說“黃發垂髫并怡然自樂”中的“并”換成“皆”呢？可以嗎？試著讀讀看，可能秘密就藏在我們的朗讀之中。有感覺嗎？有點迷惑是嗎？給大家一點點提示：

師出示甲骨文中的并字

師：看一看，這是并字甲骨文，像什么一樣？

生：我覺得應該是不能的，老師從圖上看的話是兩個人，表示兩點，黃發垂髫就是老人、小孩，沒有青年和壯年的，而“悉、咸”都是指全部的人，所以我覺得不能換。

生：我同意他的看法但是從甲骨文中看出，好像是人人都是怡然自樂的，不僅是老人和小孩。

師：人人，他比你的范圍大了，還有嗎？

生：從文字上看出他們手牽著手，就好像是他們和睦相處。

師：手牽著手，我快樂著你的快樂，你快樂著我的快樂，有一句歌詞是“我要和你一起慢慢變老”如果變成“我要和你都變老”味道就不對了，是不是？從最不起眼的詞上發現了字里行間的風景和奧妙，得一字而境界全出，真厲害，咱們一起來讀讀這個句子，“黃發垂髫并怡然自樂”，像這樣不經意的字上的風景，還有嗎？仔細的搜尋，有點困難，課堂上我們是學習的伙伴，我們可以相互幫助。我就發現，大家剛才提到了一個比較熟悉的句子

師出示：“便要還家，設酒殺雞做食”，我們剛才抓住了動詞“設”“殺”“邀”三個字，但是有一個常被我們忽略的字，哪個字？我們一起來說一下？

生：“便”。

師：“便“這個字，什么意思？

生：于是，就。

師：它表示的是？

生：表示的是，漁人到那邊之后，他們就立刻把他邀請到家中去。

師：它有這樣一種過程，那我們來看看原來的吧。

師出示文字：請同學來讀句子，

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。

師：在這個地方，你發現，他們立刻把陌生人邀請到自己的家里，什么樣的感覺啊？

生：感覺到村中人的熱情好客。

師：很好，熱情好客，除此之外，我們還感覺到了村人對外人的信任，在這里我發現陶淵明先生把所有表示人稱的詞都省略了，我們試試給他填進去，能填嗎？

師生共同填空。

（）見漁人，乃大驚，問（）所從來。（）具答之。（）便要（）還家，設酒殺雞作食。

師：為了我們初學者方便，我們會把這些詞都放進去，可以嗎？讀讀看，想想，我可以把這些詞保留進來嗎？

生：不可以，我覺得如果把這些省略的詞都加進去的話，會顯得多余

師：多余，不簡潔，那么在表達情境上，有區別嗎？試著讀讀看？

生讀加上主語的文字。

師：什么感覺？

生：我感覺有點別扭。

師：他感覺到別扭，其他同學有什么感覺嗎？在表情境方面？

生：我覺得加進去之后有一種特別多余的感覺。

師：多在哪？

生：村中人對漁人說的話，有一種默認的感覺，因為漁人來到了世外桃源，見得肯定師村中的人。

師：而且你還會發現？

生：主人和賓客分的太遠了，沒有一種融洽的感覺了。

師：看來省略不僅是簡潔，還有這樣的妙處啊！一起來把原句讀一讀看。

生讀第三段。

師：重讀這兩段文字，再次品味桃源的風光，我們發現，漁人在這里得到的不僅僅是亂世當中的一種安寧與安樂，我們還發現屬于陶淵明在語言上新的的感受，你能整理一下嗎？說說你的收獲嗎？對于陶淵明的語言，你有什么發現嗎？

生：語言上可以看出陶淵明簡潔明了，不拖泥帶水。還可以感受到陶淵明本人熱情。

師：語言簡潔明了，但是仔細品讀下去，里面卻有一個廣闊的天地，這就是陶淵明語言的特色，教師板書“簡凈有味意蘊豐厚”。

陶淵明用這樣的語言為我們描述了一個令人向往的世外桃源，可是，這個桃源到底有沒有嘛？這是我們昨天同學最疑惑的問題？

生：我覺得這個桃源并不存在，因為，原文最后說他們在返回去找的時候找不到了，所以說不存在。

生：我覺得不一定的，因為他們說是找不到了，但是感覺這個社會是存在的。

師：感覺這個地方應該存在的，漁人都去過了。

生：我覺得不一定，既然說不存在，漁人是如何進去的？

師：奇怪了，有到底還是沒有呢？悠悠千古事，留予后人說啊，其實，亦真亦幻可能就是桃源的魅力所在，但，陶淵明卻在文章的最后留下了淡淡的六個字，說“后遂無問津者”，咱們班有兩位同學一個是鄭文瑜，一個是沈甜，兩位同學很敏銳的關注了這句話，我們該怎么樣理解呢？大家一起來思索一下，思而不得，可以用讀，讀是讓文字走進我們心靈的方法，可急讀，可緩讀，這個句子，你覺得應該讀的快，讀的慢？

生：慢。這句話應在暗示，像世外桃源這樣的桃花源是并不存在的一個理想社會。

師：“后遂無問津者”，怎么就沒人找了呢？

生：我覺得我同意他的觀點，還有一點就是，作者感嘆這個社會有很少人像他一樣去找一個安適寧靜的地方。

師：嘆息世人啊。

生：我同意前面同學的觀點，他前面提出了前面的南陽劉子驥，更說他是品德高尚的人，更反映出他對世人的無奈，他想為什么只有我們這樣的人才想到這樣安靜和平的社會。

師：對啊，其他的人呢？為什么都沒人相信了呢？所以讀這個句子要慢慢的讀。怎么讀呢？一起來試試看。

生齊讀。

師：突出哪個字？

生：“遂”“無”。

師生齊讀。

師：在深深地嘆惋中，先生遠去了，但是他追尋的身影，深深地留在我們的心里，來看一看吧，先生的一生就是這樣追尋的一生啊。

年輕的時候，他做官，希望大濟蒼生，可是官場污濁，他不為五斗米折腰，后來選擇了歸隱，可是，生活依然窘困，寫此文的時候，他已經五十七歲了，年近花甲，但世人都不相信有這樣的夢想，無人問津時，他依然有夢，在桃花源詩的最后，他寫了這樣的兩句：“愿言躡清風，高舉尋吾契。”