張磊
教學目標
1．學習立論和駁論緊密結(jié)合的寫法。
2．理解設(shè)問、反問在論證中的作用。
3．從道德品質(zhì)的高度，理解提倡儉樸的重要；青年一代應(yīng)繼承發(fā)揚艱苦樸素的光榮傳統(tǒng)。
教學要求
1．講一點時代背景
2．用“重點法”和“比照法”教讀課文立論部分
（重點法--通過抓重點來閱讀文章的方法。第一步是明確重點，第二步是理解重點，第三步是擴展重點。
比照法--通過比較來掌握同類事物的共同特征或不同事物的本質(zhì)區(qū)別以讀懂文章的閱讀方法。）
3．結(jié)合“理解分析”第三題進行思想教育。
教學重點
1．理解立論和駁論緊密結(jié)合的寫法
2．了解設(shè)問和反問在論證過程中的作用
（設(shè)問和反問都是無疑而問。
設(shè)問句是在并無疑問的地方，故意用疑問句式表達，以引起讀者的注意和思考，如“是故作驚人之談嗎？”答曰：“非也！”這正是抓住讀者心理能產(chǎn)生的疑問，用設(shè)問提出，更為適合讀者心理，引起讀者的注意。
反問句是用疑問句的方式和加重語氣來表達確定的意思。反問句比陳述句不但語氣更為有力，而且感情色彩更為鮮明。如：“由于平時胡花亂用，而墮落為貪污犯、盜竊犯的，在生活中，不是屢見不鮮嗎？”用反問句來擺事實，不但事實顯得確鑿無疑；而且能發(fā)人深省。）
教學難點
1．本文的中心論點是怎樣引出的？
（“我的勞動所得，我愿怎么花就怎么花，你管得著嗎？”用這樣一句具有普遍性、貌似有理的話作為開頭，引出錯誤論點，很自然，又易引起讀者的興趣。接著用利導的口吻，進行初步分析：我們并不是贊成“吝嗇”，適當?shù)摹⒂泄?jié)制的消費是合情合理的；但是無節(jié)制的信手亂花，則有悖于節(jié)約精神�？陀^的實事求是的分析，讓人心服口服。在此基礎(chǔ)上自然地提出“要富日子窮過”的原則，順理成章。然后引用諸葛亮的名著“儉以養(yǎng)德’，點明題旨，從道德品質(zhì)的高度生發(fā)出中心論點：節(jié)儉不僅是經(jīng)濟問題，而且關(guān)系到一個人的思想品質(zhì)。文章的第一部分就這樣一步一步巧妙地引入正題，寫得有根有據(jù)，合情合理，使人不知不覺地同作者一起進入了對論題的討論。）
2．文章從哪三個方面論證中心論點的？
（從“精力”、“影響”、“后果”三個方面論證中心論點的。）
3．本文為什么采用間接反駁方法？怎樣將駁論與立論緊密結(jié)合起來的？
（采用間接反駁，這是因為“我的勞動所得，我愿意怎么花就怎么花，你管得著嗎？”的錯誤論調(diào)實質(zhì)是對節(jié)儉缺乏深刻的認識，不明白節(jié)儉與思想品德的關(guān)系。要糾正這種錯誤思想，不宜采用直接反駁的方法，而宜采用間接反駁的方法，從正面講清“儉以養(yǎng)德”的道理，使持有偏見的人心悅誠服地接受作者的觀點，認識節(jié)儉的重要性和重要意義。）
4．本文在寫作上有什么特色？
（1）擺事實，講道理，事理結(jié)合緊密，相輔相成。
文中既列舉了確鑿的事實材料，又援引理論作論據(jù)。且對所舉事實材料所蘊含的道理作了精辟的分析。事與理互為補充，相得益彰。如闡述“工作容易被安逸的生活所累”這個分論點時，既從人的腦子的容量是有限的，考慮生活多了，就不能過多地考慮工作和學習這一客觀規(guī)律說理，又舉魯迅在生活上處處儉樸，而對革命、對青年卻十分大方、慷慨的具體事例。并分析了魯迅為什么這樣做：這不是魯迅穿不起，更不是魯迅吝嗇，而是魯迅深深懂得“生活太安逸了，工作就被生活所累”的道理。又如第 11段，作者先從理論上闡述“由儉入奢易，由奢入儉難”，“自己的勞動所得”這條防線是會被貪欲攻破的，甚至會因此墮落為罪犯。然后文章以“三反”、“五反”中出現(xiàn)的這種事例加以驗證。整篇文章都是既擺事實，又講道理，事例典型，說理中肯，論證十分有力。
（2）詳略得當，敘事簡潔。
文章的難點和重點是節(jié)儉和道德品質(zhì)的關(guān)系問題，所以作者對這一問題用大量的篇幅說理論證。而對我國的經(jīng)濟基礎(chǔ)（一窮二白）決定我們必須節(jié)儉的道理，因為較好理解，作者只是點到為止，不作詳論。議論文中以事實作論據(jù)，敘事必須清楚，否則讀者就會莫名其妙。但是，如果讀者對所用事實材料較熟悉（如魯迅、高爾基、列寧等），也可以只點出而不作詳細介紹。說話、寫文章要看客觀對象，根據(jù)讀者來決定敘事的詳略。文中談到在“三反”、“五反”中揭發(fā)出來的事實，因當時大家尚記憶猶新，所以一語帶過。這樣既節(jié)省筆墨，又使文章簡潔。
（3）立論和駁論相結(jié)合的寫法。
本文是對一種不良的思想傾向進行評議的文章。在評議中，作者采用間接反駁的方法，將駁論與立論結(jié)合起來，證明了“儉以養(yǎng)德”觀點的正確性，達到了反駁的目的。
本文為什么采用駁論與立論結(jié)合的方法呢？這要看批駁對象的具體情況。本文的“敵論”是：“我的勞動所得，我愿怎么花就怎么花，你管得著嗎對勞動者當然有權(quán)利自由支配其勞動所得，但上述說法表明了對節(jié)儉、節(jié)約的反感，說明一些人還不能正確認識節(jié)儉的重要性，沒有意識到節(jié)儉問題涉及到人的思想品質(zhì)，是應(yīng)該引起重視的；上述說法代表了一種不良的思想傾向，反映了現(xiàn)實生活中一些人大手大腳、鋪張浪費的生活或工作習慣。因此，要糾正此種說法，指出其隱藏的不良傾向，不宜采用直接批駁的方法，而應(yīng)該加強正面說理，擺事實，講道理，提高思想認識，使執(zhí)此種說法的人意識到問題的嚴重性，從而心悅誠服，放棄該說，最終達到駁倒“敵論”的目的。作者又是如何將立論和駁論相結(jié)合的呢？在擺出“敵論”后，先對“節(jié)儉”這個概念作正確的解釋，也就是說明我們所提倡的節(jié)儉是一個什么樣的要求。作者指出，節(jié)儉不是吝嗇，也不是不要“適當?shù)馗纳谱约旱纳�，有�?jié)制地滿足自己合理的物質(zhì)要求”，而是反對“無節(jié)制地信手亂花”。這樣，節(jié)儉的意思就搞清楚了，某些人可能存在的誤解就消除了。由于先肯定了勞動者要求改善生活的合理愿望，把“節(jié)儉”與其他消費需求作了必要的區(qū)分，并對“有悻于節(jié)約精神”的傾向或行為作了批評，使議論一開始就合情合理，便于讀者接受。然后，作者著重從正面論說，提出“要富日子窮過”的原則和“儉以養(yǎng)德”的主張，認為節(jié)儉不僅是經(jīng)濟方面的事，也“牽聯(lián)到思想品質(zhì)”，概括地說明了節(jié)儉的意義與必要性。這樣，文章通過正面立論來間接反駁，將駁論和立論緊密結(jié)合，正面之理講保講透了，也就達到了反駁的目的了。
其次，文章在正面立論部分提出中心論點后，又進一步從三個方面有針對性地證明“儉以養(yǎng)德”的正確性：第一個方面先從人的“精力”角度論說，指出人的精力有限，過多地講吃穿用等問題會分散工作、勞動、學習的精力，會養(yǎng)成拖拉懶散的作風，并以魯迅為例，從而證明人們應(yīng)“儉以養(yǎng)德”，第二個方面則從人的“影響”角度論說，指出在生活上過分突出，會造成“脫離群眾”及浪費的風氣，并以列寧為例，證明應(yīng)注意“儉以養(yǎng)德”。第三個方面又從儉奢關(guān)系角度指出奢易儉難問題，警告人們不要“被自己的貪欲所攻破”，并以“三反五反”的例子證明“儉以養(yǎng)德”的正確性，作者這樣論證“儉以養(yǎng)德”的正確，實際上也是針對“敵論”而說的，作者力圖通過用立論來完成駁論的任務(wù)，這就又把駁論與立論緊密聯(lián)系起來了。）
（4）循循善誘的語言。
本文的語言給人的感覺是樸素、熱情、親切，像一個朋友在規(guī)勸和啟發(fā)你，因此，語言上的特點便是循循善誘。作者是怎樣循循善誘的呢？一是態(tài)度誠懇、親切，時刻為讀者著想。如分析三種不同的消費情形，肯定合乎人情的、有節(jié)制的物質(zhì)要求，反對無節(jié)制的信手亂花習氣等。二是有條不紊地議論與分析，使用了“之一”“之二”“之三”等詞語。三是作者善用多種修辭手法，如文中多用設(shè)問、反問、比喻、引用等，增強了文章的表達效果。 以設(shè)問為例：“節(jié)儉不僅是經(jīng)濟方面的事，而且牽聯(lián)到思想品質(zhì)。是故作驚人之談嗎？不是�！�
上例中的設(shè)問，如果改成“這并非故作驚人之談”，可能會導致讀者產(chǎn)生逆反心理，覺得你的主張簡直就是故作驚人之談；此處用設(shè)問，意在抓住讀者的注意，使讀者產(chǎn)生繼續(xù)看下去的心理。
再以反問為例：“由于平時胡花亂用而墮落為貪污犯、盜竊犯的，不是在‘三反’‘五反’斗爭中發(fā)現(xiàn)過嗎？”
上例運用了反問，不僅指明了事實，而且強調(diào)了事實，使事實顯得格外確鑿無疑，讓讀者的印象更深刻，意在為胡花亂用者敲警鐘。
5． 找出名言警句，所蘊含的意義是什么？
“靜以修身，儉以養(yǎng)德�！奔矗河渺o來修養(yǎng)自己的身心，用節(jié)儉來培養(yǎng)自己的品德。說明了恬靜、節(jié)儉是“修身”、“養(yǎng)德”必不可少的條件。恬靜、節(jié)儉可以達到“修身”、“養(yǎng)德”的目的。一個人恬靜、節(jié)儉，就沒有私心雜念，不計名利，索取的少，消費的少，一心 為民，一心為國，他的道德也必然高尚。
“由儉入奢易，由奢入儉難”，即：由節(jié)儉到奢侈很容易，由奢侈到節(jié)儉就很困難。說明 節(jié)制物欲、保持節(jié)儉的重要�！皟�”與“奢”在人的生理直覺上，后者確實比前者感到“舒服”、“痛快”，所以“奢易”，“儉難”。正是“由儉入奢易”，所以要節(jié)制物欲，嚴于律己，見 到奢侈行為不動心，不眼紅，不追求，而以儉為美。正因為“由奢入儉難”，所以奢侈行為沾 不得。如果奢侈成習，一旦失去奢侈的條件，就會感到苦不堪言，甚至導致犯罪，落到身敗 名裂的地步。
課時安排：
第1、2課時：找出文中名言警句，理解其蘊含的意義；解詞，通讀課文
第3、4課時：分析課文；訂正預習作業(yè)
預習作業(yè)：
1． 釋詞：（解釋詞意及加點字）
吝嗇： 天理：
人情： 無節(jié)制地信手亂花
故作驚人之談： 佳肴：
豈但： 而已：
豈但我不穿棉褲而已： 容量：
此其一 嗜好：
效尤： 大手大腳：
光大： 不亦宜乎：
2．文章的題目是 ；作者是 ，于 年發(fā)表。
《儉以養(yǎng)德》出自 。
3．全文的中心論點是什么？
4、文章可分為幾個部分？每部分的主要內(nèi)容是什么？
5．擺事實，講道理是這篇文章的主要寫作特點，請說說文章擺了哪些事實，講了什么道理？
6．文章是從哪幾方面論證中心論點的？
7．文章在擺事實，講道理的過程中，為什么有的地方詳細，有的地方簡略？
8．文章的結(jié)尾和開頭是怎樣呼應(yīng)的？
9．文中找出設(shè)問句和反問句各一句，說說它們在用法上有什么不同？
10．這篇文章的現(xiàn)實意義是什么？你從中受到什么啟發(fā)和教育？
答：
1． 釋詞：
吝嗇：過分愛惜自己的財物，當用不用。 天理：天然的道理，不容懷疑的道理。
人情：人之常情，人的正常情感。 無節(jié)制地信手亂花：信，隨意、放任。
故作驚人之談：故意說出令人吃驚的話。 佳肴：好的菜肴；肴：魚肉等葷菜。
豈但：用反問的語氣表示“不但”。 而已：罷了，就算了。
豈但我不穿棉褲而已：我哪里是僅僅不穿棉褲就算了。
容量，通常指容積的大小或容納的數(shù)量。
此其一：此：這，其：那。這是那第一條理由。
嗜好：特殊的愛好（多指不良的）。
效尤：學壞樣子。明知別人的行為錯誤而照樣去做。尤：過失。
大手大腳：形容對財物毫不吝惜，沒有節(jié)制地隨便花費。
光大：使顯赫盛大。 不亦宜乎：亦,也，而且有加重語氣的作用。宜：應(yīng)該。
2．《儉以養(yǎng)德》；馬鐵丁，1959年�！恫坏翘眉�
3．節(jié)儉不僅是經(jīng)濟問題，而且還可能牽聯(lián)到一個人的思想品質(zhì)。
4．這篇文章分三部分：開頭部分提出中心論點；主體部分圍繞中心論點從三方面逐一進行闡述，結(jié)尾部分呼應(yīng)開頭，提出希望。
5．舉了魯迅一條褲子穿幾十年的事實，講了物質(zhì)的追求和安逸的生活可以分散人們在工作、勞動、學習上的精力；還可以養(yǎng)成人們拖拉、懶散的作風。還舉了列寧“生活儉樸，沒有煙酒嗜好，從早到晚忙于復雜而又困難的工作，他完全不關(guān)心自己，可是卻仔細地注意著同志們的生活”的例子。講了當大多數(shù)人生活水平還比較低的時候……浪費了本來可以節(jié)省下來的國家物質(zhì)財富的道理。
6．文章從三個方面論證中心論點：一是從“精力”上講，二是從“影響”上談，三是從“后果”上說。
7．這篇文章的重點是節(jié)儉和道德品質(zhì)的關(guān)系，所以作者對這一問題用了大量的篇幅說理論證，而對我國一窮二白的經(jīng)濟基礎(chǔ)決定我們必須節(jié)儉的道理，易于理解，只是點到為止。文章提到的人物魯迅、列寧，事件“三反”、“五反”，大家都很熟悉，所以就寫得簡略，這樣既節(jié)省筆墨，又使文章簡潔。
8．文章的最后兩段，是全文的總結(jié)，并與開頭的3、4段遙相呼應(yīng)，但又不是簡單的重復。使文章的結(jié)構(gòu)顯得十分嚴謹。
9．兩個句子：①是魯迅連一條褲子也穿不起嗎？當然不是；是魯迅吝嗇嗎？當然更不是。②由于平時胡花亂花而墮落為貪污犯、盜竊犯的，不是在“三反”“五反”中曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)過嗎？
不同點：①設(shè)問句的特點是提出問題，自己回答，作用是給讀者以明確的認識；②反問句的特點是：從反面提出問題，不作回答，答案就在問題中。作用是：多在講清道理后，用它來加強修辭效果，提醒人們深思。
10．這篇文章是作者根據(jù)當時的社會實際有感而發(fā)，可是在今天仍有現(xiàn)實意義，奢侈、浪費之風仍然存在，屢禁不止，以儉為恥，甚至有的人走上犯罪道路。我們應(yīng)養(yǎng)成節(jié)儉的品德，為兩個文明建設(shè)多作貢獻。
教學過程
一、組織教學
二、導入課文
解題：“儉以養(yǎng)德”即“以儉養(yǎng)德”。以，用。養(yǎng)，修養(yǎng)。
課文第4段引用諸葛亮《誡子書》中的話：“靜以修身，儉以養(yǎng)德�！币馑际怯渺o來保養(yǎng)身體，用節(jié)儉來修養(yǎng)道德。本文的題目就出于此。我們并不以絕對節(jié)儉為上，而主張量入為出，適當改善生活，使生活現(xiàn)代化。
三、檢查預習
四、通讀課文
五、劃分文章的段落層次，找出文章中心論點。
1、 準確地找出文章的論點論據(jù)是劃分文章段落層次的前提。指導學生，在閱讀課文中應(yīng)注意找出顯示文章脈絡(luò)、層次的句子和詞語。
文章第7段未有“此其一”，第8段開頭有“其二”，第11段開頭有“其三”，這些詞語顯示了文章的中間部分是從三個方面或用三個論據(jù)來論證論點的。那么，文章的前4段，就應(yīng)是提出論點的部分了。
2、 既然文章的前4段是提出論點（亦即“立論”）的部分，那么，論點在哪一段中？
這4段中，表述作者主張的話有三句：
①我們只是認為：無節(jié)制地信手亂花，即使是自己的勞動所得，也是有悖于節(jié)約精神的。 ②“要富日子窮過”的原則，適用于整個國家，每個集體，每個家庭，也適用于每個人。 ③諸葛亮在《誡子書》中說：“靜以養(yǎng)身，儉以養(yǎng)德。”節(jié)儉不僅是經(jīng)濟問題，還可能牽聯(lián)到一個人的思想品質(zhì)。
哪一句是全文的論點？我們不應(yīng)孤立地看這三句，要將這三句與全文的主要內(nèi)容聯(lián)系起來判斷。后面展開論述的“其一、其二、其三”都是從對道德品質(zhì)的影響的角度來寫的，可見作者并不想一般地談節(jié)儉，而是看重談節(jié)儉與品德的關(guān)系。因此，只有③句才是全文的論點。
由此可以看出，本文與《批評和自我批評》的基本結(jié)構(gòu)有一點相似：都是按“提出問題--分析問題--解決問題”的思路寫成的。
六、分析文章
（一）第一部分。
1、“啊喲喲，同志，何必那么生氣？我們并不是吝嗇鬼……”句中的“同志”和“我們”分別指哪些人？
（“同志”即文章開頭說“我的勞動所得，我愿怎么花就怎么花，你管得著嗎”的一部分追求奢侈生活的人。“我們”指包括作者在內(nèi)的主張富日子窮過，提倡節(jié)儉的同志。）
2、 為什么作者不采取開門見山的辦法，一開始就提出論點，而要通過爭論引出中心論點？
（因為節(jié)儉樸素已經(jīng)是個老話題，如果開門見山提出論點，容易使人以為是舊調(diào)重彈，不樂意讀下去。盡管是老話題，又確有深入探討的必要，因為有一部分人只承認拿公家的錢鋪 張浪費是不對的，花自己的勞動所得，則是自己的“神圣權(quán)利”，誰也管不著，即使是隨意浪 費也可以。本文通過對話，把這一部分同志有代表性的理由提出來，就使文章有很強的針對 性和新鮮感，對有這種錯誤思想的人和關(guān)心這個問題的人有很強的吸引力。再加上作者用了 “啊喲喲，同志，何必那么生氣”這樣親切而幽默的語言，又用了《儒林外交》中嚴監(jiān)生臨終伸出兩個指頭，要家人熄掉燈盞中兩根燈草中的一根才咽氣的著名典故，就使文章的開頭饒有趣味，使讀者產(chǎn)生讀下去的強烈欲望。）
3、“適當?shù)馗纳谱约旱纳睿泄?jié)制地滿足自己合理的物質(zhì)要求”一短語中加點的部分是什么成分？起了什么作用？如果去掉這些成分，句子變成“改善自己的生活，滿足自己的物質(zhì)要求”，可以嗎？
（“適當?shù)亍焙汀坝泄?jié)制地”是短語中的狀語，對動詞“改善”和“滿足”作出嚴格的限制，表明這種生活的改善和滿足不是無限制的、任意的，只能是恰當?shù)臑榭陀^條件所容許的。
“合理的”是定語，對“物質(zhì)要求”作了嚴格的限制，超出“合理”的范圍，這種物質(zhì)要求就是不正確的，會把人引向錯誤甚至犯罪的道路。從這里看來，作者的語言盡管輕松幽默，有生活氣息，但絕不是隨意寫來，而是字斟句酌，有嚴謹?shù)目茖W性。）
4、 第一部分的4個段，1、2段否定了一些同志的錯誤觀點，屬反面論述；3、4段提出作者的觀點作為全文的論點，屬正面論述。
（二）第二部分。
1、 第一層：
⑴ 釋詞：
①累：①l i 累累，接連成串。②1 i積累。③l i 屢次。④l i牽連。⑤l i疲勞、操勞。文中應(yīng)是第④種解釋，工作被生活所累，意思是工作受到生活的連累、影響。
②一個人的腦子，容量總是有限的：容量，通常指容積的大小或容納的數(shù)量，文中是用后一種意思，指人腦所能思考的問題的數(shù)量。
③此其一：此：這，其：那。這是那第一條理由。
⑵ 這一層的意思是什么？
（這一層里，主要的說理的句子有幾句：①腦子里過多地想著一頓佳肴……之類，就不可能有更多的精力和時間去考慮工作和勞動。②生活太安逸了，工作就被生活所累了。③物質(zhì)的追求和安逸的生活可以分散人們在工作、勞動、學習上的精力；還可以養(yǎng)成人們拖拉懶散的作風。比較起來，②句含蓄，工作怎樣被生活所累，是沒有清楚的說明的。①句和③句意思相近，但③句意思更全面些，是第一層的結(jié)論，以這一句作為層意比較恰當。）
⑶ 這一層里，既有說理的部分，又有舉出事例的部分。如果只是說理，把事例去掉；或是只寫事例，不寫道理，可以嗎？為什么？
（文章不寫事例，也是可以把道理講清楚的。這一層次，作者一開頭就講了人腦的容量有限，過多地想享受，就不可能有更多的精力和時間去考慮工作和勞動。但這樣寫，還沒有足夠的令人信服的力量。人們會問：這是不是個普遍的規(guī)律呢？作者選擇了魯迅的例子，再加上“許多人都會有這樣的經(jīng)驗”，這就非常有力地論證了上述的道理。事實勝于雄辯，典型事例在論證中的作用是不可代替的。）
⑷ 為什么一定要選魯迅的事例呢？選其他人的事例，例如“我隔壁一個青年，他為了考上成人高等學校，日夜讀書，不看戲，不逛公園，不串門”，這樣的事例行不行呢？
議論文選用的事例一是要能夠證明論點，二是要典型。魯迅不換新棉褲、不換新棉被、不換藤繃或棕繃，不換厚褥子，都屬于克制物質(zhì)享受方面的要求。魯迅在工作上的成就，他對我國無產(chǎn)階級文學事業(yè)的偉大貢獻，是舉世皆知的。連他都說工作會被過于安逸的生活所累，這個道理就是千真萬確的了。如果將魯迅的事例換上了毛澤東、周恩來或其他著名人物的類似事例，也是可以的。而上述這個青年一無工作上的突出成就，二來“不串門”根本談不上是物質(zhì)享受，這個事例既不典型，又不能證明論點，當然是不能用的。
⑸ 為什么寫了魯迅的事例還要寫道理呢？因為魯迅的事例雖然包含了深刻的道理，但這些道理表露得不很充分，必須經(jīng)過闡述。作者首先從“一個人的腦子，容量總是有限的”寫起，寫普遍規(guī)律，然后寫魯迅這個典型的事例，再寫“是魯迅連一條棉褲也穿不起嗎”，對魯迅的事例進行分析，將包含在典型事例中的普遍真理闡發(fā)出來。
2、分析第二、三層次。
⑴ 釋詞：
由儉入奢易，由奢入儉難：過慣了節(jié)儉的日子再過富裕的日子比較容易適應(yīng)，過慣了富裕奢侈的日子再過節(jié)儉的日子就很困難。
⑵ 出示小黑板，要求學生完成選擇題。
高爾基回憶列寧的事例，說明了什么道理？
A．說明做一個革命領(lǐng)袖，不能有煙酒等不良嗜好，必須和大家一起過壞的生活。
B．說明革命領(lǐng)袖應(yīng)首先關(guān)心群眾的生活，然后關(guān)心自己的生活。
C．說明當人們生活過得壞時，革命者也只能過壞生活。
D．說明革命者在生活上必須注意影響，必須跟群眾同甘共苦，不脫離群眾。
（只有D項是對的。A和B將這個事例的意義僅僅局限干革命領(lǐng)袖，這就縮小了它的意義。作者的意圖是通過列寧這個典型事例說明所有的革命者都應(yīng)該這樣，列寧只是革命者、革命干部的代表。C項將事例的適用范圍局限于人們生活過得壞的情況，其實，列寧的思想是與群眾同甘共苦，并不是主張永遠過壞生活。眾所周知，列寧是深受人民群眾擁戴敬愛的革命領(lǐng)袖，他的思想、學說，他的作風在人民中產(chǎn)生了極為深遠的影響。他的影響和他的事業(yè)的成功，是與他的艱苦樸素的作風分不開的。這就證明了D項的意思。）
“三反”“五反”斗爭中發(fā)現(xiàn)了貪污犯、盜竊犯，這個事例說明了什么？
A．說明平時胡花亂用，有可能由于貪欲發(fā)展而越過界限，走上犯罪道路。
B．說明貪污犯、盜竊犯行為的可恥，號召大家對這些人堅決斗爭。
C．說明所有的貪污犯、盜竊犯都是平時大手大腳胡花亂用才墮落的。
D．說明我們在花錢的時候，千萬不要越過勞動所得這條界限。
（ 只有A是正確的。作者在舉出“三反”“五反”中發(fā)現(xiàn)貪污犯、盜竊犯的事實時，特別突出“由于平時胡花亂用而墮落”這一點，這就證明了“勞動所得”這條防線是“可以被自己的貪欲所攻破的”。B項和D項都忽略了這一點，而C項則又夸大了事實，將一部分貪污、盜竊犯是由于胡花亂用墮落夸大為所有這類罪犯都是這樣，這就與事實不符，與作者的意圖不符。）
3、小結(jié)第二部分。
為什么說第二部分三個層次的意思都能作為論據(jù)論證論點？
如前所述，第一部分提出的論點是節(jié)儉不僅是經(jīng)濟問題，而且還與品德相關(guān)。 第二部分的三個層次分別論述了不講究節(jié)儉，胡亂花錢首先是分散精力，影響工作；其次是脫離群眾，造成不良影響；再次是有可能墮落犯罪。這三方面都是道德品質(zhì)問題，所以說這三方面的論據(jù)都能有力地證明論點。
4、分析第三部分。
（1） 釋詞：①光大：使顯赫盛大。
②不亦宜乎：亦，也，而且有加重語氣的作用。宜：應(yīng)該。
（2） 第三部分中說我國一窮二白“這個總前提就規(guī)定了每個人必須學會過窮日子”，這句話怎樣理解？
其實這個道理前文已經(jīng)論證了。在一窮二白的國家里，大多數(shù)人生活還不富裕，個別人即使收入多些，即使他勞動所得的錢多些，如果大手大腳，隨意揮霍，一定會產(chǎn)生影響工作，脫離群眾，甚至走上犯罪道路的后果。所以，我們改善生活、滿足自己的物質(zhì)要求只能是適當?shù)�，有�?jié)制的。
（3） 引導學生注意第三部分的兩個段與第一部分呼應(yīng)的特點。
什么叫設(shè)問？什么叫反問？它們在論證中有什么作用？
設(shè)問是胸中已有定見，為了強調(diào)，故意提出問題。反問是用疑問的形式表達確定的意見來加強語氣。二者的共性都是強調(diào)，但設(shè)問語的態(tài)度平和，反問語容易動感情，一般不用。
七、教學小結(jié)
八、布置作業(yè)
做“理解分析”一、二、三。
（在學生完成的過程中，教師適當引導學生復習過去學過的設(shè)問、反問修辭方法的特點和作用的知識。）
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